彭南生 趙娜

摘 要：本文將“課程思政”進一步區(qū)分為內容思政、實踐思政、行為思政等三個維度，旨在拓寬專業(yè)課程開展思想政治教育的路徑。專業(yè)課的內容教學是“課程思政”的重要載體，實踐教學是課程思政的重要方式，課堂教學行為及其為教學所做的大量輔助工作是課程思政的重要保障。三個維度緊密結合，缺一不可，成為一個整體，并與思政課程同行同向，相互呼應，相得益彰，構成高校課程思政的完整系統(tǒng)。

關鍵詞：內容思政;實踐思政;行為思政

高等教育要回答好“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，離不開思想政治教育。思政教育是實現(xiàn)立德樹人目標的重要手段，包括思政課程教師、高校黨團干部、政治輔導員在內的思政隊伍是高校思政教育的主體。但是，思政教育絕不僅僅是幾門思政課程和思政工作者的事，尤其是隨著時代的發(fā)展，思政工作越來越復雜，要求越來越高，難度越來越大。因此，只有全體行動起來，才能形成全過程育人、全方位育人的氛圍，達到預期的效果。習近平總書記在全國高校思想政治工作座談會上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應?！闭\然，包括專業(yè)課在內的課堂教學是人才培養(yǎng)的主渠道，在思想政治教育中理應發(fā)揮主渠道功能。大致而言，課程教學包括思想政治理論課程和專業(yè)課程兩大類，理論界對思政課程建設論述較多，但對如何發(fā)揮專業(yè)課程在思想政治教育中的功能，仍有探討的余地。本文重點結合中國近代史專業(yè)課程的教學實踐，就課程思政的三個維度談一點粗淺的看法。

一、課程思政：思政教育的有機構成

課程思政是指在專業(yè)課程的教學活動中開展思政教育，是學校教書育人的主渠道，在高校思政教育中具有不可替代的重要地位。

首先，專業(yè)課程是師生教學活動的主要載體，通常由專業(yè)基礎課、專業(yè)主干課和專業(yè)選修課等模塊構成，是一個完整的知識體系。其內容不僅包括本專業(yè)的基本知識架構，而且應反映該領域的前沿研究動態(tài)。唯其如此，才能培養(yǎng)出專業(yè)基礎扎實、學術視野寬廣的創(chuàng)新性人才。各專業(yè)領域雖然關注的問題各有側重，理論方法千差萬別，但是，從宏觀指向上看，不是探索自然現(xiàn)象，就是研究社會問題，或者關注人與自然的關系、人與人的關系。如何處理人與自然、人與人的關系，本身就是思政教育的重要內容。其次，專業(yè)課教師在學生中的認可度高。他們大多具有深厚的學科素養(yǎng)，受過專門的學術訓練，能夠站在科學研究的最前沿，自身的成長過程能夠產生一定的示范效應。最后，專業(yè)課程在學生中更加受重視。專業(yè)課程不僅是區(qū)別學生專業(yè)方向的主要標準，也是學生未來職業(yè)能力的基礎。無論是進一步深造，還是選擇就業(yè)，專業(yè)課程成績的好壞，都是重要依據(jù)，因此，主觀上學生更加重視專業(yè)課的學習。

長期以來，我國高校思想政治教育都是以“思政課程”為主，發(fā)揮主渠道作用，為學生健康成長奠定人生觀、世界觀、價值觀基礎。但是，人的思想問題是錯綜復雜的，不是某個或者某些學科能夠獨立解決的，而“思政課程”體系雖然內容豐富，文、史、哲、經(jīng)、法等無所不及，但大多點到為止，難以深入。同時，由于課時限制，教師只能點到為止，無法在課堂上充分展開，這在一定程度上影響了“思政課程”育人功能的發(fā)揮。筆者長期從事中國近現(xiàn)代史的教學與研究工作，作為一門“思政課程”的“中國近現(xiàn)代史綱要”，總學時48節(jié)，每周3學時，內容從1840年至十九大召開，時間跨度大，內容極其豐富，要在48節(jié)課堂教學中講深悟透，難度的確太大。教師的課堂教學要么把教材內容粗線條地拉一拉，這與中學相關課程的教學內容沒有什么顯著區(qū)別。要么重點突出某些內容，其他內容讓學生課后帶著問題閱讀教材。但現(xiàn)行教材30萬字篇幅，文字精練有余，生動不夠，可讀性不強。這不僅是“中國近現(xiàn)代史綱要”課程存在的問題，也是當下“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義概論”“思想道德與法治”等思政課程存在的共性問題，講得太多，時間不夠，講得太少，形同說教。因此，思政課程之外，課程思政就顯得格外重要。

