汪小雙

摘 要：在現(xiàn)代化教育背景下，越來越多的教育工作者認(rèn)識到德育的重要性。語文作為一門極具情感元素、富含人文因子的學(xué)科，其中隱含著豐富的德育知識，是立德樹人的重要載體，對塑造小學(xué)生三觀、促進(jìn)小學(xué)生心理健康發(fā)展具有重要的作用和價值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;德育;課堂教學(xué)

無論是“德智體美勞”，還是“堅持把立德樹人作為根本任務(wù)”，德育始終排在第一位，足以說明德育的重要性。小學(xué)語文教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的“有知識，無德育”的課堂狀況，時刻注重將道德教育和知識傳授相結(jié)合，推動青少年素質(zhì)全面發(fā)展。為了實現(xiàn)滲透德育的重要目標(biāo)，教師需要把握語文教學(xué)的每個環(huán)節(jié)，使學(xué)生在潛移默化中受到德育的滋養(yǎng)，讓“德育之花”遍開語文課堂。

一、立足識字教學(xué)，滲透德育

當(dāng)代著名書法家林散之曾經(jīng)說，字如其人，見字如面。一個人是怎樣的，就會寫出怎樣的字。只有學(xué)會做人，才能寫好字。由此可見，字不僅代表一種語言符號，更代表一個人的個性以及其留給他人的印象。對小學(xué)生而言，規(guī)范識字、規(guī)范寫字，是其應(yīng)具備的重要文化素養(yǎng)[1]。語文教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的引路人，更應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)要求，在識字教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。

例如，《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一文需要學(xué)生學(xué)習(xí)的生字有：喚、紀(jì)、技、哲、任、善等15個字。在教學(xué)過程中，為了更好地滲透德育，教師可采取如下措施。在教“善”這個字時，教師可以先為學(xué)生展示“善”字的演變歷史，這樣學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，原來一開始的“善”字并不是寫成今天的樣子，而是由上面一個“羊”、下面兩個“言”字構(gòu)成。教師再引導(dǎo)學(xué)生思考為什么“善”字要寫成這樣的形式，它可能代表怎樣的寓意？有的學(xué)生認(rèn)為，這個字最初和羊有關(guān);還有的學(xué)生認(rèn)為，善字下面的兩個“言”字，就像兩張笑臉，表達(dá)喜悅的心情。此時，教師告訴學(xué)生，“善”字最初和祭祀有關(guān)，古時祭司或者巫師頭戴羊角，身披羊皮，代神立言。神祇之言是吉祥的，吉言也就是羊言，即善言。接著，教師繼續(xù)圍繞“善”字進(jìn)行德育延伸：“現(xiàn)在的‘善’字已經(jīng)沒有祭祀的含義了，它主要表示的是善良、善行、善言的意思。那么，你認(rèn)為什么樣的人才是善良的人，什么樣的行為稱得上善行，什么樣的語言可以視作是善言？”這一連三個問題從德育的角度引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生展開思考。在這個過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，思考善的本質(zhì)。而通過思考，學(xué)生對善有更加深入的認(rèn)知：只要心懷善念，不侵害他人的利益，不做出危害他人的事情，愿意在他人落難時伸出援手，對不幸的人心懷同情，這便是一種善。

在上述案例中，教師充分利用了漢字的德育價值，在進(jìn)行識字教學(xué)時，從一個簡單的“善”字出發(fā)，先是為學(xué)生剖析漢字的構(gòu)成以及演變，接著進(jìn)行德育延伸，讓學(xué)生思考什么是善人、什么是善行、什么是善言，從而讓學(xué)生在這個思考的過程中，接受德育熏陶，提升思想品質(zhì)。

二、立足文本教學(xué)，啟發(fā)德育思考

在小學(xué)語文教材中，編者悉心收錄了各種有趣的故事，這些故事對小學(xué)生有著極強的吸引力，而學(xué)生在閱讀故事的過程中，不僅會學(xué)到很多基礎(chǔ)知識，還可以得到很多啟示和思考。教材中收錄的故事常常具備一定的教育警示性質(zhì)，這些故事可以引導(dǎo)學(xué)生明白一些為人處事的道理。因此，在語文課堂教學(xué)中，為了更好地滲透德育，教師不妨立足文本，發(fā)掘其中特殊的德育作用，讓學(xué)生在閱讀故事的過程中體會其中蘊藏的德育思想，從思想觀念以及行為習(xí)慣等角度影響學(xué)生，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)[2]。

