雷婉榕

摘 要：隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，很多高校為了適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需求，教學(xué)方式基本得到了不同程度的革新。然而，當(dāng)前很多高校沒(méi)能發(fā)揮出哲學(xué)教育的意義，很難提高教學(xué)效果，只在表面上進(jìn)行了教學(xué)改革。為此，必須采取創(chuàng)新措施促進(jìn)哲學(xué)教學(xué)效率得到提升，發(fā)揮哲學(xué)在素質(zhì)教育中的作用，使哲學(xué)教育的實(shí)效性逐漸得到提高。本文先指出哲學(xué)的本性，對(duì)哲學(xué)在高校素質(zhì)教育中體現(xiàn)的功能以及高校哲學(xué)教育具有的實(shí)際意義展開(kāi)深入探討，并分析高校哲學(xué)教育存在的主要問(wèn)題，最后闡述高校哲學(xué)教育創(chuàng)新的路徑。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)教育;高校;創(chuàng)新;馬克思主義

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）03 — 0168 — 03

哲學(xué)是人文類(lèi)學(xué)科中一門(mén)非常重要的學(xué)科。目前，從整體的高校哲學(xué)教育層面來(lái)看，其對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的判斷能力、價(jià)值觀、思維方式以及良好的道德修養(yǎng)均起到了關(guān)鍵作用。然而，高校哲學(xué)教育中還有多方面問(wèn)題存在，教學(xué)效果和質(zhì)量都不太理想，更談不上實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因此，為了轉(zhuǎn)變當(dāng)前的現(xiàn)狀，就要將高校的實(shí)際情況及大學(xué)生的特點(diǎn)有效結(jié)合起來(lái)，并利用有效措施加以解決，使哲學(xué)教育的意義得到體現(xiàn)，同時(shí)也能促進(jìn)哲學(xué)教育質(zhì)量得到顯著提升。

概括來(lái)說(shuō)，哲學(xué)是關(guān)于智慧的學(xué)問(wèn)。在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維中，哲學(xué)的反思功能發(fā)揮了作用，使學(xué)習(xí)者的思維方式有所改變。從本質(zhì)上看，哲學(xué)本身并不能直接提供問(wèn)題的解決辦法。與其他人文學(xué)科對(duì)比研究可知，哲學(xué)本身具有獨(dú)特性。近年來(lái)，哲學(xué)教育已經(jīng)被列入到素質(zhì)教育中，既遵守了教育規(guī)律，同時(shí)還為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造了多方面便利條件，對(duì)人類(lèi)整體素質(zhì)的提高起到了積極的推動(dòng)作用，也引導(dǎo)人們要對(duì)人與世界之間的關(guān)系進(jìn)行積極反思，對(duì)其進(jìn)行深入的探索。如今，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，要想在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位，就要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，使他們的思維方式有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，由此可見(jiàn)，哲學(xué)教育尤為重要，要給予高度重視。培養(yǎng)創(chuàng)新能力將決定著民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展以及個(gè)人的成長(zhǎng)，鑒于此，要充分貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并且以提升自主創(chuàng)新能力為前提，促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生得到轉(zhuǎn)變。一方面，哲學(xué)是世界觀，人們?cè)谡軐W(xué)的指導(dǎo)下，能夠?qū)?wèn)題深入思考并有效解決;另一方面，哲學(xué)也是方法論，可以利用這些觀點(diǎn)來(lái)解釋世界，還能為我們提供辯證思維的基本方法，以動(dòng)態(tài)過(guò)程對(duì)事物的普遍聯(lián)系進(jìn)行綜合考察和分析，整體性的觀念最終確立起來(lái)，同時(shí)要求我們對(duì)事物間存在的聯(lián)系能做系統(tǒng)的分析〔1〕。總而言之，大力開(kāi)展哲學(xué)教育既對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起到了重要作用，同時(shí)也能使哲學(xué)理論得到相應(yīng)轉(zhuǎn)化，最終成為大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的新的思維方式。

