摘要：現(xiàn)代城市在發(fā)展過程中會形成獨特的城市景觀，藝術(shù)彩燈作為現(xiàn)代城市景觀中不可或缺的一部分，對現(xiàn)代城市景觀的影響是巨大的。因此，文章從現(xiàn)代城市園林景觀、現(xiàn)代城市都市夜間景觀、現(xiàn)代城市民俗景觀三個維度出發(fā)，探究藝術(shù)彩燈對現(xiàn)代城市影響的具體表現(xiàn)，希望能夠幫助人們認(rèn)知藝術(shù)彩燈的功能作用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市;城市景觀;藝術(shù)彩燈

中圖分類號：J528.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）04-0-03

城市是因人口聚集而逐漸形成的，每座城市的設(shè)計和規(guī)劃都體現(xiàn)了時代氣息。在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的今天，城市的樣貌與過去相比發(fā)生了翻天覆地的變化，不僅僅是城市的民俗文化、城市中的建筑，還有城市中的園林，它們共同構(gòu)成了現(xiàn)代城市景觀。在現(xiàn)代城市景觀中，藝術(shù)彩燈隨處可見，它是裝扮現(xiàn)代城市的重要工具，對現(xiàn)代城市景觀產(chǎn)生了不可磨滅的美感作用[1]。因此，文章在大量理論研究和實踐探索的基礎(chǔ)上，探究藝術(shù)彩燈對城市景觀的影響，幫助人們更好地認(rèn)知藝術(shù)彩燈在城市景觀中的作用，便于更好地應(yīng)用藝術(shù)彩燈裝飾城市，增添城市活力、美感與藝術(shù)性。

1 藝術(shù)彩燈對現(xiàn)代城市園林景觀的影響

園林景觀是現(xiàn)代城市最為常見的景觀，根據(jù)分類方式不同，現(xiàn)代城市園林景觀又劃分為多種類別。從設(shè)計角度來分類，現(xiàn)代城市園林景觀可以劃分為法國現(xiàn)代園林風(fēng)格、現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格、中國古典園林風(fēng)格、日本筑山式回游園林風(fēng)格等等。從地域來分類，現(xiàn)代城市園林景觀可以分為南方園林和北方園林兩種[2]。園林是隱藏在現(xiàn)代城市中的文化，許多園林已經(jīng)成為公認(rèn)的某一城市的代表景觀，如蘇州園林。藝術(shù)彩燈是裝飾現(xiàn)代城市園林的重要工具，對現(xiàn)代城市園林產(chǎn)生了較大的影響，具體可以體現(xiàn)在延長游玩時間、增加游玩項目、提升園林利用率三個方面。對這三個方面的深入分析，能加深人們對藝術(shù)彩燈在現(xiàn)代城市園林景觀影響的認(rèn)知，促進(jìn)藝術(shù)彩燈的園林應(yīng)用。

1.1 延長現(xiàn)代城市園林的游玩時間

一般的園林會在17：00～18：00之間閉園，這是因為天黑后，園林里面光線不好，且沒有其他額外的娛樂項目，所以一般天黑前園林就要準(zhǔn)備閉園。但是裝飾了藝術(shù)彩燈的現(xiàn)代城市園林，夜間也可以正常游玩，同時為園林增添了另一種美感，延長了現(xiàn)代城市園林的游玩時間，一般能將閉園時間延長至20：00 ～ 21：00之間。以四川德陽的和海公園為例。和海公園是集休閑與娛樂于一體的公園，主要的游玩項目有銀色海灘、金色海灘、游樂場、動物園、北極體驗館等等。當(dāng)夜幕降臨時，和海公園會開啟安裝在樹枝上、橋梁上和建筑上的藝術(shù)彩燈，讓游客在炫美的燈光中感受夜間公園靜謐的美。因此，有不少的游客會在和海公園的大草原上搭起帳篷，只為享受被藝術(shù)燈光裝飾得更加美麗的和海公園的景色。