二、內容思政：課程思政的重要載體

內容思政是指任課教師結合專業(yè)課程知識開展的思想政治教育活動。

作為一個專業(yè)完整的知識體系，專業(yè)課程的學習為學生未來從事某一領域的深入研究或從事某些特定職業(yè)打下牢固的基礎。某種意義上講，專業(yè)課程的知識體系僅僅只是工具理性，而學生如何運用好這些知識，則取決于其價值理性。愛因斯坦曾經(jīng)對加州理工學院的學生說：“如果你想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應用科學本身還是不夠的。關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標——保證我們的科學思想成果造福于人類，而不至于成災禍。在你們埋頭圖表和方程時，千萬不要忘了這一點！”所有專業(yè)課程和通識課程中都蘊含著特定的文化基因和價值觀念，都可以在課堂上開展思政教育。社會科學中關于道德倫理、美學藝術、辯證思維的內容博大精深，自然科學中關涉?zhèn)惱韮r值、道德責任和家國情懷的內容同樣浩如煙海。教師只需要在講述中將其提煉出來，在知識傳授中融入理想信念層面的精神指引，便能產生和風細雨、潤物無聲的效果。

“課程思政”的知識傳授不局限于單純的學科知識，教師在引導學生學習知識的過程中體驗和感知科學的魅力，在知識傳授的同時引入人文情節(jié)和價值思考，從而實現(xiàn)“課程思政”的育人功能。無論什么專業(yè)的課程，很難說其中沒有“思政”元素，關鍵在于我們愿不愿、能不能挖掘，如何恰當?shù)剡\用。比如，在大數(shù)據(jù)與人工智能課程中，可以結合內容講述“精益求精”的科學精神，如精確制導，哪怕一個小數(shù)點的錯誤，可能就導致偏離目標很遠，“失之毫厘，差之千里”。在企業(yè)經(jīng)營管理課程中，可以通過成功企業(yè)家的故事，講述質量至上，誠信第一的企業(yè)精神。在物理、化學等有關課程中，科學家獻身科學的精神、嚴謹、務實的科學態(tài)度、批判與質疑的創(chuàng)新意識、科學研究過程中的合作理念等都可以貫穿到教學活動中。在體育專業(yè)有關課程中，講述團結、協(xié)作的精神對贏得勝利的重要性。文學、藝術類教師可以在作品賞析課上對學生介紹作品創(chuàng)作的時代背景及其蘊含的民族自信、家國情懷，從而引起學生的共鳴。理工科教師可以在專業(yè)課講述中穿插我國現(xiàn)代科技的進步、目前與歐美強國的差距來激起學生的科技強國熱情等。這些都有利于提高專業(yè)課程的思政教育效果。