1.政治功能

多樣性的社會(huì)文化在一定程度上影響著主流意識(shí)形態(tài)的塑造，而大學(xué)生的學(xué)習(xí)中馬克思主義的教育環(huán)境尚不具備，所以要重視這一問(wèn)題。社會(huì)主義國(guó)家是以馬克思主義哲學(xué)為主流哲學(xué)，對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰的樹(shù)立進(jìn)行引導(dǎo)，從而他們就能對(duì)正確的政治方向牢牢把握，避免走歧路〔2〕。

2.認(rèn)知功能

馬克思主義哲學(xué)倡導(dǎo)的是辯證思維，通過(guò)對(duì)唯物辯證法的利用可以對(duì)唯心主義和形而上學(xué)加以抵制，對(duì)大學(xué)生的批判精神重點(diǎn)培養(yǎng)，使其創(chuàng)新能力和邏輯推理能力都得到一定提升。此外，還能幫助大學(xué)生形成有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)更具有系統(tǒng)性、有效性、創(chuàng)造性及預(yù)見(jiàn)性。

3.價(jià)值功能

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影響下，有些大學(xué)生很容易受到多元化價(jià)值觀的沖擊，由此便有利己主義思潮隨之產(chǎn)生，缺少大局觀念。而馬克思主義哲學(xué)在教育大學(xué)生的過(guò)程中，主要是幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和集體主義道德觀念，并且要堅(jiān)持為人民服務(wù)的理念，根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)善惡做出相應(yīng)的區(qū)分，提升自己思想道德水平，并且端正自身行為。

4.實(shí)踐功能

馬克思主義哲學(xué)被賦予的使命是解釋世界和改造世界，使高校大學(xué)生能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，從而達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合。大學(xué)教育能夠培養(yǎng)人的實(shí)踐能力，促進(jìn)人的計(jì)劃運(yùn)籌能力、操作能力和創(chuàng)新能力得到提高，因此，為達(dá)到這一要求，既要不斷積累知識(shí)，更要靠智慧和大量的實(shí)踐〔3〕。哲學(xué)是智慧之學(xué)，馬克思主義哲學(xué)作為實(shí)踐的唯物主義哲學(xué)，它真正的打開(kāi)了哲學(xué)的世界化與世界的哲學(xué)化的雙向通道，這是其價(jià)值的體現(xiàn)。

