王禎玉

摘? 要：誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的主要方法。從文化傳承的角度落實(shí)古詩(shī)詞誦讀教學(xué)，需要把握歷史，引入情境;問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，明確目的;五步誦讀，還原意向;擴(kuò)展積累，文化為重。

關(guān)鍵詞：文化傳承;古詩(shī)詞;誦讀教學(xué);小學(xué)語(yǔ)文

文化傳承是指教育者對(duì)文化的傳授和受教育者對(duì)文化的繼承。任何民族的文化，都是人的社會(huì)化產(chǎn)物，都是人的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)表現(xiàn)，而且也都是傳承的結(jié)果。提到古詩(shī)詞的教學(xué)，就會(huì)出現(xiàn)“為什么學(xué)習(xí)古詩(shī)詞？學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有什么用？”之類問(wèn)題，歸根結(jié)底不是為了試卷上的送分題，是為了文化，為了達(dá)到文化育人的目的。古詩(shī)詞教學(xué)比其他文本體裁都要難，難在學(xué)生知識(shí)背景有差異，難在文本遠(yuǎn)離實(shí)際生活，難在教師以考試為目的，但當(dāng)前古詩(shī)詞可以抓住文化這個(gè)總抓手，以詩(shī)教詩(shī)，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞真學(xué)習(xí)。

一、結(jié)合學(xué)情，引入情境

在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材盛行之后，古詩(shī)詞的數(shù)量是明顯有所增加，但學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是存在畏難情緒。在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就要注意激發(fā)學(xué)生的興趣吸引，把學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)吸引到課堂中來(lái)，可以幫助學(xué)生更好地集中注意力，教學(xué)的效果也會(huì)有所提高。要想在古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中帶動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性，教師要了解學(xué)情，創(chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相關(guān)的環(huán)境，使學(xué)習(xí)能夠深入集中在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，要利用多媒體等教學(xué)工具，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，讓學(xué)生可以有機(jī)會(huì)參與到課堂中來(lái)，比如在《元日》的教學(xué)當(dāng)中，教師可以搜集關(guān)于春節(jié)的場(chǎng)景，視頻，圖片，鞭炮貼春聯(lián)等等，也可以讓學(xué)生提前準(zhǔn)備好在課堂上進(jìn)行演講，繪畫，表演自己過(guò)春節(jié)的一個(gè)場(chǎng)景，讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)和生活是非常貼近的，感受到濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞當(dāng)中很重要的兩點(diǎn)是需要學(xué)生根據(jù)詩(shī)句想象畫面，并且搜集相關(guān)的資料，了解詩(shī)人的思想感情，但古詩(shī)的創(chuàng)作背景距離學(xué)生較為遙遠(yuǎn)，小學(xué)生的形象思維更加的豐富，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，以《示兒》為例，可以在課前先請(qǐng)學(xué)生去搜集關(guān)于陸游的生平事跡，以及宋朝當(dāng)代發(fā)生的一些歷史事件，讓學(xué)生對(duì)文本的創(chuàng)作背景有一個(gè)熟悉的環(huán)節(jié)，在上課的時(shí)候，學(xué)生自由發(fā)言，教師進(jìn)行補(bǔ)充，結(jié)合圖片，配樂(lè)等方式教師范讀課文，創(chuàng)設(shè)情境。

二、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，明確目的

如何將距離上千年的寥寥幾字變成的教學(xué)內(nèi)容尼？需要從學(xué)生的興趣，最近發(fā)展區(qū)，單元主題，課程標(biāo)準(zhǔn)等方面不斷設(shè)置問(wèn)題。驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題可以提高學(xué)生參與度，暫時(shí)解決“我為什么學(xué)”這個(gè)問(wèn)題，同時(shí)在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)開始引入驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題有利于規(guī)劃之后的學(xué)習(xí)方向，使本堂教學(xué)更加具有目的性。驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題要難度適中，不多不少，讓學(xué)生處于舒適區(qū)的邊緣，留給學(xué)生必要的時(shí)間和空間，動(dòng)口交流，動(dòng)腦思考，動(dòng)手勾畫。在《示兒》教學(xué)中，該古詩(shī)的教學(xué)重點(diǎn)是把握詩(shī)人的愛國(guó)之情，在了解具體文本創(chuàng)作背景及作者生平后，可以提出問(wèn)題“何人，何時(shí)，何地，為何”四個(gè)問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)們自行思考解決。將時(shí)間，地點(diǎn)，人物這些通過(guò)簡(jiǎn)單閱讀就可以知道的要素串聯(lián)起來(lái)，結(jié)合詩(shī)歌情境，逐步體會(huì)作者背后臨死未見故土收回的悲傷與無(wú)奈，進(jìn)一步上升到愛國(guó)情意，增加對(duì)祖國(guó)國(guó)土的珍視，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)和問(wèn)題驅(qū)動(dòng)為學(xué)生的誦讀做好鋪墊。

三、五步誦讀，讀評(píng)結(jié)合

讓孩子變聰明的方法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)，而是閱讀，閱讀，再閱讀。不學(xué)詩(shī)無(wú)以言。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，就要感受音律之美，這就需要學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀。當(dāng)然，所謂“反復(fù)誦讀”并不是一遍又一遍機(jī)械地讀，而是以學(xué)生的知識(shí)背景和心理特點(diǎn)為基礎(chǔ)，與學(xué)生的心理特征緊密聯(lián)系在一起。

