陳海丹 王潔 陳曉藝

摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則包括兩個(gè)方面：一是物質(zhì)功能原則，二是精神滿足原則。從當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的四個(gè)概念入手，詳細(xì)分析了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的六大原則。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代;室內(nèi)環(huán)境;設(shè)計(jì)理念;設(shè)計(jì)原則

1當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)理念

1.1簡單性

自20世紀(jì)80年代以來，人們經(jīng)常把房子裝飾成“皇宮”的顏色。他們討厭在自己家里推銷任何看起來漂亮的東西。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)人們并不知道設(shè)計(jì)的基本點(diǎn)在哪里。他們只知道與其他裝飾相比，這個(gè)裝飾有多大、有多豪華。這不能說是錯(cuò)的，但隨著社會的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，人們不再停留在物質(zhì)功能的滿足上，而是要求自己的精神滿足。從今天起，最“豪華”的設(shè)計(jì)只是簡潔，人們的觀點(diǎn)發(fā)生了變化，用簡單的方法、實(shí)用的顏色、地板材料、隔斷和燈光來區(qū)分不同的功能區(qū)。我認(rèn)為內(nèi)部是一種感覺。例如，廚房和餐廳。在過去，人們不得不把它們分開，認(rèn)為這是一項(xiàng)獨(dú)立的活動，但現(xiàn)在它們中的大多數(shù)都是整合在一起的。這樣，房間就可以體現(xiàn)其流暢的美。當(dāng)然，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是密不可分的。

1.2少就是多

一位著名的大師級設(shè)計(jì)師曾經(jīng)提出“少即是多”。他建議用最少的東西來完美地解釋建筑的功能和概念。在20世紀(jì)二三十年代，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格一度流行，是西方后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論豐碑，至今仍被許多設(shè)計(jì)師所采用。為什么？這是我們應(yīng)該認(rèn)真考慮的事情。表達(dá)更多的東西不是很好嗎？建筑本身是一件非常困難的事情。如果你給它一個(gè)簡單而高貴的外觀，那就不是藝術(shù)美。室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)是一樣的。五顏六色的墻壁并不美麗，但更美麗的是自然之美。

1.3生態(tài)空間環(huán)境

幾千年來，中國天人合一的哲學(xué)思想和天人合一的美學(xué)思想在文化史上占據(jù)了主導(dǎo)地位?？梢姡藗兓貧w自然的愿望。室內(nèi)生態(tài)環(huán)境不會將樹木、花卉和其他自然物搬回家。這是生態(tài)內(nèi)部環(huán)境。它結(jié)合了空氣、陽光、色彩和物體，巧妙地結(jié)合了室外的自然環(huán)境，只有這樣才能為良好的室內(nèi)氣候創(chuàng)造基本條件。生態(tài)空間環(huán)境是“和諧、生態(tài)、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展”的代言人。對于今天的設(shè)計(jì)師來說，這樣做可能很困難，或者不是很好，但我們的總體發(fā)展方向仍然需要在這方面不斷發(fā)展和探索。隨著新時(shí)代的發(fā)展，將“和諧、生態(tài)、綠化、可持續(xù)發(fā)展”的新理念融入環(huán)境設(shè)計(jì)將成為未來空間環(huán)境規(guī)劃的主導(dǎo)力量。

1.4自動化室內(nèi)設(shè)計(jì)

近年來，“智能家居”一詞引起了越來越多的關(guān)注。根據(jù)美國智能建筑研究所（American Intelligent Building Institute）的定義，智能建筑是一種將結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)和操作結(jié)合起來，綜合集成并實(shí)現(xiàn)最佳組合，以獲得高效率、高功能和高舒適性的建筑。智能家居的設(shè)計(jì)目的是讓家里的所有東西都智能化，比如照明、空調(diào)和安全系統(tǒng)。它可以通過遙控器或電話來控制。無論如何，時(shí)代是進(jìn)步的，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，努力把這些不利因素轉(zhuǎn)化為對我們有利的方向。

2當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則

2.1實(shí)踐原則，這是做任何事情最基本的原則。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)著眼于“以人為本”的大方向，滿足人們最基本的要求，使用非常方便。如果設(shè)計(jì)看起來不錯(cuò)，就沒有實(shí)際效果。這是一個(gè)非常失敗的設(shè)計(jì)。

2.2安全原則。過去和現(xiàn)在都發(fā)生過很多悲劇。裝修后，要么顏色材料有問題，要么漏水，甚至地面塌陷。當(dāng)然，這不關(guān)設(shè)計(jì)師的事，但作為設(shè)計(jì)師，我們有義務(wù)去理解和掌握，然后我們可以為業(yè)主或施工人員解決問題。在未來，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該是一個(gè)全面的、專業(yè)的設(shè)計(jì)師，做得更好。

2.3經(jīng)濟(jì)的原則，錢用的越多，當(dāng)然可以就裝修的更好，這樣設(shè)計(jì)師的發(fā)揮空間就大一點(diǎn)，但現(xiàn)在有很多的人們就連買房子的錢都是從牙縫里擠來的，怎么會又更多的錢去進(jìn)行裝修，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師從大眾著想，從實(shí)際出發(fā)，花最少的錢去設(shè)計(jì)最好的房子，讓老百姓不在那么的辛苦，這是我們的職業(yè)道德，也是我們做人的道德。這是當(dāng)代對設(shè)計(jì)師的要求，也是人們對我們的要求。

2.4美觀的原則，愛美之心人人都有，何況是自己身體與心靈的歸宿處，一個(gè)好的設(shè)計(jì)看上去必須是舒適的，然后就是美的，體面的。不是人人說它美就美，而是適合自己的，所以設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)前一般都會去給業(yè)主做調(diào)查，喜歡什么顏色，什么樣的地板，什么樣的燈光，以及業(yè)主的愛好與性格都必須一一的了解，這樣才能找到自己心靈上所需要的空間。

2.5獨(dú)特的原則，現(xiàn)在很多的人都講究個(gè)性，獨(dú)特正是人們所追求的，設(shè)計(jì)師就應(yīng)該打破傳統(tǒng)，標(biāo)新立異，引人注目，獨(dú)特是相互比較而出來的，當(dāng)然這首先是必須建立在業(yè)主的生活愛好及性格的基礎(chǔ)上的，就是在獨(dú)特，在新穎，不合業(yè)主的喜好，那都是失敗的作品。

2.6和諧的原則，其實(shí)和諧在室內(nèi)裝修與裝飾中，是抽象的，它沒有特別的定義去規(guī)定它怎么怎樣去使他和諧。我們規(guī)定的大范圍和諧是指對自然和人類社會變化、發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是人們所追求的美好事物和處事的價(jià)值觀、方法論。是一種感知，一種潛意識的作用。墻面的色彩，燈光的照射，光的明暗，以及與周圍裝飾品等一系列的作用，他們搭配起來是不是舒服的，讓人不那么的壓抑，這都是自己感覺的，沒有什么特別的規(guī)定，因人而異。但從理性上講和諧是指一種美好的社會狀態(tài)和一種美好的社會理想，用在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，即是一種美好的空間環(huán)境和在心靈上得到很滿足的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭雨.《現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)》[J].信陽農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)，2008：（6）

[2]許亮.《室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)》[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2003年1月