從哲學(xué)的基本含義來(lái)分析，哲學(xué)指的就是一門(mén)專(zhuān)講世界觀、方法論的學(xué)科，具有一定指導(dǎo)性，該學(xué)科可以反映智慧?，F(xiàn)階段，高校哲學(xué)教育的核心任務(wù)仍是傳授學(xué)習(xí)方法，力求將哲學(xué)教育的最大功能發(fā)揮出來(lái)。如今，我國(guó)高校的教師及學(xué)生還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)本身具備的方法論指導(dǎo)作用，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無(wú)法被真正激發(fā)出來(lái)，所以在多數(shù)學(xué)生看來(lái)，哲學(xué)這一學(xué)科就是抽象的，并且還非?？菰?，因其和實(shí)際有著明顯的脫離現(xiàn)象，所以又比較深?yuàn)W。一旦缺少系統(tǒng)性的哲學(xué)指導(dǎo)理念，那么高校哲學(xué)教育必然就會(huì)缺少?gòu)?qiáng)大的思想和人力基礎(chǔ)，這是毋庸置疑的，對(duì)國(guó)家而言，具備哲學(xué)思維的社會(huì)群體也就不存在，對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展是不利的。由此可見(jiàn)，哲學(xué)教育對(duì)國(guó)家具有重要作用，是一種方法論，指導(dǎo)學(xué)生要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的觀念去對(duì)待所有事物，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀。高校大學(xué)生通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)可以提升個(gè)人的精神操守和思想道德修養(yǎng)，哲學(xué)教育一直是以不同時(shí)期哲學(xué)研究者的時(shí)代精神作為探討的核心內(nèi)容，而促使人的精神境界得到顯著提升則是哲學(xué)教育的最終意義。透過(guò)哲學(xué)可以將人的精神修養(yǎng)充分體現(xiàn)出來(lái)，不同的人有著不同的精神境界。人的行為表現(xiàn)能將其人生境界反映出來(lái)，人的思想意識(shí)還能對(duì)人生境界進(jìn)行支配，個(gè)體不同，其人生體會(huì)以及人生境界也會(huì)有很大的差異。近年來(lái)，人們面臨著日益激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，普遍開(kāi)始將追求個(gè)人物質(zhì)利益放在第一位，卻對(duì)自身精神觀念建設(shè)缺少應(yīng)有的重視，所以就出現(xiàn)了過(guò)于荒蕪的精神家園。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，只有學(xué)習(xí)哲學(xué)才能順利推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，這是基礎(chǔ)是保障，是一種完整又系統(tǒng)的指導(dǎo)觀念，對(duì)時(shí)代內(nèi)容作了非常理性的總結(jié)，經(jīng)過(guò)不斷完善，哲學(xué)這門(mén)學(xué)科終于正式形成，每個(gè)時(shí)期的哲學(xué)家都分別去探索了哲學(xué)這門(mén)學(xué)科。哲學(xué)能給學(xué)生提供幫助，使他們?cè)谟龅酱煺叟c困難時(shí)能正確、積極去面對(duì)，能樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀〔4〕。只有通過(guò)全面深入的哲學(xué)教育，才能更好地引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)黨的方針、政策、路線(xiàn)有全面理解，進(jìn)而樹(shù)立起正確的人生觀與價(jià)值觀。

1.不重視哲學(xué)課程

哲學(xué)教育沒(méi)有被充分重視起來(lái)，而其中的馬克思主義哲學(xué)備受冷落，這是顯而易見(jiàn)的。一是體現(xiàn)在日常教學(xué)中的組織和實(shí)踐兩個(gè)方面，學(xué)生的表現(xiàn)為：哲學(xué)課的出勤率一直不高，抗拒學(xué)習(xí)哲學(xué)，課堂上精力不集中，不認(rèn)真聽(tīng)教師的講解，作業(yè)沒(méi)有好好完成，一般都是敷衍了事。二是相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教師以及院系的負(fù)責(zé)人還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)教育的重要性，他們認(rèn)為哲學(xué)教育起不到多大的作用，就是一種形式，而這種觀點(diǎn)本身就是錯(cuò)誤的，教師也沒(méi)有嚴(yán)格管理那些不認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生，有的高校在哲學(xué)課堂教學(xué)時(shí)間里安排一些其他專(zhuān)業(yè)課程。長(zhǎng)此以往，哲學(xué)課程就被學(xué)生完全忽視，他們對(duì)該課程不感興趣，還可能會(huì)排斥這門(mén)課程，存在這樣的問(wèn)題無(wú)疑是給哲學(xué)課程教學(xué)的順利開(kāi)展帶來(lái)很大阻礙，直接影響教學(xué)效果，還不利于哲學(xué)教育發(fā)展，所以必須要盡快解決這一問(wèn)題〔5〕。

2.學(xué)生的認(rèn)知有一定偏差存在

如今，高校思政教育中的一門(mén)核心課程就是馬克思主義哲學(xué)基本原理課程，這門(mén)課程已經(jīng)被高校當(dāng)作了必修課，但是并未得到更大的重視。所以，多數(shù)非哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)哲學(xué)課程根本就沒(méi)有深入了解，他們只接受了教師在課堂上講解的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的基本原理，便認(rèn)為這些就是哲學(xué)課程的主要內(nèi)容，比如“物質(zhì)影響思想、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的”等。為此，高校大學(xué)生便對(duì)哲學(xué)教育產(chǎn)生了錯(cuò)誤理解，認(rèn)為哲學(xué)教育就是馬克思主義哲學(xué)，尤其是理科學(xué)生更是這樣認(rèn)定。正是因?yàn)閺V大學(xué)生在認(rèn)知哲學(xué)課程方面有很大的偏差出現(xiàn)，所以他們對(duì)這門(mén)課程的興趣也不大，也沒(méi)有較高的學(xué)習(xí)積極性，更缺少學(xué)習(xí)熱情。

