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        中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史與馬克思主義的歷史命運(yùn)

        2022-06-15 00:05:35陳雅莉馮德軍
        學(xué)理論·下 2022年6期
        關(guān)鍵詞:中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義

        陳雅莉 馮德軍

        摘 要:中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為理論武器指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐,百年成就驗(yàn)證了馬克思主義的真理性;以推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐,彰顯了馬克思主義的生命力。歸納起來(lái)就是馬克思主義深刻改變了中國(guó),中國(guó)也極大地發(fā)展了馬克思主義。

        關(guān)鍵詞:中國(guó)共產(chǎn)黨;百年黨史;馬克思主義;歷史命運(yùn)

        中圖分類(lèi)號(hào):A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ?文章編號(hào):1002-2589(2022)06-0027-03

        中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的一百年是堅(jiān)持馬克思主義,以馬克思主義為理論武器開(kāi)拓奮進(jìn)的一百年;是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷展示馬克思主義生機(jī)與活力的一百年。馬克思主義在與中國(guó)實(shí)際、中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合中,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,形成了馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果,展示了馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的生機(jī)與活力。

        一、堅(jiān)持與堅(jiān)守:中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義作為理論武器

        近代中國(guó)由于資本主義的入侵而淪為半殖民地半封建社會(huì),國(guó)家主權(quán)喪失,任人宰割;人民生活困苦,水深火熱;中華民族所遭受的苦難世所罕見(jiàn),不少有識(shí)之士力圖挽救頹勢(shì)而抗?fàn)?,如洋?wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法,包括辛亥革命等都因指導(dǎo)思想和階級(jí)的局限性而失敗了。中國(guó)人民因各種方案的失敗而陷于迷茫,十月革命后馬克思主義傳入到中國(guó),向人們展示了同以往不同的民族復(fù)興路徑。馬克思主義被先進(jìn)的知識(shí)分子所接受,中國(guó)共產(chǎn)黨隨之產(chǎn)生。中國(guó)之所以選擇馬克思主義在于其“合用”,正如毛澤東同志所指出的,“要把馬克思主義當(dāng)作工具看待,沒(méi)有什么神秘,因?yàn)樗嫌茫瑒e的工具不合用?!盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是開(kāi)天辟地的大事,中國(guó)人民的精神由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng),中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的信仰成為前進(jìn)的精神動(dòng)力。在百年奮斗中以馬克思主義信仰為精神動(dòng)力,雖經(jīng)歷挫折或失敗都依然不改初心使命而砥礪前行。在國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)反革命政變,大量的中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人犧牲,大批的革命群眾被屠殺,在白色恐怖的條件下,中國(guó)共產(chǎn)黨以無(wú)畏的精神進(jìn)行武裝起義;在“城市中心論”遭受挫折行不通的情況下,探索農(nóng)村包圍城市的革命道路。在第五次反圍剿失敗之后,踏上長(zhǎng)征之路,無(wú)論是雪山草地的自然天險(xiǎn),還是敵人重兵的重重圍剿,依然信念堅(jiān)定,付出巨大犧牲而以勝利告終。毛澤東同志曾經(jīng)評(píng)價(jià)長(zhǎng)征是一次理想信念的遠(yuǎn)征。沒(méi)有理想信念,在巨大的困難下很難創(chuàng)造人世間的奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的馬克思主義信仰是征服民族復(fù)興道路上艱難險(xiǎn)阻的精神動(dòng)力。鄧小平同志指出:“對(duì)馬克思主義的信仰,是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?!盵2]信仰至關(guān)重要,在革命時(shí)期如此,社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期亦是如此。改革開(kāi)放以來(lái),強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)的全面性,各個(gè)方面都要綜合平衡,鄧小平同志提出“兩手抓,兩手都要硬”的思想,不能搞“單打一”,就包含著對(duì)精神文明建設(shè)的重視。特別強(qiáng)調(diào)要教育全社會(huì),特別是青年要有理想,“有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念”[2]。只有堅(jiān)定崇高的理想才能頂住來(lái)自各方面的壓力,克服前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻,走向勝利的彼岸。在東歐劇變帶來(lái)的嚴(yán)重沖擊下,依然堅(jiān)信馬克思主義是科學(xué)的,中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的,頂住壓力繼續(xù)前進(jìn),堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,新時(shí)代新征程,我們從來(lái)沒(méi)有像今天這樣離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”這么近。同時(shí),我們還要牢記習(xí)近平總書(shū)記在2022年新年賀詞中指出的,中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達(dá)的。越是接近偉大目標(biāo),越有可能遇到各種可預(yù)見(jiàn)或不可預(yù)見(jiàn)的阻礙,我們需堅(jiān)定更大信心、付出更大努力,以對(duì)馬克思主義的信仰為精神支柱,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,就能經(jīng)受住任何風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),中華民族偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

