薛亞荔

摘要：古詩(shī)是中華燦爛文化的瑰寶，它有著浩瀚的歷史，輝煌的年代。在普校語(yǔ)文新課標(biāo)就明確提出了小學(xué)生必讀古詩(shī)八十首，在中學(xué)階段就更增加了相關(guān)篇幅。在聾校雖然古詩(shī)在小學(xué)初中語(yǔ)文教學(xué)中占的篇幅不多，可對(duì)于古詩(shī)這種特殊的文學(xué)樣式，在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞語(yǔ)言、學(xué)習(xí)語(yǔ)言具有十分重要的作用。如何在教學(xué)中不再機(jī)械地讓學(xué)生死記硬背，不再把作者的思想感情簡(jiǎn)單地灌輸給學(xué)生，而是把聾生引領(lǐng)到詩(shī)歌的詩(shī)情畫(huà)意中來(lái)讓學(xué)生感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美，從而提高聾生分析能力、鑒賞能力是聾校語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)一大難點(diǎn)，如何突破這一難點(diǎn)，在長(zhǎng)久的聾校語(yǔ)文教學(xué)中總結(jié)出了聾校古詩(shī)教學(xué)“五部曲”。

關(guān)鍵詞：“語(yǔ)文;古詩(shī);教學(xué);策略”

古詩(shī)在聾校義務(wù)教育階段舊版語(yǔ)文教材篇幅中共有 10首，從五年級(jí)開(kāi)始涉及古詩(shī)，具體分布如下：

從以上分布我們可以知道，古詩(shī)在聾校語(yǔ)文教學(xué)中占的篇幅不多，盡管不多，但古詩(shī)這種特殊的文學(xué)樣式，對(duì)于培養(yǎng)聾生鑒賞語(yǔ)言、學(xué)習(xí)語(yǔ)言卻具有十分重要的作用。如何在教學(xué)中不再機(jī)械地讓學(xué)生死記硬背，不再把作者的思想感情簡(jiǎn)單地灌輸給學(xué)生，而是把聾生引領(lǐng)到詩(shī)歌的詩(shī)情畫(huà)意中來(lái)感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美，從而提高分析能力、鑒賞能力，是聾校古詩(shī)教學(xué)中的一大難點(diǎn)，如何突破這一難點(diǎn)？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

一、初步感知 了解寫(xiě)作背景及詩(shī)人概況

詩(shī)歌是古代文人借物抒情、詠物言志的載體，要想很好理解一首詩(shī)歌的內(nèi)涵，首先應(yīng)對(duì)這首詩(shī)的寫(xiě)作背景及詩(shī)人的概況有一定的了解，正如孟子所言：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”可見(jiàn)了解詩(shī)歌寫(xiě)作背景及詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)豐富情感的重要環(huán)節(jié)。為此在課前預(yù)習(xí)時(shí)，可以有意識(shí)、有針對(duì)性地為學(xué)生布置一些預(yù)習(xí)題目讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、翻閱相關(guān)書(shū)籍等途徑和方法了解詩(shī)人的生平簡(jiǎn)介、文學(xué)成就、詩(shī)風(fēng)、寫(xiě)作背景等相關(guān)資料，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立、自主學(xué)習(xí)的能力，又讓聾生對(duì)詩(shī)歌有了一個(gè)初步感知，這對(duì)后面引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的詩(shī)情畫(huà)意打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如在教學(xué)《望廬山瀑布》一首詩(shī)時(shí)，首先有針對(duì)性地布置了一些預(yù)習(xí)題目：1、通過(guò)上網(wǎng)查閱廬山在什么地方？在網(wǎng)上欣賞廬山的美景？香爐峰是什么樣子的？李白是怎樣一個(gè)人？他的詩(shī)有什么特點(diǎn)？通過(guò)這一系列的預(yù)習(xí)后，學(xué)生對(duì)詩(shī)中所描繪的壯麗景色在頭腦中有了初步映象，這對(duì)以形象思維為主的聾生而言，無(wú)疑在形象思維與抽象思維之間建立起了溝通的橋梁，為后面進(jìn)一步的探究打下了較好的鋪墊。

二、讀中悟情? 反復(fù)誦讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是收集處理信息、認(rèn)知世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。從這句話我們可以得知誦讀可以發(fā)展人的感受能力、理解能力、欣賞能力、評(píng)價(jià)能力、思維能力和審美能力等。在讀的過(guò)程中人的精神生活、智慧生活不自覺(jué)地參與到了其中。古詩(shī)尤其是律詩(shī)和絕句有其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律，句式工整，押韻音節(jié)鏗鏘鮮明。我國(guó)的教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“詩(shī)要反復(fù)地吟”。反復(fù)的誦讀可以讓聽(tīng)力缺失的聾生更好領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的韻味和情感。因此，反復(fù)誦讀應(yīng)貫穿于整個(gè)聾校古詩(shī)教學(xué)的始終。