3.有待于提升人文教學(xué)效果

哲學(xué)在人文教育中的地位是不可動(dòng)搖的，不僅影響大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，也對(duì)他們的批判思維、思維模式產(chǎn)生相應(yīng)的影響〔6〕。然而，高校的哲學(xué)課程開(kāi)展時(shí)面臨的影響因素也比較多，給獲得較好的人文教育效果帶來(lái)了嚴(yán)重影響，這一點(diǎn)從部分高校大學(xué)生的精神世界有些空虛這一事實(shí)上就能得到驗(yàn)證，并且引發(fā)出信仰危機(jī)。如今，社會(huì)發(fā)展飛快，基于這種形勢(shì)，有更多大學(xué)生已經(jīng)感受到商品時(shí)代給他們帶來(lái)的物質(zhì)享受，而自己在冷靜思考后卻發(fā)現(xiàn)找不到一種高尚的信仰，對(duì)自己今后的發(fā)展感到非常迷茫、困惑。在人文教育當(dāng)中，哲學(xué)教育是其中不可少的一部分，其重要性就體現(xiàn)在能幫助學(xué)生解決好思想問(wèn)題、信仰問(wèn)題，但是高校還沒(méi)有更深入地開(kāi)展哲學(xué)教育，都是教師為學(xué)生講解一些哲學(xué)家的思想，而沒(méi)有提出具體辦法去解決學(xué)生的思想及信仰問(wèn)題。因此，哲學(xué)教育無(wú)法產(chǎn)生令人滿(mǎn)意的效果，高校大學(xué)生對(duì)其也不會(huì)過(guò)于重視。

1.加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)教育體系的創(chuàng)新，考核模式必須規(guī)范

哲學(xué)教育的進(jìn)行當(dāng)中，高校建立一個(gè)完善的課程體系是非常重要的，對(duì)課程體系做到合理的等級(jí)劃分，使其分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)。劃分課程等級(jí)后，學(xué)生就可以根據(jù)自身的情況自主選擇要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時(shí)還要?jiǎng)澐纸滩牡牡燃?jí)，必須保證選用的專(zhuān)業(yè)教材是完全適用的，選用的輔助教材應(yīng)該在授課過(guò)程中能起到輔助專(zhuān)業(yè)教材的作用，專(zhuān)業(yè)教材和輔助教材配合使用，從而使學(xué)生更好地掌握教材中涉及的理論知識(shí)。除此之外，嚴(yán)格考核哲學(xué)這一學(xué)科的教學(xué)方式，不斷進(jìn)行創(chuàng)新改進(jìn)，傳統(tǒng)的考核方式將分?jǐn)?shù)和知識(shí)放在首要位置上，而這明顯與馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新存在很大的偏差，所以考核方式的創(chuàng)新刻不容緩，可以根據(jù)教學(xué)體系對(duì)教學(xué)等級(jí)的考核方式做出區(qū)分。對(duì)于學(xué)習(xí)初級(jí)課程的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一般對(duì)他們的考核采取的是談?wù)?、?wèn)答等方式，在互動(dòng)過(guò)程中完成考核。選擇中級(jí)課程的學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中一起去探討各自的哲學(xué)原著學(xué)習(xí)情況，一般都采取討論、評(píng)價(jià)的方式，著重分析出現(xiàn)問(wèn)題的地方。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生而言，他們的馬克思主義哲學(xué)基本研究能力是完全具備的，但是還要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)高級(jí)課程。所以，考核他們的學(xué)習(xí)情況時(shí)，無(wú)論是理論知識(shí)，還是實(shí)踐方面的內(nèi)容都應(yīng)該增加一些，通過(guò)演講的形式進(jìn)行考核，也可以是論文等考核形式。