        馬克思把其創(chuàng)造的偉大理論,作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具交給了工人階級(jí)。馬克思主義政黨一個(gè)顯著特點(diǎn),“就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀(guān)作為理論的基礎(chǔ)”[3]。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為自己思想的指導(dǎo)和行動(dòng)的指南。馬克思主義不僅要科學(xué)地“解釋世界”,更重要的是要“改變世界”。馬克思主義理論只有與工人階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,才能發(fā)揮作為真理的巨大理論威力,引領(lǐng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)沿著正確方向前行。馬克思主義在整個(gè)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中始終發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用,指引中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾砥礪前行、探索前進(jìn),成功探索出新民主主義革命道路,新民主主義革命的勝利為民族復(fù)興奠定了政治基礎(chǔ);進(jìn)行社會(huì)主義革命,并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行初步探索,為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ);在探索中雖經(jīng)歷挫折,中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),果斷實(shí)行改革開(kāi)放,探索出中國(guó)特色社會(huì)主義,中華民族大踏步趕上了世界;黨的十八大以來(lái),在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)生了歷史性變化,取得了歷史性成就,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在民族復(fù)興偉大事業(yè)中取得的勝利,是在馬克思主義指導(dǎo)下取得的勝利。

        正如習(xí)近平同志所指出的,馬克思主義深刻地改變了中國(guó)。實(shí)踐證明,“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的”[4]。兩個(gè)“完全正確”的重大論斷彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自信,這個(gè)自信源自于實(shí)踐,源自于馬克思主義帶給中國(guó)的巨大變化。中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成就,是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民百年接續(xù)奮斗的成果,也是馬克思主義作為科學(xué)真理指引下的勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐證明了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。

        二、開(kāi)拓與創(chuàng)新:中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化

        中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義,在后來(lái)的實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持不等于固守,要結(jié)合中國(guó)的實(shí)際和實(shí)踐去發(fā)展馬克思主義。這個(gè)認(rèn)識(shí)既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是在對(duì)歷史教訓(xùn)的汲取中逐步獲得的?;仡欬h的歷史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)曾出現(xiàn)過(guò)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義錯(cuò)誤,不符合馬克思主義的基本要求。馬克思主義創(chuàng)始人都反對(duì)將自己的理論教條化,馬克思明確表示我不主張我們豎起任何教條主義的旗幟;恩格斯也曾經(jīng)指出馬克思主義不是教義,而是方法。馬克思主義作為一般真理,提供的是具有普遍意義的指導(dǎo)。馬克思主義基本原理運(yùn)用到各國(guó)的實(shí)踐中,需充分考慮各國(guó)特殊的不同國(guó)情,具體的運(yùn)用方式也不同。列寧強(qiáng)調(diào)馬克思主義所提供的只是一般的指導(dǎo)原理,這些原理的實(shí)際運(yùn)用,具體地說(shuō),在英國(guó)不同于法國(guó),在法國(guó)不同于德國(guó),在德國(guó)不同于俄國(guó)。馬克思主義的精髓是具體問(wèn)題具體分析。馬克思主義傳到中國(guó),將馬克思主義基本原理應(yīng)用到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐之中,要求要?jiǎng)?chuàng)造性地將馬克思主義運(yùn)用到實(shí)踐之中,不是不考慮具體情況的照搬,任何教條式的照搬照抄都會(huì)給實(shí)踐帶來(lái)?yè)p失,也會(huì)給理論發(fā)展帶來(lái)遏制。因此,“馬克思主義一定要向前發(fā)展,要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,不能停滯不前。停止了,老是那么一套,它就沒(méi)有生命了?!盵5]7E0DD87B-56B0-4708-AA1B-C0DF1EB86194

