甘陽(yáng)

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的城市化進(jìn)程逐步推進(jìn)，這也使得農(nóng)村中心地區(qū)的留守兒童所存在的問題日益凸顯。由于留守兒童與父母常常聚少離多，從而導(dǎo)致這種長(zhǎng)期親子分離的家庭模式引發(fā)了諸多的問題。由于家庭教育的缺失，使得留守農(nóng)村地區(qū)的孩子在日常生活、學(xué)習(xí)、健康安全、道德品行等方面，都呈現(xiàn)出或者隱藏著一些或大或小的問題。本文針對(duì)農(nóng)村留守兒童由于家庭教育缺失而出現(xiàn)的問題，結(jié)合立德樹人教育理念，提出解決留守兒童家庭教育的策略。

關(guān)鍵詞：立德樹人;農(nóng)村中心地區(qū);小學(xué)留守兒童;家庭教育

前言：

立德樹人是一項(xiàng)教育工程，是通過將這種思想理念融入到生活中，通過潛移默化的引導(dǎo)，讓孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高道德品行的教育方式。它不像傳授知識(shí)理念那么的簡(jiǎn)單，而且需要家長(zhǎng)和教師在生活上和學(xué)校中共同引導(dǎo)，以營(yíng)造一種立德樹人德育教育的氛圍。對(duì)于家長(zhǎng)而言，若想要營(yíng)造良好的家庭教育氛圍除了形成良好的家風(fēng)，同時(shí)也需要讓孩子在家庭教育的耳濡目染中對(duì)于德育有一個(gè)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)與理解。為此，本文對(duì)于農(nóng)村中心地區(qū)小學(xué)留守兒童家庭教育，如何通過立德樹人理念進(jìn)行教育研究的展開進(jìn)行相關(guān)探討。

一、做人教育要從娃娃抓起

由于在農(nóng)村中心地區(qū)大環(huán)境下許多家庭深受“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想影響由父親在外打工，而母親則是留下來照顧孩子、贍養(yǎng)老人、進(jìn)行農(nóng)田的耕種，然而也正是因?yàn)檫@種家庭模式的出現(xiàn)父母都在各自忙于工作，無(wú)暇顧及到孩子的情緒，也就難以及時(shí)對(duì)孩子出現(xiàn)情緒影響時(shí)進(jìn)行疏通，從而也讓孩子在生活中生焦慮與不安。更有一種是父母都在外面工作，以“隔代教育模式”的家庭教育方式教導(dǎo)孩子，由于教育者大多數(shù)是孩子的爺爺奶奶、姥姥姥爺這一輩，對(duì)，孩子無(wú)限寵愛不說還會(huì)由于教育者的年齡大多偏大，文化素質(zhì)較低，與現(xiàn)代的教育思想理論有些地方是相悖的，這種教育孩子的方式不僅缺乏了時(shí)效性，同時(shí)更缺乏了科學(xué)性嚴(yán)重弱化了家庭教育的功能。這也會(huì)導(dǎo)致孩子在遇到困難和問題時(shí)不愿意或者是不能請(qǐng)教家長(zhǎng)來幫忙解決，久而久之也讓孩子形成了孤僻冷漠的性格。

二、做人教育要從培養(yǎng)良好習(xí)慣開始

做人教育也就是養(yǎng)成教育，在養(yǎng)成教育的過程中，家長(zhǎng)和教師都應(yīng)當(dāng)深刻理解立德樹人的教育思想的重要性，從而讓孩子在養(yǎng)成的過程中形成德性?！梆B(yǎng)”是過程，而“成”則是結(jié)果，那么“養(yǎng)成”就是道德中各行要素良性循環(huán)往復(fù)的過程，同樣也是習(xí)慣的養(yǎng)成。良好的生活習(xí)慣可以造就一個(gè)優(yōu)秀的人，因此家長(zhǎng)和教師同作為教育者，就需要在養(yǎng)成教育的過程中通過滲透立德樹人的思想，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