1.2 增加游客游玩項目

藝術(shù)彩燈不僅能起到裝飾作用，有時候還能打造公園主題，成為引流游客的重要項目。藝術(shù)彩燈在現(xiàn)代城市園林景觀中最為典型的引流項目是燈光舞臺和燈光節(jié)，以2020年廣東第十屆燈光節(jié)為例。廣東第十屆燈光節(jié)是在廣州琶醍園區(qū)舉辦的，當(dāng)晚整個琶醍園區(qū)掛滿了藝術(shù)彩燈，其美感和視覺沖擊力讓不少游客慕名而來[3]。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，廣東舉辦的燈光節(jié)總共吸引了6 500萬人前來游玩，極大地提高了廣東的旅游知名度。廣東的燈光節(jié)平時并不常見，而是會選擇特定的時間地點舉辦，這更能引起人們的觀賞興趣，使得燈光節(jié)變成稀有景觀，更加能夠牽動人們的心緒，提高游客前來游玩的可能性。

1.3 提升現(xiàn)代城市園林的利用率

現(xiàn)代人的工作相對比較繁忙，只有周末休息，工作日一般都要等，下班之后才有屬于自己的休息放松的時間。對于沒有裝飾藝術(shù)彩燈的園林，游客往往只能在周末或者法定節(jié)假日前去游玩，此類園林的利用率比較低，在一定程度上造成了資源浪費。但是裝飾藝術(shù)彩燈的園林能夠為上班族提供夜間休閑娛樂服務(wù)，使得對現(xiàn)代園林的利用不再局限于周末或法定節(jié)假日，而是每天都可以開放，提高了現(xiàn)代城市園林的利用率。以成都驛馬河公園為例，成都有“天府之國”的美譽，是游玩圣地，其中坐落于成都龍泉驛區(qū)的驛馬河公園也是頗負(fù)盛名的。驛馬河公園占地1 910畝，面積很大。夜間的驛馬河公園依然人聲鼎沸，有帶孩子過來玩的，有過來散步的，也有過來跑步健身的。驛馬河公園的路邊、橋邊、樹枝上等都掛滿了藝術(shù)彩燈，燈光璀璨奪目，滿足了夜間照明需求，這也是大家夜間相聚驛馬河公園的原因。

2 藝術(shù)彩燈對現(xiàn)代城市都市夜間景觀的影響

現(xiàn)代繁華都市除了壯觀的高樓大廈外，還有夜間五顏六色的燈光。要談?wù)摤F(xiàn)代城市景觀，都市夜間景觀是一個繞不開的話題，一座城市的繁榮發(fā)展離不開夜經(jīng)濟(jì)的拉動，而獨特的夜經(jīng)濟(jì)形成了獨特的都市夜間景觀。作為支撐都市夜間景觀的必備工具，藝術(shù)彩燈對城市的作用是巨大的，如營造都市夜景氛圍、拉動都市夜經(jīng)濟(jì)、增添街道景觀的美感和文化氣息等。

2.1 營造都市夜景氛圍

白天看太陽，晚上看燈光。白天的太陽到哪里都是一樣的，但是夜間的燈光卻是不一樣的。通過觀察走訪，不難發(fā)現(xiàn)越是繁華的地方，人流量越大，藝術(shù)彩燈的使用頻率越高，覆蓋范圍越廣，就連路邊的行道樹都被藝術(shù)彩燈裝點出別致的美[4]。而越是偏遠(yuǎn)落后的地方，見到藝術(shù)彩燈的可能性越小，大概率夜間只有兩行路燈，孤零零地照在路上。這是人為借用藝術(shù)彩燈營造都市夜間繁華景象所帶來的反差。以貴陽花果園雙子塔為例。貴陽花果園樓盤被稱為亞洲第一大樓盤，許多懷揣夢想的人在這里扎根。而雙子塔是貴陽花果園的標(biāo)志性建筑，以雙子塔為中心，輻射周邊。所以雙子塔附近是最繁華的，有中央商務(wù)街、國際金融街等，也有蘭花廣場和白宮。在夜間觀察這座建筑，發(fā)現(xiàn)整棟樓的玻璃都裝上了藝術(shù)彩燈，通過絢麗的燈光展現(xiàn)這個地段的繁華，彰顯了藝術(shù)彩燈營造繁華都市夜景氛圍的功能。