        中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)以理論創(chuàng)新為己任,總結(jié)積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在實(shí)踐中推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。習(xí)近平同志指出“我們黨的歷史,就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史,就是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。”[6]以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命的探索中,創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義,開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的新民主主義革命道路,形成了毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了“馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍”[7]。

        中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的初步探索中也出現(xiàn)過(guò)挫折。其根源之一是脫離了實(shí)事求是的思想路線(xiàn),背離了馬克思主義的基本精髓。在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)初步探索正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后,恢復(fù)和發(fā)展了黨的實(shí)事求是的思想路線(xiàn),從“左”的思想束縛中解放出來(lái),實(shí)施改革開(kāi)放的戰(zhàn)略,逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新的飛躍。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)新的歷史方位,深刻把握世界和時(shí)代之變,準(zhǔn)確回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn),形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新的飛躍。

        中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史就是理論創(chuàng)新的歷史,習(xí)近平同志指出中國(guó)極大地豐富了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年理論創(chuàng)新歷史證明了一個(gè)結(jié)論,“堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的”[4]。這個(gè)“完全正確”指出了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自覺(jué),黨的百年奮斗和理論創(chuàng)新使馬克思主義在古老的中國(guó)大地?zé)òl(fā)出新的生機(jī)與活力,對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義產(chǎn)生重要影響。眾所周知,在20世紀(jì)90年代發(fā)生的東歐劇變對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生巨大沖擊而陷入低潮,馬克思主義亦面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民頂住壓力,不為外界所亂,保持戰(zhàn)略定力,砥礪探索中國(guó)特色社會(huì)主義,成功探索在意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度兩個(gè)方面發(fā)生了有利于馬克思主義和社會(huì)主義的“重大轉(zhuǎn)變”[8],這是作為馬克思主義傳承者的中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史性貢獻(xiàn)!

        三、自覺(jué)與自信:中國(guó)共產(chǎn)黨理論成熟的顯著標(biāo)志

        黨的百年奮斗告訴我們一個(gè)基本道理:辦好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由其先進(jìn)性決定的,其中以馬克思主義作為指導(dǎo)思想是保持先進(jìn)性的重要因素之一。堅(jiān)持馬克思主義理論自信和理論自覺(jué)是馬克思主義政黨理論成熟的鮮明標(biāo)志。歷經(jīng)百年歷程,中國(guó)共產(chǎn)黨逐步形成了正確的馬克思主義觀(guān),體現(xiàn)了堅(jiān)定的理論自覺(jué)和理論自信。習(xí)近平總書(shū)記指出,我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué),以真理的精神追求真理。這段論述為我們科學(xué)對(duì)待馬克思主義提出了基本要求,科學(xué)的態(tài)度就是堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一。堅(jiān)持與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的,發(fā)展不是背離理論,發(fā)展要以堅(jiān)持為前提,堅(jiān)持決定了理論發(fā)展的方向;發(fā)展是最大的堅(jiān)持,決定了理論的生命力,割裂二者的關(guān)系都是對(duì)理論的傷害。

        習(xí)近平總書(shū)記指出馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性,馬克思主義具有與其他理論不同的獨(dú)特屬性,自誕生以來(lái)一直站在理論和道義的制高點(diǎn),為全世界工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾所認(rèn)同,成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明,中華民族偉大復(fù)興事業(yè)進(jìn)程取得的進(jìn)步離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo),未來(lái)要進(jìn)一步取得進(jìn)步和成功仍需堅(jiān)持馬克思主義。無(wú)論處于順境還是逆境,我們黨從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰,可以說(shuō)信仰堅(jiān)如磐石?!榜R克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,是我們黨的靈魂和旗幟?!盵5]任何對(duì)馬克思主義的背離或放棄,就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在整個(gè)探索過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨一直保持理論上的清醒,堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則,貫穿于整個(gè)探索之中。鄧小平同志將其生動(dòng)地表述為“老祖宗不能丟”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持而不能放棄科學(xué)社會(huì)主義原則,中國(guó)特色社會(huì)主義在改革創(chuàng)新中捍衛(wèi)而不放棄原則,不走“邪路”,保證在根本屬性上是社會(huì)主義。起航新時(shí)代,踏上新征程,要發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),將學(xué)習(xí)作為一種生活方式和生活習(xí)慣,學(xué)懂弄通馬克思主義,用馬克思主義去“涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐”,避免那種作為“真經(jīng)”的馬克思主義沒(méi)念好,就想著去“西天取經(jīng)”的錯(cuò)誤做法。