具體到“中國近代史”這門專業(yè)課程，雖然涉及的時間只有80多年，但內容卻相當豐富。不僅要使歷史專業(yè)學生系統(tǒng)掌握中國近代歷史的演進及其特點，中國近代政治、經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展變化的脈絡及其趨勢，中國近代史學術前沿研究動態(tài)等，還需通過相關內容的講授、討論，產生思政教育的良好效果。比如，通過全面分析兩次鴉片戰(zhàn)爭、1884—1885年中法戰(zhàn)爭、1894—1895年中日甲午戰(zhàn)爭、1900年八國聯(lián)軍侵華等一系列戰(zhàn)爭發(fā)生的原因、過程及其結果，使學生深入思考西方列強為什么要、為什么能把一系列戰(zhàn)爭強加給中國？進而揭示帝國主義的掠奪本性與霸權邏輯。清政府為什么在戰(zhàn)爭中一敗再敗、不敗而??？進而牢記愚昧、腐敗、軟弱、落后是導致被動挨打的慘痛教訓。再比如，通過系統(tǒng)探討洋務運動、戊戌變法、清末新政等重大改良運動的興起及其結局，說明在近代中國依靠清政府自上而下的、枝枝節(jié)節(jié)的改良，不可能達到富國強兵的目的，改良主義道路在中國近代行不通。通過重點考察護國運動、護法運動、新文化運動、五四運動等一系列重要歷史事件的發(fā)生，說明在近代中國反對封建帝制、追求民主共和的歷史艱巨性。通過展示太平天國運動、義和團運動、辛亥革命及歷次反侵略戰(zhàn)爭中中國軍民的英勇抵抗，展現(xiàn)中國人民反帝反封建的斗爭意志和愛國主義精神。所有這些，無須任課教師的刻意渲染，苦口婆心地說教，只需教師在課堂上娓娓道來，充分擺明史實，或組織學生開展理性的課堂討論，辨是明非，便能產生春風化雨般的效果，從而達到學史明理、學史增信的思政教育目的。

三、實踐思政：課程思政的重要方式

實踐思政是運用參與式、體驗式等手段，通過科學實驗、社會實踐等活動，了解、熟悉并掌握知識產生和運用的過程，進而養(yǎng)成科學精神、實踐意識的思想政治教育。

現(xiàn)代科學知識的產生途徑可以大別為二：一是在科學實驗、社會實踐的過程中產生，并經(jīng)過科學實驗、社會實踐的檢驗。二是在現(xiàn)有知識的基礎上，經(jīng)過嚴密的邏輯推演生成新的知識，但這些知識仍需要經(jīng)過實驗的驗證或實踐的檢驗。前者運用歸納法，后者適用演繹法，但無論哪種方法，最終只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。因此，知識與實驗、理論與實踐是須臾不可分離的。

知識是人類進步的階梯，后人總是在前人的肩膀上向上攀登的。前輩學者已經(jīng)將經(jīng)過實踐檢驗的知識編寫成系統(tǒng)的教科書，并形成嚴密的知識體系，學校教育將各種專門的知識通過系統(tǒng)的課堂教學傳授給學生，使后來者可以少走彎路。但是，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，古今中外的教育家、科學家和著名學者都十分重視“知”與“行”的關系。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提出要堅持從“感性的人的活動”，也就是從實踐活動中理解人，“人應該在實踐中證明自己思維的真理性?！睆娬{了實踐對認識的促進作用。明代學者王陽明“心學”理論的核心就是“認識與實踐”的關系問題，即著名的“知行合一”理論。他說，“知行原是兩個字，說一個工夫”，

“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成。只說一個知，已自有行在;只說一個行，已自有知在”。王陽明的知行論闡釋了兩層意思，一是知中有行，行中有知;二是知行是一個功夫的兩面，二者不能分離，也沒有先后。單純只有“知”還不夠，知而不行無益于社會進步。我國近代著名教育家陶行知繼承并發(fā)展了王陽明的“知行合一”思想，提出“行是知之始，知是行之成”，后來干脆將自己的筆名改為“行知”。他將曉莊師范的校訓定為“教學做合一”，也是頗具深意的。

近代以來，自然科學領域的重大發(fā)現(xiàn)離不開科學實驗。實驗的過程需要有科學家長年累月的堅守、日復一日的堅持，科學家要耐得住枯燥和寂寞，承受短期內沒有任何進展甚至失敗的風險，沒有獻身科學的精神，是難以堅持數(shù)年乃至于數(shù)十年，數(shù)千次乃至數(shù)萬次重復同一科學實驗的。任何重大發(fā)現(xiàn)的科學實驗都必須是可重復的，沒有求真務實的科學態(tài)度，持之以恒的意志和毅力，就可能出現(xiàn)不可靠的數(shù)據(jù)甚至造假。因此，實驗教學是課程思政的鮮活案例，讓學生參與科學研究和科學實驗，不僅在于使學生掌握科學實驗的理論與方法，更重要的是養(yǎng)成尊重科學的態(tài)度和獻身科學的精神。