例如，在教學(xué)《陶罐和鐵罐》一文時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生著重分析陶罐和鐵罐在對話過程中不同的語氣態(tài)度。對此，教師可以設(shè)計一個表格，要求學(xué)生分別從神態(tài)、語言、語氣等角度比較陶罐和鐵罐的不同之處。通過閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)陶罐在說話時永遠(yuǎn)那么謙卑、和善，如“我們還是和睦相處吧，有什么可吵的呢！”“我的兄弟鐵罐就在我旁邊，請你們把它掘出來吧?！倍F罐在說話時永遠(yuǎn)趾高氣揚，充滿了不屑和蔑視，如“你敢碰我嗎，陶罐子！”“我就知道你不敢，懦弱的東西！”在對比之后，教師讓學(xué)生深入思考，通過陶罐和鐵罐不同的語言以及行為表現(xiàn)，分析二者各自具備怎樣的性格特征。然后，學(xué)生進(jìn)行小組互動，圍繞教師提出的問題展開討論交流。在討論以后，學(xué)生對陶罐和鐵罐的性格特征進(jìn)行概括，認(rèn)為陶罐是一個謙虛、和善、懂得為他人考慮的人，而鐵罐傲慢無禮、自視甚高、不懂得尊重他人。在這個過程中，教師可以提問學(xué)生：“同學(xué)們，你們更喜歡陶罐還是鐵罐呢？”學(xué)生回答：“陶罐?！苯處熃又穯枺骸盀槭裁茨兀俊睂W(xué)生表示陶罐看起來更好相處，而且更善良，更懂得為他人考慮。教師又問：“平時你們有沒有遇到過像‘鐵罐’一樣的人呢？你能勸勸他嗎？”這樣將課本上的知識與生活情境聯(lián)系起來，學(xué)生更加能感同身受。學(xué)生回答：“某某，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，每個人都有自己的長處，不能因此就看不起其他人?！贝藭r，教師告訴學(xué)生：“所以你們都要做一個像陶罐一樣的人，謙虛、和善、懂得欣賞他人的長處，這樣才能形成和諧的人際關(guān)系?！苯處熗ㄟ^點撥，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，助力學(xué)生完善人格。

在小學(xué)語文教材中，編者精心收錄了很多類似的故事，這些故事具備豐富的德育元素，對小學(xué)生優(yōu)秀品德的形成有著積極的作用。教師一定要好好利用它們，將其作為德育滲透的素材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入拓展。在深挖這些故事的內(nèi)涵時，學(xué)生必將受到良好的德育熏陶，提高自身的道德素質(zhì)。

三、立足作文教學(xué)，進(jìn)行德育引導(dǎo)

