朱有錢

摘要：中國武術(shù)體育是中華民族的重要一部分，因此我國對武術(shù)文化的傳播與保護也是十分重視。一方面武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育運動的重要傳承文化精髓，掌握拳術(shù)對于中國青少年在身心姿態(tài)控制、動作能力發(fā)展、提高身體素養(yǎng)等方面都具有很積極的意義，同時拳術(shù)對學(xué)生意志的訓(xùn)練以及品德價值觀念的養(yǎng)成也具有很重要的意義。另一方面對于開展學(xué)校體育教育課程也有著非常好的意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù);小學(xué)武術(shù);武術(shù)訓(xùn)練

引言

目前我國對武術(shù)走進(jìn)學(xué)校已經(jīng)給予了極大的扶持，部分學(xué)校也已經(jīng)開展了拳術(shù)教學(xué)，但“重武形不知其意”的現(xiàn)象仍然普遍存在。產(chǎn)生這個現(xiàn)狀的因素不少，但對武術(shù)的基本價值認(rèn)識不深應(yīng)該是這個現(xiàn)狀的最主要根源。

一、學(xué)校開展武術(shù)教學(xué)的困難現(xiàn)狀

由于我國大力推行武術(shù)教學(xué)深進(jìn)校園教育活動，現(xiàn)在在學(xué)校體育課程中進(jìn)行武學(xué)課程的小學(xué)已經(jīng)不少了，從這些研究的論文中我們都能夠發(fā)現(xiàn)不少的共同點，比如，許多調(diào)查都表明，盡管不少小學(xué)已經(jīng)開設(shè)了武術(shù)教學(xué)，但開設(shè)率卻不高，使得不少學(xué)校學(xué)生沒有機會甚至極少的機會接觸到武術(shù)教學(xué)。還有不少小學(xué)盡管開設(shè)率還可以，但因為課程目標(biāo)相對籠統(tǒng)，缺乏針對性，課程也相對較為單調(diào)，學(xué)生們對此武術(shù)教學(xué)根本不感興趣。小學(xué)關(guān)于武術(shù)教育的評價形式也無法體現(xiàn)出教學(xué)的有效性，而小學(xué)對武術(shù)教學(xué)的評價方式也只能停滯在會與不會教授某套武術(shù)動作而已。另外很大一個因素就是學(xué)生家長對學(xué)生的練習(xí)拳術(shù)并不能給予最大的幫助，因為許多父母們還徘徊在以分?jǐn)?shù)論英豪的年代，至于使用學(xué)生較多的時候取學(xué)拳術(shù)也并非總是很贊成[1]。而另外一個最主要的因素就是我們小學(xué)校對與拳術(shù)教師的師資欠缺，特別是在有些地區(qū)，許多中小學(xué)校更是缺乏專門的拳術(shù)老師，同時，許多中小學(xué)校關(guān)于針對拳術(shù)教學(xué)活動舉辦的場所與器材，都存在不足。

二、小學(xué)開展武術(shù)課程的價值

（一）滿足小學(xué)運動訓(xùn)練價值，作為小學(xué)生在上學(xué)階段一方面要掌握相應(yīng)的運動基礎(chǔ)知識，另一方面也要養(yǎng)成學(xué)生運動的好習(xí)慣，對他們身心發(fā)育有著非常關(guān)鍵的意義。武藝雖然作為一項體育運動本身就有著不錯的健康養(yǎng)身的功效，但練習(xí)武藝的過程中也需要融入思考力、記住力、以及各種邏輯思考等智能要素。因此練習(xí)武術(shù)一方面鍛煉了體魄，使身心都得以自由活動，而且對小學(xué)生的思考模式、靈敏性以及對待事情的應(yīng)變能力，都有了極大的改善。小學(xué)階段與生命的其余各個階段有所不同，他們對上課的靜坐教學(xué)興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其余年齡階段，而是對課外活動的教學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，也是因為他們自身就愛動不愛靜。武術(shù)運動完全符合他們這種心理階段，不但適應(yīng)了小學(xué)生運動的需要，也讓他們在潛移默化中提高了思維能力和靈敏度。

（二）促進(jìn)小學(xué)生身心平衡發(fā)展，小學(xué)生實施武術(shù)訓(xùn)練過程中，他們的多種能力也受到了訓(xùn)練。武術(shù)動作的完成，需要小學(xué)生有相當(dāng)?shù)姆磻?yīng)速度、耐性、敏感度、柔韌力以均衡能力才可以，而這些身體素質(zhì)又是評判小學(xué)生的身體素質(zhì)與健康之重要指標(biāo)。例如在武術(shù)教學(xué)中，正、側(cè)面的打腳和壓腿動作能夠有助于學(xué)員增強靈活性，扎馬步、弓步的訓(xùn)練則能夠培養(yǎng)學(xué)員彈跳、耐力素質(zhì);在武術(shù)三型中形體動作的練習(xí)則有利于學(xué)員改變?nèi)梭w形狀。另外在武術(shù)的練習(xí)過程中也不能簡簡單單就能夠完成，這對于培育學(xué)員的堅毅頑強、不怕困難的斗志有著很大的影響。

