林 瑋

紫砂壺是中國(guó)匠人為世界藝術(shù)殿堂貢獻(xiàn)的又一佳作，使中國(guó)工匠精神、茶文化精神以及中國(guó)人務(wù)實(shí)的美好品質(zhì)得到了集中的呈現(xiàn)。根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)，紫砂壺分為光器、花器與筋紋器三種類型，其中光器是最為樸素，也是最能代表紫砂壺內(nèi)在藝術(shù)修養(yǎng)的一種。此件《大蘊(yùn)德鐘》即是一件做工精湛、姿態(tài)端莊且氣質(zhì)儒雅的紫砂壺光器作品，本文通過(guò)對(duì)此壺藝術(shù)表現(xiàn)及工藝特征的分析，來(lái)探析其純素之美與藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)紫砂壺光器之美的寫(xiě)照。

一、泥料的“純素”之美

光器最出色的一個(gè)部分當(dāng)屬泥料，沒(méi)有了裝飾的“遮擋”，泥料的美展現(xiàn)得一覽無(wú)余，從中更可以看出創(chuàng)作者在制泥方面下的功夫和中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)觀念。作品的顏色很是紅潤(rùn)和鮮亮，無(wú)論放在哪里都非常顯眼，讓人們一眼就能注意到它，這種特點(diǎn)對(duì)于紫砂壺來(lái)說(shuō)也是非常重要的。創(chuàng)作者對(duì)泥料的質(zhì)感也予以提升，壺體表面呈現(xiàn)出一種非常水潤(rùn)的光澤，如同剛出水一般靚麗，明亮的光澤無(wú)疑更加強(qiáng)了色彩的純度，尤其能體現(xiàn)出泥料的細(xì)膩感和創(chuàng)作者工藝的精湛。

泥料的“純”在于色彩的均勻和質(zhì)地的純凈，沒(méi)有任何礙眼的瑕疵，怎樣看都是令人稱心如意，且隨著長(zhǎng)時(shí)間的泡養(yǎng)，泥料的色彩和質(zhì)感還會(huì)更勝一籌，變得更加耀眼，“養(yǎng)壺”的樂(lè)趣便在于此。紫砂壺并不是一成不變的，它的美麗和神奇是在與人的相處中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)的，紫砂壺之所以有雋永耐看的品質(zhì)，這是一個(gè)關(guān)鍵的因素。泥料的“素”在于沒(méi)有多余的裝飾，雖有工藝的作用，但較多地保留了紫砂泥的自然之美，展現(xiàn)了紫砂壺藝術(shù)的樸素情懷。

二、造型的“大蘊(yùn)”之德

“德鐘”是紫砂壺藝術(shù)中的經(jīng)典款式之一，它的創(chuàng)作者是清代制壺名家邵大亨，這一款式也是大亨的代表之作。清代宮廷多崇尚繁縟、奢華之風(fēng)，大亨一改這種審美風(fēng)格，樸素、莊重的“德鐘”就如同一陣清新的風(fēng)吹進(jìn)了清代的紫砂壺藝術(shù)世界?！暗络姟笨钍椒浅：?jiǎn)約，但其技藝的表現(xiàn)已達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高的境界，這也是“德鐘”能夠成為經(jīng)典，并為人所贊頌的一個(gè)重要原因。

此壺繼承了“德鐘”之造型，在展現(xiàn)這一款式藝術(shù)特征的同時(shí)，也包含有“大蘊(yùn)”之美。作品有著圓筒型的壺身，這是“德鐘”的標(biāo)志性特征。壺身的結(jié)構(gòu)非常清晰，頂面、底面與筒身之間的轉(zhuǎn)折利落、暢快。筒面的弧度控制得極好，圓器作品的制作關(guān)鍵就在于弧度的選擇，弧度過(guò)大的壺顯得可愛(ài)、活潑，弧度適中的壺則顯得莊重、內(nèi)斂，作品的氣質(zhì)就在于這千變?nèi)f化的弧度當(dāng)中。此壺筒身于中部的位置有一個(gè)明顯突出的弧度，使壺偏于圓潤(rùn)，且能強(qiáng)調(diào)出壺腹的特征，使壺身的結(jié)構(gòu)層次更加清晰。

壺的頸部很好地將壺蓋與壺身區(qū)分開(kāi)來(lái)，作品整體的結(jié)構(gòu)是均勻的，姿態(tài)是舒展的。圓形的壺蓋有著一個(gè)圓潤(rùn)的頂面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)壺頸部線條的承接和延續(xù)。壺蓋邊緣和壺頸部邊緣的線條是比較立體的，也是加強(qiáng)作品結(jié)構(gòu)感的重要方式。扁圓形壺鈕鑲嵌在壺蓋中央，它的頂部中央有一個(gè)小小的凸起，看上去就像是一盞小燈籠，很是別致。壺鈕、壺蓋，與壺頸部、壺身之間形成了非常清晰和好看的層次，作品的布局非常合理，中規(guī)中矩而不死板，弧線運(yùn)行流暢又有一定規(guī)律，綜合呈現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)視角和精準(zhǔn)的工藝。

可愛(ài)的小彎流鑲嵌在壺身的一側(cè)，下部帶有嘴嗉，保證了作品的實(shí)用性能。耳狀環(huán)形端把整體上看非常傳統(tǒng)和端正，實(shí)則也包含著一些“小心機(jī)”。把手末端的線條沒(méi)有嵌入壺身當(dāng)中，而是微微延伸出一些，好像要繼續(xù)前進(jìn)一樣，將原本有限的壺身變?yōu)闊o(wú)限，也正是這種無(wú)限代表著一種永恒的“大蘊(yùn)”。作品保證了“德鐘”的德，也通過(guò)巧妙的線面設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了更為豐富和個(gè)性化的德“蘊(yùn)”。

三、《大蘊(yùn)德鐘》的藝術(shù)修養(yǎng)

此件《大蘊(yùn)德鐘》紫砂壺以完美的姿態(tài)詮釋了中國(guó)獨(dú)特的審美格局，細(xì)致、莊重、大氣都滲透到每一份泥色當(dāng)中，蘊(yùn)藏在每一個(gè)結(jié)構(gòu)之內(nèi)。此件作品提供了一個(gè)光器的范本，紫砂壺創(chuàng)作格外重視藝術(shù)修養(yǎng)，修養(yǎng)是呈現(xiàn)在工藝細(xì)節(jié)和氣韻當(dāng)中的，而不是呈現(xiàn)在奇特的造型或繁縟的裝飾之中。只有一件真正在藝術(shù)修養(yǎng)上達(dá)到一定境界的紫砂壺作品，才能帶給人們雋永的藝術(shù)享受。

結(jié)語(yǔ)：本文對(duì)此件《大蘊(yùn)德鐘》紫砂壺進(jìn)行了分析，說(shuō)明了它的“純素”之美與“大蘊(yùn)”之德，并闡述了作品的藝術(shù)修養(yǎng)。紫砂壺光器強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美，這也是紫砂壺藝術(shù)得以發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)，只有秉承這樣的創(chuàng)作原則，才能真正體現(xiàn)紫砂壺藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。