2.教學(xué)內(nèi)容亟需改革，教育途徑不斷拓寬

為了將高校哲學(xué)教育素質(zhì)培養(yǎng)的功能發(fā)揮出來(lái)，應(yīng)該提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改革當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容，使其更加豐富，適當(dāng)開(kāi)設(shè)一些哲學(xué)史方面的選修課，比如中國(guó)哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、西方哲學(xué)史等。在深入學(xué)習(xí)哲學(xué)史的過(guò)程中，有利于大學(xué)生對(duì)不同的哲學(xué)觀點(diǎn)、不同的思維方法有更全面的把握，也能了解哲學(xué)家思考的哲學(xué)問(wèn)題以及采取的方法，不僅能培養(yǎng)大學(xué)生的人文情懷和人格理想，還能豐富大學(xué)生的思想，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。另外，高校也可以開(kāi)設(shè)一些講座或課程，詳細(xì)地解讀某些哲學(xué)流派或哲學(xué)家，這樣就能使學(xué)生的哲學(xué)視野變得更開(kāi)闊，也能引導(dǎo)他們對(duì)各種哲學(xué)思潮都能正確對(duì)待，提高明辨是非的能力，自覺(jué)地堅(jiān)持馬克思主義〔7〕。

3.一切專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)都應(yīng)該貫穿哲學(xué)意識(shí)

只通過(guò)哲學(xué)課根本無(wú)法滿(mǎn)足哲學(xué)素質(zhì)教育功能，更關(guān)鍵的是要在所有專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中將哲學(xué)意識(shí)貫穿其中，由此可見(jiàn)，一定要安排專(zhuān)業(yè)課教師才能完成任務(wù)，而不能依靠哲學(xué)課程教師去完成。從大量的研究分析可知，哲學(xué)教育中還要盡量與科學(xué)哲學(xué)課程有效結(jié)合起來(lái)，其中主要包括：物理學(xué)哲學(xué)、天文學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)等，通過(guò)對(duì)這些課程的全面結(jié)合，能開(kāi)設(shè)一些有效的人文社會(huì)哲學(xué)課程，例如文化哲學(xué)、歷史哲學(xué)等，經(jīng)過(guò)這類(lèi)課程的開(kāi)設(shè)能將哲學(xué)與其他學(xué)科的界限打破，就此也達(dá)到拓展專(zhuān)業(yè)面的目的〔8〕。由此可見(jiàn)，哲學(xué)就成為了結(jié)合各專(zhuān)業(yè)的活生生的東西，而不是枯燥、空洞的原理。

4.教育實(shí)效性需要不斷提升

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，高校開(kāi)展哲學(xué)教育的根本目標(biāo)就是要促進(jìn)學(xué)生的思維能力得到較大的提升，并且還能提升自身的思維能力，因此，就要積極引導(dǎo)個(gè)體需要，對(duì)個(gè)體需求做正確的引導(dǎo)，將大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)等方面的內(nèi)容都融合到哲學(xué)教育中去，在此基礎(chǔ)上加快學(xué)生的發(fā)展，使其成為真正的創(chuàng)新型人才。要因材施教，與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)真分析前沿觀點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況來(lái)調(diào)整教學(xué)理念，從而達(dá)到哲學(xué)教育實(shí)效性得以提高的目的。

總之，高校哲學(xué)教育關(guān)系到社會(huì)以及個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，但是當(dāng)前的哲學(xué)教育還有諸多問(wèn)題存在。因此，要采取有效對(duì)策提高哲學(xué)教育的有效性，應(yīng)該在教學(xué)中堅(jiān)持結(jié)合實(shí)際，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)有更大的熱情，激發(fā)他們的興趣，改革教學(xué)內(nèi)容，拓寬教育途徑，并且在一切專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)都應(yīng)該貫穿哲學(xué)意識(shí)，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀提供保障，確保哲學(xué)教育取得更大的成效。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：丁 冬〕