誦讀古詩(shī)詞一般需要進(jìn)行五步，正確的動(dòng)作要領(lǐng)是有三點(diǎn)要求，第一點(diǎn)：教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多次讀。第二點(diǎn)：每次讀目標(biāo)不同，要求不同。第三點(diǎn)：讀后的對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與老師的要求，要對(duì)應(yīng)起來(lái)，也就是提出要求學(xué)生讀，學(xué)生讀完之后，老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)要能夠與要求對(duì)應(yīng)起來(lái)，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)前后呼應(yīng)的閉環(huán)。首先第一步：讀正確。讀正確指普通話語(yǔ)音規(guī)范，不添字，不漏字，不錯(cuò)字，不改讀，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是讀的一字不差。比如《靜夜思》字詞很簡(jiǎn)單，但是即使沒有添字漏字的現(xiàn)象，有些音學(xué)生還是不容易發(fā)準(zhǔn)，即普通話語(yǔ)音不夠規(guī)范?！肮狻薄八薄巴倍际呛蟊且?，帶有“ang”后鼻音發(fā)音的時(shí)候應(yīng)該告訴學(xué)生聲音往后發(fā)，然后氣息從鼻腔出來(lái)，同時(shí)在評(píng)價(jià)或者是糾正的時(shí)候，就可以對(duì)學(xué)生說(shuō)你讀得很正確，而且“光”“霜”“望”發(fā)音非常到位，提的要求是讀正確，的評(píng)價(jià)也是告訴學(xué)生讀得正確，而且重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“ang”的讀音。第二步：讀出詩(shī)歌的節(jié)奏，要引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)句之間的停頓，教師范讀，劃出符號(hào)，學(xué)生讀完之后，評(píng)價(jià)注意對(duì)讀錯(cuò)的地方糾正或者你把詩(shī)歌之間的停頓讀得非常準(zhǔn)確，老師能聽出這首詩(shī)的節(jié)奏。第三步：讀出詩(shī)歌的感情。可以引導(dǎo)學(xué)生借助插圖了解詩(shī)意，讀出詩(shī)歌的感情，比如說(shuō)床前明月光，疑是地上霜，寫了銀白色的月光灑在地面上，像鋪了一層冰冷霜，那么由此引發(fā)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的情感，可以引導(dǎo)學(xué)生借助插圖想象畫面來(lái)讀，下面舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，是借明月表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)之情，可以引導(dǎo)學(xué)生放慢節(jié)奏來(lái)低頭思故鄉(xiāng)，這個(gè)環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)通過(guò)朗讀，好像就看見了銀白色的月光灑在地面上，通過(guò)朗讀，仿佛就看見了詩(shī)人在思念他自己的故鄉(xiāng)，點(diǎn)評(píng)和前面的要求對(duì)應(yīng)起來(lái)了。第四步：讀中加深理解。讓學(xué)生邊讀邊想，比如月光渲染出一種夜深人靜的景象，詩(shī)人見景生情，由望月想到故鄉(xiāng)，從舉頭低頭觸動(dòng)思鄉(xiāng)的情懷，讓學(xué)生聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的課文鞏固學(xué)習(xí)，低頭舉頭可以讓學(xué)生做動(dòng)作，同時(shí)對(duì)詩(shī)句的意思只要大體了解，不必逐字翻譯。第五步：熟讀成誦。在學(xué)生讀正確讀得有節(jié)奏，讀得有感情，最后可以集體或單獨(dú)背誦，詩(shī)歌往往都是押韻的，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察每句最后一個(gè)字，朗朗上口是詩(shī)歌的特點(diǎn)。

四、拓展積累，文化為重

在誦讀只有可以繼續(xù)進(jìn)行古詩(shī)詞拓展，適度拓展可以增加學(xué)生的興趣和文學(xué)素養(yǎng)，課前相關(guān)背景的介紹屬于文化積累，在課程學(xué)習(xí)之后的作業(yè)布置也是拓展的重要機(jī)會(huì)。對(duì)教師而言，首先要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的文化屬性，即語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)原本就是一種文化活動(dòng)。教師的重要使命，就是借助聽說(shuō)讀寫等途徑，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、掌握傳統(tǒng)文化。同樣在學(xué)習(xí)《示兒》之后，背誦的作業(yè)對(duì)學(xué)生的文化發(fā)展基本沒有促進(jìn)作用，可以利用學(xué)生此刻還沉浸在作者愛國(guó)情懷情境中的心情，繼續(xù)出示陸游的其他詩(shī)篇，可以人物生平經(jīng)歷為主線，讓學(xué)生一遍記憶作者經(jīng)歷的重大事件，一邊熟悉記憶在此階段重要的經(jīng)典詩(shī)篇，即拓展了歷史，也增加了古詩(shī)詞的積累，同時(shí)也加深了人文主題的體會(huì)。余秋雨認(rèn)為文化是一種包含精神價(jià)值，生活方式的生態(tài)共同體，文化通過(guò)積累和引導(dǎo)創(chuàng)建集體人格。文化是集體共同的，因此文化與文化之間存在多樣的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)李清照的《夏日絕句》時(shí)提出問(wèn)題“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)以項(xiàng)羽的失敗而告終，李清照一個(gè)柔弱的女子為什么要去思念一位千年以前失敗的英雄呢？”學(xué)生想要解決這個(gè)問(wèn)題就需要去熟悉作者的生活背景，同時(shí)了解項(xiàng)羽的歷史故事，進(jìn)而這首古詩(shī)的課后拓展作業(yè)可以設(shè)置為《三國(guó)演義》的學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀文白參半的原著。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的是增加古詩(shī)詞記憶背誦的積累，更要注重對(duì)背后的歷史，文化典故，經(jīng)典名著及主旨思想的把握。

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（責(zé)任編輯：莫唯然）