例如，農(nóng)村的孩子在放學(xué)后，除了需要完成教師在校期間布置的課后家庭作業(yè)，他們比城市里的孩子還多了一項(xiàng)任務(wù)——幫家里分擔(dān)農(nóng)活。農(nóng)村的留守兒童在完成作業(yè)后，去幫助家人工作，忙完每天的農(nóng)田工作時(shí)，已經(jīng)是饑腸轆轆的了，這也讓許多孩子在晚餐前略過了洗手的環(huán)節(jié)。飯前洗手是一項(xiàng)重要的習(xí)慣，所謂“病從口入”也是印證了飯前洗手的必要性。因此，教師在校期間，需要做的除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行多次提醒，讓學(xué)生時(shí)刻謹(jǐn)記洗手的作用與重要性，而且還需要教會(huì)學(xué)生正確的洗手方法。農(nóng)村留守兒童年紀(jì)較小，在學(xué)習(xí)新穎的洗手方法后，對(duì)這種方法會(huì)產(chǎn)生想掌握練習(xí)的心理，加上教師在校期間有意的引導(dǎo)，可以讓學(xué)生在潛移默化的影響中，逐漸養(yǎng)成“飯前洗手”的好習(xí)慣。

三、準(zhǔn)確把握家庭教育立德樹人的任務(wù)

又想要實(shí)施良好的家庭教育，準(zhǔn)確把握家庭教育中立德樹人的教育任務(wù)，那么第一步就是需要農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)與孩子之間構(gòu)建起良好而又和諧的親子關(guān)系，要讓孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)與家長(zhǎng)分享自己在生活中的一些事情以及自己內(nèi)心的想法?；诖?，作為家長(zhǎng)就應(yīng)當(dāng)將孩子視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，尊重并了解孩子作為一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體應(yīng)該有的自尊心和被理解，認(rèn)真去傾聽孩子的內(nèi)心想法，并且與之進(jìn)行溝通，要講究實(shí)事求是。除了要提醒自己的孩子不能夠進(jìn)行盲目的攀比，同時(shí)家長(zhǎng)也需要約束自己，對(duì)于孩子在某方面能力較弱時(shí)也不要急于過分的言語(yǔ)打壓，不要急于在某一點(diǎn)上拿孩子與其他的孩子進(jìn)行比較，而是應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種良好的家庭氛圍，讓孩子明白家庭就是最溫馨，最溫暖的港灣。不僅如此，在培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣中，從生活上也需要讓孩子養(yǎng)成不挑食勤洗手等必備的習(xí)慣，長(zhǎng)還需要鼓勵(lì)孩子在學(xué)習(xí)之余多多進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，鍛煉身體，并且能夠積極努力做到自己的事情自己做。

例如，教師可以開展親子活動(dòng)會(huì)，讓留守兒童的家長(zhǎng)來參與本次活動(dòng)。所謂親子活動(dòng)就是要讓家長(zhǎng)和孩子合作來贏得比賽勝利，教師可以設(shè)計(jì)一些游戲關(guān)卡，同時(shí)在關(guān)卡中融入立德樹人的思想觀念，讓家長(zhǎng)和孩子攜手完成。如：設(shè)置知識(shí)問答題“小明在吃飯時(shí)，碗里有不喜歡的胡蘿卜，這時(shí)你應(yīng)該怎么做？”其答案是告訴小明要節(jié)約糧食，從而引入“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的正確思想;體育合作題“家長(zhǎng)和孩子進(jìn)行兩人三足”，這一點(diǎn)考驗(yàn)的不僅僅是家長(zhǎng)與孩子之間的默契，同時(shí)也拉進(jìn)了他們之間的關(guān)系，通過溝通交流，想到最好的應(yīng)對(duì)方式，從而解決難題。

總結(jié)：

綜上所述，農(nóng)村地區(qū)的家長(zhǎng)和教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到，開展高效的家庭教育，準(zhǔn)確把握立德樹人的發(fā)展方向，雖然會(huì)經(jīng)歷漫長(zhǎng)且復(fù)雜的過程，但對(duì)于孩子未來的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有著不可替代的積極作用，但若是選錯(cuò)了教育方向，則很可能會(huì)影響到孩子的一生。

參考文獻(xiàn)：

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