2.2 拉動都市夜經(jīng)濟(jì)，形成獨有的文化景觀

都市夜經(jīng)濟(jì)文化景觀是在現(xiàn)代城市建設(shè)與發(fā)展過程中逐漸形成的，而夜經(jīng)濟(jì)具有消費時間晚、人流量大、消費多等特點。一座城市的夜經(jīng)濟(jì)開始時間是19：00左右，會持續(xù)到23：00左右，個別地方會持續(xù)到第二天早上的7：00左右。藝術(shù)彩燈作為支撐夜經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，照亮了人們夜間行走的道路[5]。除了照明外，藝術(shù)彩燈還具備經(jīng)濟(jì)價值和文化價值。從經(jīng)濟(jì)價值來分析，許多夜間營業(yè)的店鋪都會用藝術(shù)彩燈來裝飾店鋪招牌和內(nèi)部設(shè)計，其作用是抬高店鋪檔次，以絢麗的燈光吸引顧客并提高顧客到店的消費水平。此外，許多商販會用藝術(shù)彩燈標(biāo)記商品價格，這一方面可以讓顧客在夜間也能看清商品價格，另一方面還可以提高商品陳列美感，引導(dǎo)顧客購買商品。以成都春熙路為例，其具備典型的都市夜經(jīng)濟(jì)文化景觀。成都作為西南地區(qū)的重要城市，已經(jīng)步入城市化相對成熟的階段，而成都的春熙路更是久負(fù)盛名。感受春熙路的繁華最好的時間不是白天，而是燈紅酒綠的夜晚。晚上的春熙路，在建筑、店鋪、街道等隨處可見藝術(shù)彩燈，在人山人海中也可欣賞多彩的燈光。春熙路獨特的都市夜經(jīng)濟(jì)文化景觀讓喜愛旅游的人總結(jié)出這樣一句話，“不來春熙路，不算來成都”，它已經(jīng)成為到成都旅游必去打卡的現(xiàn)代城市景觀之一。

2.3 增添現(xiàn)代城市街道景觀的美感和文化氣息

提到街道景觀，大家首先聯(lián)想到的是行道樹、街燈和街邊盆栽。但是認(rèn)真觀察就不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)彩燈也是現(xiàn)代城市街道景觀的重要組成部分，它不僅能提升街道景觀的美感，還能體現(xiàn)一座城市的文化氣息。從藝術(shù)彩燈提升街道景觀美感來分析，相對于傳統(tǒng)的街道，應(yīng)用藝術(shù)彩燈的街道色彩更加豐富，表現(xiàn)美的形式也更加多樣化[6]。藝術(shù)彩燈在街道景觀中的應(yīng)用，不局限于放置在行道樹枝上，讓夜間的樹枝呈現(xiàn)出五彩斑斕的美 ，也可以作為一個單獨的藝術(shù)品，裝飾街道景觀。從藝術(shù)彩燈體現(xiàn)城市文化氣息來分析，城市布局與規(guī)則者在安裝和使用藝術(shù)彩燈時，肯定充分挖掘了藝術(shù)彩燈的價值。在現(xiàn)代工藝技術(shù)的助攻下，藝術(shù)彩燈擺脫了自身的局限性，可以根據(jù)城市特色和文化需求，被制作成各種各樣的形狀，可以是吉祥物的形狀、立體人形狀、文字形狀、圖畫形狀等等。以成都街道景觀為例。成都將舉辦第31屆世界大學(xué)生運動會，這是一項影響多國的運動會，成都作為承辦方也在盡心盡力地籌備。在即將舉辦世界大學(xué)生運動會之際，夜間走在成都街道上便能感受到濃濃的大運會文化氣息，街道上有世界大學(xué)生運動會專有的彩色燈光Logo、吉祥物以及標(biāo)語。通過裝飾藝術(shù)彩燈，成都街道景觀不論是白天還是晚上都充斥著即將舉辦世界大學(xué)生運動會的氣息，將抽象的文化用實物體現(xiàn)出來。

3 藝術(shù)彩燈對現(xiàn)代城市民俗景觀的影響

不同時代背景下，城市的民俗景觀都不一樣。在現(xiàn)代城市的民俗景觀中充斥著藝術(shù)彩燈的身影。藝術(shù)彩燈對民俗景觀的影響是多維的，不僅體現(xiàn)在影響人們的穿衣打扮上，還體現(xiàn)在藝術(shù)文化表演上[7]。藝術(shù)彩燈對民俗景觀的影響是潛移默化的，是民俗文化緊跟時代發(fā)展步伐的重要體現(xiàn)。通過分析藝術(shù)彩燈對現(xiàn)代城市民俗景觀的影響，能更清晰地掌握藝術(shù)彩燈在現(xiàn)代城市景觀中的文化價值，有助于深入挖掘藝術(shù)彩燈的價值，促進(jìn)藝術(shù)彩燈的高效運用。