社會科學離不開實踐，取決于人文社會科學探究人類社會的屬性。古人云，“讀萬卷書，行萬里路”，強調了書本知識與實際相結合的重要性。當代著名史學家、華中師范大學教授張舜徽先生生前經(jīng)常告誡學生讀“無字書”的重要性。他指出世界上有兩本書，一本是有字書，一本是無字書。社會就是一本無字書，它需要我們深深地、細細地品，觀察社會需要深入社會，有時需要在社會的危難時刻，在人類的危機中去深入體悟。比如，經(jīng)濟學家在象牙塔里用數(shù)理邏輯的方法演繹出了許多經(jīng)濟模型，但是這些模型是否有效，還須得到實際工作的檢驗，因為社會的復雜性不同于模型世界里的設定條件。同樣，教學工作不能總是局限于教室，局限于網(wǎng)上，而應該適當走到現(xiàn)場，以社會為課堂，加強實踐。當下網(wǎng)上教學流行，我們要充分利用它的優(yōu)勢，但是網(wǎng)上教學的弱點也不能視而不見，那就是實踐的缺失，再好的仿真實驗，即便模擬得惟妙惟肖，終究不是真實場景。

歷史是已經(jīng)畫上句號的過去，歷史教學不可能使歷史事件重演，讓學生參與其中，但仍然可以走出課堂，走進現(xiàn)場，親臨其境。比如，我們在中國近代史的教學中，充分利用武漢豐富的歷史遺址，如起義門、咨議局、彭劉楊三烈士就義處、辛亥革命博物館、漢口俄租界寶善里等，開展現(xiàn)場教學。不僅有助于培養(yǎng)學生跨越時空、走進歷史的史感，增強對辛亥革命首發(fā)于武漢的體悟，也更能理解仁人志士為了民主共和所付出的艱辛與鮮血，從而更好地發(fā)揮勵志作用。其他社會科學類的專業(yè)如經(jīng)濟學、政治學、社會學、法學、新聞學等應用性專業(yè)的課程，更應該以社會為課堂，深入實際，觀察社會，以社會經(jīng)濟生活中的鮮活案例為素材，把知與行有機地結合起來。

勞動教育也是一種實踐活動。我們要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設者，需要樹立正確的勞動觀，養(yǎng)成熱愛勞動、尊重勞動者、珍惜勞動成果的理念與習慣。各級各類學校都開始重視勞動教育，編教材、定標準、建基地，顯示出良好的勢頭。但是，勞動教育要防止兩個誤區(qū)，既要防止有勞無育，單純以一段時間的體力勞動代替勞動教育;又要防止有育無勞，以編教材、進課堂為主的說教。勞動教育是包括體力勞動、腦力勞動等勞動形式在內的廣義上的勞動教育，科學實驗、社會實踐等也應該納入勞動教育的范疇。

四、行為思政：課程思政的重要保障

行為思政有兩層含義：廣義上說，是指教師職業(yè)行為所產生的示范作用;狹義上講，是教師利用從備課到課后輔導答疑等一系列環(huán)節(jié)在內的教學活動進行的思想政治教育。

教師是一個崇高的職業(yè)，是培養(yǎng)人的事業(yè)，工作對象的特殊性決定了教師不僅要重視“言傳”，更要重視“身教”，教師的一言一行都會成為學生參照的標準，甚至模仿的對象?！皩W高為師，身正為范”，教師的職業(yè)道德水平和行為決定著人才培養(yǎng)的質量。因此，教師不僅要有廣博的知識，還要有高尚的人格。教師的行為必須符合社會廣泛認同的價值觀念。近年來，國家教育部門高度重視教師職業(yè)行為，教育部先后出臺了《新時代高校教師職業(yè)行為十項準則》《新時代中小學教師職業(yè)行為十項準則》《新時代幼兒園教師職業(yè)行為十項準則》，并制定了教師師德失范行為處理的指導意見和辦法。這一系列準則明確了新時代教師職業(yè)行為規(guī)范，劃定了師德底線，是進一步加強師德師風建設的重要抓手，也是充分發(fā)揮行為思政功能的重要遵循。