寫作是語文教學(xué)中的核心項目，脫離了寫作的語文，不能稱為完整的語文。因此，教師要想在語文課堂中滲透德育，寫作教學(xué)環(huán)節(jié)同樣需要重視。寫作教學(xué)和德育有著密不可分的關(guān)系，因為每一篇文章都必然包含著學(xué)生的思想感情，而只有充滿感情色彩的作文，才能真正打動人心[3]。每一篇文章，從構(gòu)思、立意、選材到動筆寫作，都滲透著學(xué)生的主觀意識，體現(xiàn)著他們對學(xué)習(xí)生活中真、假、美、丑、善、惡的態(tài)度，反映著他們的三觀。教師積極把握寫作環(huán)節(jié)，將德育思想滲透給學(xué)生，是取得良好德育效果的一個重要手段。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文四年級下冊第六單元習(xí)作《我學(xué)會了 》時，教師可根據(jù)教材中的提示，要求學(xué)生寫一寫讓自己最有成就感的一件事，要求寫出做這件事的經(jīng)歷、心情以及感悟。面對這樣一個題目，教師可以先組織學(xué)生以該話題為核心進(jìn)行課堂互動，在課堂互動中，每個學(xué)生都積極發(fā)言，紛紛講述讓自己最有成就感的一件事，教師負(fù)責(zé)從學(xué)生的發(fā)言中進(jìn)行德育拓展，引發(fā)學(xué)生對德育的思考。比如，有的學(xué)生在課堂上分享了自己做戚風(fēng)蛋糕的經(jīng)歷。這位學(xué)生表示，她在網(wǎng)上看到很多做戚風(fēng)蛋糕的視頻，發(fā)現(xiàn)非常簡單，但是在實際操作中才體會到并不容易，更奇怪的是，每一次都是按照視頻中的步驟操作，可是從來沒有成功做出過戚風(fēng)蛋糕，烤出來的蛋糕表面總是塌陷的。后來經(jīng)過反復(fù)試驗，她發(fā)現(xiàn)問題出在水油比例和面糊起筋上。最終她調(diào)整了配方，在攪打面糊時不再那么用力，終于把戚風(fēng)蛋糕做好了。此時，教師詢問學(xué)生：“通過這樣一次經(jīng)歷，你有怎樣的收獲呢？”這位學(xué)生謙虛地表示：“這次經(jīng)歷讓我明白做任何事都要親身嘗試才知道難易。而且，沒有任何一件事是輕輕松松成功的，都需要付出大量的努力?！苯處熃舆^學(xué)生的話頭，向?qū)W生進(jìn)行德育滲透：“的確，凡事只有親身嘗試才有發(fā)言權(quán)。哪怕過程中遇到再多的困難，只要堅定信念，相信自己一定能做好，同時及時調(diào)整方向和思路就能取得成功?！蓖ㄟ^教師的引導(dǎo)，學(xué)生從自己的經(jīng)歷中得到了寶貴的啟示。隨后教師再讓學(xué)生將自己的經(jīng)歷和啟示寫在作文里，這不僅使學(xué)生順利完成了寫作文的任務(wù)，對其人生成長也產(chǎn)生了重要的影響。

習(xí)作教學(xué)是語文教學(xué)的重點內(nèi)容，自然也是德育滲透的主要方向，有著較強的育人功能。教師可以將二者有機結(jié)合，從作文話題入手，和學(xué)生展開互動交流，并在交流中進(jìn)行德育滲透，這樣就能深化學(xué)生對話題的認(rèn)知，使學(xué)生寫出更具思想深度的作文，同時提高育人質(zhì)量。

四、立足課外閱讀，提升德育水平

青少年是祖國的未來、民族的希望，而小學(xué)階段是學(xué)生形成三觀、發(fā)展三觀的關(guān)鍵期。落實立德樹人根本任務(wù)，必須抓住這個關(guān)鍵期，幫孩子扣好人生的第一?？圩印４藭r的學(xué)生心理尚未成熟，道德行為極易受外界負(fù)面因素的干擾，如果教師不加以正確引導(dǎo)，學(xué)生很有可能走偏。而閱讀一直是拓展學(xué)生知識視野、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的核心渠道，其同樣是語文教學(xué)的“半壁江山”[4]。教師不僅需要把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，更需要把握課外閱讀環(huán)節(jié)。對此，教師不妨將課外閱讀和德育相融合，讓學(xué)生在豐富多彩的文學(xué)世界里不斷提升自我道德修養(yǎng)。