        堅(jiān)持馬克思主義,根本在于其內(nèi)在的科學(xué)性。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物,具有鮮明的時(shí)代特征,但馬克思主義又超越了產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代,當(dāng)今時(shí)代“依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”[9],馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,自誕生至今已經(jīng)170多年了,雖然同馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代比,時(shí)代發(fā)生了巨大變遷,科學(xué)取得了巨大進(jìn)步,對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的分析依然有效,依然顯示出科學(xué)的思想偉力。因此,馬克思主義依然在場(chǎng)。正如馬克思主義創(chuàng)始人曾經(jīng)指出:《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義誕生的標(biāo)志,其“所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”。另一方面還要看到,當(dāng)今世界正面臨前所未有之大變局,中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局,所面臨的任務(wù)之重、挑戰(zhàn)之多和考驗(yàn)之大都是前所未有的。面對(duì)新任務(wù)和新挑戰(zhàn),必須保持清醒的認(rèn)識(shí),以創(chuàng)新的理論解決我們所面臨的時(shí)代問(wèn)題,將理論創(chuàng)新置于系統(tǒng)創(chuàng)新的首要位置,理論創(chuàng)新時(shí)刻不能停滯,使馬克思主義在21世紀(jì)的東方中國(guó)展現(xiàn)出新的時(shí)代活力?!袄碚摰纳υ谟诓粩鄤?chuàng)新,推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)?!盵4]習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)黨的十九屆六中全會(huì)精神培訓(xùn)班的講話(huà)中指出:馬克思主義之所以“行”,就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。歸納起來(lái)就是用發(fā)展著的中國(guó)化馬克思主義理論成果指導(dǎo)中國(guó)的革命、改革和建設(shè)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨高擎馬克思主義理論的偉大旗幟,但決不墨守成規(guī)、思想僵化,不簡(jiǎn)單拘泥于某些已有的具體理論論述,著眼于馬克思主義基本原理的運(yùn)用,著眼于中國(guó)的實(shí)際,著眼于中國(guó)的實(shí)踐去創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義,馬克思主義中國(guó)化的理論飛躍充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨勇于理論創(chuàng)新和勇于理論探索的精神品質(zhì)。堅(jiān)持馬克思主義理論守正創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗取得成功的密碼之一,在馬克思主義理論創(chuàng)新成果的指導(dǎo)下中華民族偉大復(fù)興事業(yè)取得了三大里程碑的成就——實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái),到迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的飛躍。體現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng),以理論創(chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐探索,以實(shí)踐探索推動(dòng)理論創(chuàng)新。

        馬克思主義雖產(chǎn)生于一百多年前的歐洲,但在東方的中國(guó)落地生根,取得了中國(guó)人民的理論認(rèn)同,“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起,它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn),它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹,它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯!”[4]中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè),展望未來(lái),“只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,就一定能夠讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。”[9]

        參考文獻(xiàn):

        [1]毛澤東文集:第8卷[M].北京:人民出版社,1999.

        [2]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

        [3]馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009.

        [4]習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)[M].北京:人民出版社,2018.

        [5]毛澤東文集:第7卷[M].北京:人民出版社,1999.

        [6]習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)[M].北京:人民出版社,2021.

        [7]黨的十九屆六中全會(huì)《決議》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)[M].北京:黨建讀物出版社,學(xué)習(xí)出版社,2021.

        [8]習(xí)近平談治國(guó)理政:第2卷[M].北京:外文出版社,2017.

        [9]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決?議》輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社,2021.

        收稿日期:2022-03-10

        基金項(xiàng)目:黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題(黨的十九屆六中全會(huì)專(zhuān)項(xiàng)研究):偉大建黨精神有機(jī)融入思政課教學(xué)研究;黑龍江省高校思想政治理論課教學(xué)研究項(xiàng)目(SJGSX2021017)“黨史觀(guān)教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的路徑研究”;黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題(GBB1318112)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有機(jī)融入思想政治理論課教學(xué)體系研究”

        作者簡(jiǎn)介:陳雅莉,碩士,副研究員,從事中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究;馮德軍,博士,教授,從事科學(xué)社會(huì)主義基本原理和中國(guó)化的馬克思主義研究。7E0DD87B-56B0-4708-AA1B-C0DF1EB86194

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