李寧 李莉 馬陸洋 趙超

摘要：一個(gè)國(guó)家和民族的文化，是立身之本，為一個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展提供了源源不斷的精神動(dòng)力，為國(guó)家和民族的發(fā)展提供了深沉、持久的力量。黨的十九大報(bào)告中明確指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政教育的融合，培養(yǎng)和提升大學(xué)生文化自信，對(duì)于削弱物質(zhì)與功利主義帶來的負(fù)面影響，提升新時(shí)代大學(xué)生文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有重要作用。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;傳統(tǒng)文化;文化自信

一、新時(shí)代大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出：“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?！毙聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這種傳統(tǒng)文化同時(shí)也影響了一代又一代的中華兒女。大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)青年群體的重要構(gòu)成部分，其肩負(fù)著弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，深入了解學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，能夠大大提升其民族自豪感和文化自信感。根據(jù)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生存在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣且有信心，對(duì)于社會(huì)主義文化有信心，對(duì)于革命文化有自豪感及認(rèn)同感，大多數(shù)同學(xué)能夠比較理性去對(duì)待外來文化等文化自信的表現(xiàn)。同時(shí)，存在文化認(rèn)知膚淺、文化踐行度低、文化情感低等缺乏文化自信的特點(diǎn)。

二、高校培養(yǎng)大學(xué)生文化自信方面存在的問題

1.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承缺乏自覺性

大學(xué)生是文化傳承的重要主體，但很多學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)缺少準(zhǔn)確性和針對(duì)性，文化認(rèn)知膚淺，缺乏傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺性，甚至個(gè)別學(xué)生缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信感。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精神，具有很強(qiáng)的的兼容性以及包容性。隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步深入，全球文化相互交融，借助新媒體手段，文化傳播途徑越來越多，良莠不齊的思想觀念、文化思潮，對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承帶來了沖擊。

我國(guó)以往的教育側(cè)重對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知及傳承，缺乏對(duì)課程教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切合連接。面對(duì)多元的社會(huì)文化環(huán)境，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生缺乏對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切身感受，文化修養(yǎng)不足，無形之中被外來文化所影響，缺少堅(jiān)定不移的文化站位。例如，學(xué)生盲目崇拜和追隨外來文化，過洋節(jié)等，缺少主動(dòng)傳揚(yáng)、繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺性，導(dǎo)致大學(xué)生文化自信度低。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、追求自由的特點(diǎn)，使得傳統(tǒng)教育過于死板、生硬流于形式，獲得的成效也會(huì)大打折扣，學(xué)生也會(huì)喪失對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生文化自信的道路就會(huì)愈發(fā)艱難。

2.當(dāng)代大學(xué)生缺乏文化危機(jī)意識(shí)

近些年來隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們國(guó)家同其他國(guó)家的來往日益密切，經(jīng)濟(jì)的交流，文化的交融，使得西方外來文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響日益顯著。西方享樂主義、拜金主義等不良思潮無形中影響著當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)和行為。

新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，為信息的傳播提供了多種途徑，信息傳播速度快、內(nèi)容雜，大學(xué)生掌握著獲得信息的主動(dòng)權(quán)，其分辨信息的能力不足，對(duì)樹立大學(xué)生文化自信帶來了危機(jī)和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)作為新一代大學(xué)生生活的第二領(lǐng)域，學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)絡(luò)在給學(xué)生提供新的學(xué)習(xí)手段等積極作用的同時(shí)，也帶來了消極、負(fù)面的信息，無形之中影響學(xué)生的價(jià)值觀。大學(xué)生由于心理不足夠成熟，對(duì)于負(fù)面的信息和外來消極文化的影響無法理性辨別，導(dǎo)致其缺乏對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的危機(jī)意識(shí)。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)

1.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升大學(xué)生文化自信的重要基礎(chǔ)

實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信，前提需要對(duì)本民族本國(guó)文化有清楚的認(rèn)知和了解。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為本民族文化的精華，學(xué)生對(duì)其的深入學(xué)習(xí)和掌握，是提升大學(xué)生文化自信的重要基礎(chǔ)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)揚(yáng)的過程中不斷地完善，大學(xué)生認(rèn)清中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展背景、了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，把握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之處，認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的當(dāng)代價(jià)值，尊重中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提升大學(xué)生文化自信的重要基礎(chǔ)。

2.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生文化危機(jī)意識(shí)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，凝結(jié)著中華民族的價(jià)值追求，影響著人民的思維方式和實(shí)踐行為。首先，多元社會(huì)文化環(huán)境下，新媒體網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，外來腐朽思想、西方資本主義思想的滲透，嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。其次，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所凝結(jié)的中華民族的價(jià)值取向和精神追求，對(duì)于大學(xué)生樹立正確的三觀、堅(jiān)定理想信念、促進(jìn)自我修養(yǎng)、增強(qiáng)對(duì)文化的內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)可、抵制不良文化的誘惑、增強(qiáng)文化危機(jī)意識(shí)，民族自信心和自豪感發(fā)揮著重要的作用。最后，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，其作用和意義十分深遠(yuǎn)。加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)既有知識(shí)和能力，又有健康人格，既會(huì)做人又會(huì)做事的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉璐.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的大學(xué)生文化自信培育[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（05）.

[2]李航.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生文化自信的培育研究[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2019，2（22）.

[3]楊曉紅.新媒體時(shí)代大學(xué)生文化自信的培育方法探析[J].大眾文藝，2019（21）.

[4]陳琨.“新時(shí)代”我國(guó)高校培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的價(jià)值研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（28）.

[5]許倪倪，劉利華.文化自信視域下地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的思考[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（09）.

[6]胡冰.思想政治教育與文化自信邏輯互動(dòng)視域下培育當(dāng)代大學(xué)生文化自信研究[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2019，37（18）.

基金項(xiàng)目：2022年度河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目——“董仲舒教育思想對(duì)大學(xué)生思想道德教育的價(jià)值研究”，項(xiàng)目編號(hào)：SZ2022032.

作者簡(jiǎn)介：1、李寧，男，（1981—），河北邢臺(tái)人，河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué)，副教授，碩士研究生，研究方向：思想政治教育.

2、李莉，女，（1990—），河北邢臺(tái)人，河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué)，助教，碩士研究生，研究方向：思想政治教育.

3、馬陸洋，女，（1989—），河北邢臺(tái)人，河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué)，講師，碩士研究生，研究方向：思想政治教育.

4、趙超，女，（1988—），河北保定人，河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué)，講師，碩士研究生，研究方向：思想政治教育.