例如，在教學(xué)《魯濱孫漂流記（節(jié)選）》一文時，教師發(fā)現(xiàn)班級大多數(shù)學(xué)生都被魯濱孫流落荒島的故事吸引，而教材只是節(jié)選了原文中的一部分內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的閱讀需求。因此，教師推薦學(xué)生在課外讀一讀《魯濱孫漂流記》原著，并要求學(xué)生在兩周之內(nèi)完成。此外，教師還要求學(xué)生在讀完這部名著以后，要試著畫一幅思維導(dǎo)圖和寫一篇讀后感，并在班會上向大家分享。等學(xué)生讀完以后，教師舉辦了一次專題分享活動，讓學(xué)生試著談?wù)勛约旱母惺?。有的學(xué)生表示：“讀完這部名著，我意識到即便遇到天大的困難，也一定要保持冷靜，要分析自己當(dāng)下的真實處境，試著以樂觀的心態(tài)面對不幸遭遇?！边€有學(xué)生表示：“魯濱孫的遭遇讓我明白，即便處境再艱難，也總有一線光明。只要耐下心、沉住氣，一定有柳暗花明的一天?！痹谶@個過程中，教師需要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)：“同學(xué)們說得沒錯。當(dāng)魯濱孫流落荒島，完全不知道自己有沒有機會走出荒島時，他并沒有放棄自己，而是冷靜分析自己當(dāng)下的處境，積極解決衣食住行的問題。正是這種永不放棄的精神，永遠(yuǎn)保持冷靜的心態(tài)，讓魯濱孫即便流落荒島20年，也終有機會回到文明世界。所以，同學(xué)們，無論你們今后遇到怎樣的挫折和挑戰(zhàn)，一定要相信自己，相信光明就在前方，千萬不要輕言放棄?！边@種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，能夠引導(dǎo)他們自我成長，培養(yǎng)他們勇于奮斗的精神、樂觀向上的態(tài)度，幫助他們健全人格，走向正確的道路。在一次次的閱讀交流中，學(xué)生的心靈也將受到極大的觸動，其道德認(rèn)知水平也會有相應(yīng)的提高。

課外閱讀是語文教學(xué)的重要一環(huán)，更是實施德育滲透的核心路徑。教師應(yīng)當(dāng)積極把握課外閱讀環(huán)節(jié)，教會學(xué)生如何做人做事，不斷豐富學(xué)生的學(xué)識，涵養(yǎng)其品格，這樣才能實現(xiàn)德育目標(biāo)。

五、立足口語交際，強化德育效果

除了識字教學(xué)、閱讀、寫作，口語交際同樣是小學(xué)語文教學(xué)的重要一環(huán)，也可成為德育滲透的關(guān)鍵路徑。常規(guī)的口語交際教學(xué)側(cè)重于鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力，對口語交際話題的德育滲透程度不夠。因此，為了提高德育滲透的效果，教師需要積極把握口語交際環(huán)節(jié)，對口語交際話題進(jìn)行德育方面的拓展，使學(xué)生對德育產(chǎn)生思考。

例如，針對部編版小學(xué)語文三年級上冊第7單元口語交際“身邊的‘小事’”這一內(nèi)容，教材中的提示是要求學(xué)生從生活中的小事出發(fā)，想一想生活中是否有一些不文明或者文明的現(xiàn)象，這些小事又帶給自己怎樣的思考。在這個過程中，教師可以設(shè)計幾個教學(xué)環(huán)節(jié)，分別是“創(chuàng)設(shè)真實情境，激發(fā)事例思考”“小組互動交流，分享真知灼見”“教師匯總梳理，展開德育引導(dǎo)”。具體來說，教師首先將生活中一些不文明或者文明的現(xiàn)象以視頻的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生和小組同學(xué)交流對這些現(xiàn)象的認(rèn)知以及想法。比如，在教師分享的第一個視頻中，一個男子在車站隨意插隊，甚至還推開其他老人，只為了搶座。教師讓學(xué)生談?wù)剬@個視頻的看法，學(xué)生紛紛表示該男子不講公德心、不守公共秩序。此時，教師圍繞該視頻進(jìn)行德育拓展，讓學(xué)生明白：很多時候，一個人的修養(yǎng)和內(nèi)涵，就藏在一個個生活細(xì)節(jié)中。不僅是公交車站，在任何公共場所都需要遵守一定的秩序，這樣不僅是尊重他人，也是尊重自己。教師利用這次口語交際，不僅提升了學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，更在學(xué)生心中播種下一顆德育的種子，增強了學(xué)生的思想建設(shè)。

在上述案例中，教師立足口語交際環(huán)節(jié)，對口語交際話題進(jìn)行德育方面的拓展，激發(fā)學(xué)生從德育層面產(chǎn)生思考。這樣不僅能讓口語交際教學(xué)更有深度，還會加強學(xué)生對德育的認(rèn)知和理解，達(dá)到強化德育效果的目的。

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)積極把握識字、閱讀、寫作、口語交際等環(huán)節(jié)，滲透德育思想，增強學(xué)生對德育的認(rèn)知和思考。這樣的教學(xué)不僅更具深度，還會加深學(xué)生的思想認(rèn)識，把他們培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

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