三、小學(xué)開展武術(shù)課程的策略研究

（一）文化傳播促進(jìn)了武術(shù)教學(xué)發(fā)展，余金漢教授提出通過扎根于中華傳統(tǒng)文化沃土，重視武術(shù)的文化教育傳播，武術(shù)文化教育承載了中華民族五千年來的傳統(tǒng)文化與道德思想[2]。在武學(xué)的發(fā)展過程中，對習(xí)武者的思想品德教育始終都是放在首位的。把道德放到最高地位，這種精神對培育小學(xué)生尊師重道、任嶧禮信、寬以待人、嚴(yán)于修身等的性格品德方面有著積極且意義重大。在教育過程中，可以更多向小學(xué)生們介紹一點關(guān)于武林前輩的英雄事跡和關(guān)于武林前輩的言行舉止等的高貴品格，在武術(shù)訓(xùn)練過程中也要培養(yǎng)的團結(jié)合作能力，從而養(yǎng)成了小學(xué)生的良好意志品質(zhì)。

（二）體育教師應(yīng)該在課堂教學(xué)過程中增加教學(xué)的趣味性，在武術(shù)教學(xué)活動開展過程中必然會出現(xiàn)柔韌性訓(xùn)練，但由于柔韌性訓(xùn)練在一定程度上小學(xué)生會感受到人體不適感，也就會產(chǎn)生身體乏味、無力的現(xiàn)象，這都會是小學(xué)生對武術(shù)教學(xué)活動的不喜歡，所以武術(shù)教學(xué)活動中應(yīng)該增加一定的趣味性，可以讓小學(xué)生越來越喜愛武術(shù)教學(xué)活動。在傳統(tǒng)的教學(xué)方法基本上革新教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了他們對讀書的樂趣，愛好教育的主動性[3]。用生動活潑形象的方式介紹動作技巧等。在教學(xué)上增設(shè)了一些趣味比賽游戲，舉辦與一些拳術(shù)有關(guān)的知識競賽等活動，把拳術(shù)節(jié)目在校園活動中加以表演等，利用這種方式培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

（三）學(xué)校應(yīng)注重武術(shù)課程授課教師的培養(yǎng)

在武術(shù)教育中，我們往往會出現(xiàn)部分小學(xué)為開展武術(shù)教學(xué)工作，由專職武術(shù)師資缺乏，而非專業(yè)武術(shù)師資湊數(shù)的現(xiàn)象。這些情形的存在雖然確實提高了武術(shù)課程質(zhì)量，但這種情形下也很容易形成“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”的教育模式，因為非專業(yè)武術(shù)老師在技術(shù)的專業(yè)性上也是存在不足的，而且有些不科學(xué)的武術(shù)操作方式也很容易誤導(dǎo)學(xué)員，從而干擾了他們對整個武術(shù)活動的正確認(rèn)識。因此對于有條件的小學(xué)可以應(yīng)聘用專職武術(shù)老師進(jìn)行講課，并與全國各地的武術(shù)協(xié)會開展技術(shù)協(xié)作，或者聘用武術(shù)段位制教授進(jìn)人各個小學(xué)為在職體育老師提供技術(shù)培訓(xùn)，以此提高在職體育老師的武術(shù)教學(xué)水平[4]。

結(jié)束語

小學(xué)武術(shù)教育具有一定的吸引性，符合小學(xué)生的心理發(fā)展需求，讓武術(shù)活動走進(jìn)小學(xué)校園，提高學(xué)生的身體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]申凱博，山鄭鵬，李樹偉. 學(xué)科核心素養(yǎng)視域下中小學(xué)武術(shù)教育問題與優(yōu)化策略研究[J]. 冰雪體育創(chuàng)新研究，2021（9）：132-133.

[2]王霖. 探究健康中國背景下武術(shù)在中小學(xué)體育發(fā)展中的策略[J]. 體育風(fēng)尚，2021（8）：3.

[3]李勤. 論快樂體育在小學(xué)武術(shù)教學(xué)中的運用[J]. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，2010（8）：2.

[4]陸鋼. 開發(fā)武術(shù)課程資源 優(yōu)化小學(xué)體育活動[J]. 考試周刊，2018（33）：1.