有一種觀點認為，專業(yè)課教師只需要深厚的專業(yè)素養(yǎng)，與職業(yè)道德水平和行為無關，這是典型的重教書、輕育人現(xiàn)象，甚至是只教書，不育人的錯誤傾向。教師教書是傳授知識的過程，一門生動、精彩的課程往往能使學生終身受益、終身難忘。但為了把書教好，教師在課前、課后需要投入大量的時間和精力，“臺上一分鐘，臺下十年功”，為了上好一節(jié)課，負責任的老師課前一定花費數(shù)倍于課堂的時間進行課程設計、搜集資料、撰寫教案、做PPT。因此，課堂上教師表現(xiàn)出來的良好效果無不是其背后辛勤付出的結果。好教師就是一個活生生的范本，他的課堂行為是學生能夠直接感知的，也是對學生影響最為直接的。主講教師在傳授知識的過程中，條理清晰，邏輯嚴密，語言生動，講解透徹，在課堂討論中，能夠精準點評，廣征博引，循循善誘，批改作業(yè)詳細精到，輔導答疑不厭其煩。這樣的教師一定深受學生喜愛，是學生心目中的好老師。

進而言之，專業(yè)課教師如何對待教學、如何對待學生，無時無刻不受到學生的關注，并影響學生。教師在課堂上的一言一行、一舉一動等細節(jié)，都可能給學生留下好或不好的印象，都會影響對未來公民的塑造。以身示范，行勝于言，在行動面前，任何言論都是蒼白的，在學生成長過程中，教師課堂行為在無聲地影響著學生。比如，一個教師無論酷暑寒冬，從不缺課，總是提前來到教室，這是對敬業(yè)精神的堅守。教師課前準備充分，講授精彩，課堂效果好，這是在培養(yǎng)學生的責任意識。教師時刻關心班上的每一位學生，無論好生、差生，男生、女生，無論家庭背景，等等，這是在培養(yǎng)學生的平等觀。教師以熱心、細心、耐心、愛心對待班上的每一位學生，是在對學生進行愛的教育，是在傳授博愛、大愛的精神。教師注重挖掘教學內容中的真善美元素，以充滿激情的講述，是在向學生傳遞樂觀向上、與人為善、待人以誠等人文情懷。

總之，課程思政是高校思想政治教育工作的重要抓手，也是全員育人的重要體現(xiàn)。我們要從為黨育人、為國育才的高度，全面把握課程思政的三個維度?！皟热菟颊笔钦n程思政的重要載體，沒有結合專業(yè)課內容的思政教育只能是空洞的說教，甚至出現(xiàn)生搬硬套、兩張皮等問題，或形成畫蛇添足、狗尾續(xù)貂等現(xiàn)象，從而使思政教育效果大打折扣?！皩嵺`思政”是課程思政的重要方式，是鞏固“內容思政”效果的重要手段，也是遵循“知行合一”這一人才培養(yǎng)規(guī)律的體現(xiàn)?！靶袨樗颊笔钦n程思政的重要保障，教師的職業(yè)道德與水平，教師課堂教學行為及其為課堂教學付出的大量辛勤勞動，為學生樹立了榜樣，對學生產生著潛移默化的正面影響，反之必然產生負面效應。 “內容思政”“實踐思政”“行為思政”三個維度相互補充，缺一不可，構成課程思政的完整體系。這樣一個體系與思政課程相互呼應，相得益彰，高校思想政治教育工作必將提升到一個新的高度。

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[責任編輯：陳立民]

彭南生，華中師范大學黨委常委、副校長，教授。