對(duì)于聾生聽(tīng)力的缺失讓他們不能像健聽(tīng)學(xué)生那樣把握好詩(shī)歌節(jié)奏，對(duì)此問(wèn)題，首先可以讓學(xué)生自己試著讀，讓他們?cè)谧x的過(guò)程中感知詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，或許他們?cè)诔踝x的時(shí)候?qū)υ?shī)歌節(jié)奏把握不是很準(zhǔn)確，但這也可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。其次在學(xué)生初試?yán)首x的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生確定感情基調(diào)和詩(shī)歌節(jié)奏，交給學(xué)生節(jié)奏劃分的方法，如五言節(jié)奏劃分為“二二一”、“二一二”，七言的劃分為“二二三”，在詩(shī)歌感情基調(diào)確定和詩(shī)歌節(jié)奏劃分準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過(guò)口語(yǔ)發(fā)音，手語(yǔ)停頓、手語(yǔ)幅度及特有的豐富表情展現(xiàn)詩(shī)歌節(jié)奏的美。如《絕句》這首師表現(xiàn)了詩(shī)人愉悅的心情，誦讀時(shí)就要求學(xué)生把詩(shī)歌劃分的節(jié)奏及作者喜悅的心情通過(guò)口語(yǔ)、手語(yǔ)、表情表現(xiàn)出來(lái)，從而進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。第三，由于聾生聽(tīng)不見(jiàn)，如像健聽(tīng)學(xué)生那樣配上相和諧的音樂(lè)那無(wú)疑事倍功半。雖然聽(tīng)不見(jiàn)，但聾生的視覺(jué)卻非常敏銳，這時(shí)在教學(xué)中我們可以充分利用聾生視覺(jué)優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)為其配上貼切古詩(shī)內(nèi)容的相關(guān)畫(huà)面，這樣學(xué)生在誦讀的時(shí)候一邊看畫(huà)面，抽象的內(nèi)容就變得形象化，也就便于理解了。

因此在聾校古詩(shī)教學(xué)中，讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)誦讀能激發(fā)學(xué)生感情共鳴，能幫助學(xué)生充分感受詩(shī)中的意，詩(shī)中的情，感悟詩(shī)人的思想。

三、抽象變形象 整合畫(huà)面教學(xué)資源

學(xué)生在初步感知、讀中悟情的基礎(chǔ)上，聾生對(duì)詩(shī)歌有了一定的理解，但要深刻體體驗(yàn)詩(shī)人的思想情感，領(lǐng)悟深遠(yuǎn)意境，還有很大的距離。因?yàn)樵?shī)歌的情感和意境需要反復(fù)體會(huì)，反復(fù)理解。而有時(shí)詩(shī)歌的意境又是只可意會(huì)不可言傳的。一千個(gè)讀者或許有一千種解讀。面對(duì)此種情況，我們可以整合教學(xué)資源，根據(jù)聾生的特點(diǎn)，大力發(fā)揮視覺(jué)優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)，將圖片等一些形象生動(dòng)的視覺(jué)畫(huà)面整合到教學(xué)中，幫助聾生學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)由抽象變?yōu)樾蜗?，把形象與抽象結(jié)合起來(lái)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”。基于這樣的觀點(diǎn)，如在教學(xué)《絕句》這首詩(shī)時(shí)，首先可以為學(xué)生呈現(xiàn)一幅初春的景象，讓學(xué)生通過(guò)觀察感知初春的美麗景象，并讓學(xué)生試想要是自己在這樣一幅春機(jī)昂然的自然中心情會(huì)怎樣？接著引出下文，在作者的眼里初春是怎樣的？首先出示“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”的畫(huà)面，緊接著出示“一行白鷺上青天”的畫(huà)面，再接著出示“窗含西嶺千秋雪、門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的畫(huà)面，一張接一張配合詩(shī)句的畫(huà)面，讓學(xué)生把抽象的詩(shī)歌還原成了形象畫(huà)面，形象的畫(huà)面反過(guò)來(lái)又幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的含義和意境。

四、引導(dǎo)學(xué)生探究? 抓重點(diǎn)字詞

在新課程的改革中，教師主導(dǎo)學(xué)生主體的地位很重要的一點(diǎn)就體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。對(duì)于古詩(shī)這種特殊的文學(xué)題材，在教學(xué)中，我們就可以利用古詩(shī)的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)引導(dǎo)。古詩(shī)是一種非常精煉的文體，里面有些重點(diǎn)字詞非常值得探究。如《絕句》中數(shù)詞“兩個(gè)、一行、千秋、萬(wàn)里”和顏色詞“黃、翠柳、青、白”在詩(shī)句中的運(yùn)用使得一幅初春景色寥寥幾筆就渲染得這么色彩斑斕。又如在教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩(shī)時(shí)重點(diǎn)抓住“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生探究“綠”是什么意思？用“綠”字有什么好處？因此在教學(xué)時(shí)應(yīng)該抓住這些字詞設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。

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