3.1 藝術(shù)彩燈讓現(xiàn)代城市人夜間穿衣打扮更具多樣性

很多生活在城市里的人，夜間出游都會特意打扮一下，尤其是愛美的女孩子。她們會佩戴由藝術(shù)彩燈編制的發(fā)捆、花環(huán)、手環(huán)等，現(xiàn)代城市夜間也會有很多商販專門售賣藝術(shù)彩燈類的穿戴用品，并且生意十分火爆，備受廣大消費者的喜愛。以夜間的萬達(dá)廣場為例，人們游玩途中就可以看到很多由藝術(shù)彩燈制作而成的飾品，也可以看到許多人手上或者頭上佩戴著藝術(shù)彩燈飾品。他們除了佩戴藝術(shù)彩燈飾品逛街外，還會瘋狂拍照打卡，記錄今晚美美的自己。

3.2 藝術(shù)彩燈對現(xiàn)代城市藝術(shù)文化的影響是不可忽視的

能體現(xiàn)地方民俗的藝術(shù)文化都經(jīng)歷了幾百年的沉淀和傳承，才能在今天依舊與人們相伴。但是藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展勢必要與時代相結(jié)合，才能更好地呈現(xiàn)在人們眼前。藝術(shù)彩燈作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，對藝術(shù)文化的影響是多方面的，如對表演時間的影響、對表演場地的影響、對表演呈現(xiàn)效果的影響等等。從藝術(shù)彩燈對表演時間的影響分析，民俗藝術(shù)表演在過去沒有足夠明亮且保障安全的燈光來支持夜間表演，所以表演大多在白天進(jìn)行。但是藝術(shù)彩燈介入后，全天24小時都可以進(jìn)行表演。從對表演場地的影響來分析，在運用藝術(shù)彩燈后，民俗藝術(shù)文化表演的場地呈現(xiàn)多樣化特征，藝術(shù)彩燈可以作為舞臺的裝飾品，增強舞臺的絢麗感，也所以用藝術(shù)彩燈做成的巨大的主題招牌，增強舞臺的現(xiàn)代感，吸引觀眾的眼球。從表演呈現(xiàn)效果來分析，民俗藝術(shù)文化表演通過藝術(shù)彩燈的燈光變化來實現(xiàn)人物角色的轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移，并通過藝術(shù)彩燈的顏色來暗示人物角色的性格特征和秉性好壞。此外，還可以用藝術(shù)彩燈燈光閃爍的頻率來掌握表演的節(jié)奏，增強表演的視覺沖擊力。以珠海歌劇院為例，珠海歌劇院坐落在珠海情侶路野貍島海濱旁，以雙貝殼的建筑造型成為珠海的標(biāo)志性建筑，是到珠海游玩必去的地方。珠海歌劇院的經(jīng)典民俗文化表演已經(jīng)不再受到時間的限制，并且其多次使用藝術(shù)彩燈來輔助表演，贏得一片叫好。

4 結(jié)語

隨著燈藝技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)彩燈逐漸走進(jìn)人們的生活，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代城市的裝飾與建設(shè)中，成為現(xiàn)代城市中一道獨特的城市景觀。文章從現(xiàn)代城市園林景觀、現(xiàn)代城市都市夜間景觀、現(xiàn)代城市民俗景觀三個維度來研究藝術(shù)彩燈對現(xiàn)代城市景觀的影響，并通過列舉實例來加深理解。藝術(shù)彩燈是現(xiàn)代城市景觀建設(shè)的主流工具，被應(yīng)用于現(xiàn)代城市景觀中，但是其作用尚未被完全挖掘，相信未來藝術(shù)彩燈在現(xiàn)代城市景觀的使用范圍會進(jìn)一步擴大，推動城市化進(jìn)程，提高人們的生活水平和質(zhì)量，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。

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作者簡介：李富彬（1976—），男，四川什邡人，碩士，副教授，研究方向：彩燈藝術(shù)、環(huán)境設(shè)計。