王諾　劉光成

摘? 要：湖湘紅色文化是中國紅色文化的顯著底色，具有物質、制度、精神的多元表現形式和數量、人物、區(qū)位的感召優(yōu)勢。把湖湘紅色文化融入師范生師德教育，既為師德教育提供思想資源，又為紅色文化打造推廣契機。“湖湘紅色+師德教育”堅守文化育人和實踐育人的指向，在課堂教學、校外實踐、校園活動、新媒體技術中尋找有效融合路徑。

關鍵詞：紅色文化;師德教育;融合價值;融合路徑

中圖分類號：G651? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1673-7164（2022）21-0005-04

師范生既是接受高校教育的大學生群體，又是未來優(yōu)質教師的主力軍，這種雙重身份讓師德教育成為師范生培養(yǎng)的一個重要命題。而孕育自湖南這片革命策源地的湖湘紅色文化，不僅是重要的文化遺產，更是人們心靈體悟的道德源泉，其中蘊含的先進思想道德成為師范生進行職前師德教育的重要載體。本文主要從湖湘紅色文化具有的獨到表現形式及發(fā)展優(yōu)勢、其與師范生師德教育融合的有何價值、融合路徑的選擇出發(fā)，探索行之有效的“湖湘紅色+師德教育”師范生教育。

一、湖湘紅色文化的升溫：多元形式與感召優(yōu)勢

湖湘紅色文化是湖南人民革命時期在中國共產黨的領導下，追求國家富強和民族解放所形成的先進文化[1]，是我國革命文化的代表。2020年9月，習近平總書記指出，“湖南是一方紅色熱土，大批共產黨人在這片熱土譜寫了感天動地的英雄壯歌”[2]。湖湘紅色文化憑借其多元表現形式和顯著感召優(yōu)勢，呈現持續(xù)升溫的趨勢，在綿長歷史中煥發(fā)新的生機。

（一）基于物質、制度、精神的多元表現形式

作為革命文化的焦點之一，湖湘紅色文化具有多元表現形式，具體表現為物質、制度及精神三個維度。物質文化包括湖南保存的紅色遺跡、名人故居、紀念館等愛國主義教育場館，如韶山毛澤東故居、楊開慧烈士紀念園、平江起義舊址等[3]。制度文化包括湖南制定的諸多革命方針政策，如“三灣改編”會議決定、“三大紀律八項注意”、茶陵工農兵政府政權制度等。紅色精神文化包括湘籍人民在湖南形成的精神氣質，表現為《瀏陽河》等紅色歌謠、彭德懷等人的紅色故事、《毛澤東文集》等紅色文學。

通過物質、制度、精神三維表現形式，湖湘紅色文化在傳遞民族優(yōu)秀精神、呼吁民族情感認同中，樹立起自身規(guī)范公眾品德的引領性文化形象，為師范生開展師德教育提供了天然的優(yōu)質土壤。

（二）基于數量、人物、區(qū)位的顯著感召優(yōu)勢

作為一種地方革命文化，湖湘紅色文化除了具有革命文化的共性，還憑借數量、人物和區(qū)位優(yōu)勢贏得了大眾的關注和喜愛。

從數量上看，紅色資源數量豐富，可學習性強。就物質文化而言，湖南省的所有市州均遍布豐富的紅色資源。截至2022年1月，湖南省建有革命遺址1832個，其中革命杰出先輩故居488處，遠超其他省份的同類資源數量。湖南各地以紀念館為中心紀念紅色事件或人物，形成諸多區(qū)域紅色文化群。這些革命遺址和紀念館成為湖湘紅色文化的重要載體和紅色育人的優(yōu)良場所，牽連起紅色血脈和城市文脈。

從人物上看，革命先輩知名度高，感召性強。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，無數湖南革命先驅在爭取中華民族解放進步的征途中作出重要貢獻，彪炳史冊。1955年被授銜的10位元帥中湖南籍元帥有4人、被授銜的10位大將中湖南籍大將有6人[4]。毛澤東、劉少奇等湘籍革命先驅積極投身新中國建設，用紅色信仰筑牢群眾信念。中華人民共和國成立后，毛岸英、劉維漢等湘籍戰(zhàn)斗英雄，用血肉身軀繼承并延續(xù)了紅色基因。坐擁革命偉人的精神遺產，師范生理應利用好紅色文化的品德滋養(yǎng)，讓紅色基因代代相傳。

從區(qū)位上看，湖南位于多條經濟帶交接點，輻射性強。湖南地處我國中部，是連接長江經濟帶和沿海開放經濟帶的樞紐地帶，亦是“一帶一路”的重要節(jié)點?；诤系牧Ⅲw交通優(yōu)勢，湖湘紅色文化走向全國、走向國際具有充分可行性。借助區(qū)位優(yōu)勢和文化強國的東風，大力開發(fā)湖湘紅色文化，將為師德教育創(chuàng)造更加有利的條件，并為其他地區(qū)“紅色+師德”融合提供普適性經驗。

二、湖湘紅色文化融入師德教育的價值：思想哺育與宣傳反哺

作為未來的預備役教師，師范生師德情況直接影響我國未來教育質量。湖湘紅色文化作為革命文化典型，理應成為師范生師德教育的紅色教科書。一方面，湖湘紅色文化蘊含著“四有好老師”的智慧滋養(yǎng)，以思想契合為前提哺育師德教育;另一方面，師范生在進行師德教育時，自然而然成為文化的傳承者和創(chuàng)新者。可以說，師德教育以實踐為指引，反哺湖湘紅色文化。

（一）思想哺育：湖湘紅色文化成為師德教育的重要資源

2018年2月，《教師教育振興行動計劃（2018—2022年）》要求“加強師德養(yǎng)成教育”，用“四有好老師”理念引導師范生和教師的師德培養(yǎng)[5]。湖湘紅色文化蘊含的優(yōu)秀精神結晶與“四有好老師”理念高度契合，為師德教育提供思想哺育。

其一，湖湘紅色文化為師范生提供了理想信念的樣本。師范生既是未來實現中國夢的主力軍，作為未來老師又是打造民族“夢之隊”的筑夢人。而湖湘紅色文化蘊含“中國革命必然勝利”的理想信念，匯聚著革命先輩對中國特色社會主義道路和中國文化的歸屬感、自信心。將湖湘紅色文化融入師范生師德教育，為師范生接過紅色火炬、堅定正確的意識形態(tài)、以堅定的理想信念筑牢精神之基提供了思想資源。

其二，湖湘紅色文化為師范生提供道德情操的典范。湖湘紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統和進步道德觀念的凝結，是黨在烽火連天的艱苦歲月中形成的崇高進步的精神氣質。湖湘紅色文化蘊含的道德品質強調實事求是、不辭辛苦而非投機取巧、享樂主義;強調無私奉獻、利他思想而非沉溺功利、精致利己;崇尚堅韌不拔、愛國敬業(yè)的價值取向，而拒斥被他國思想肆意沖擊、被社會物欲控制的生活與行為。這些高尚的道德情操暗顯著當下師范生教育中的師德困境和人性異化，引導師范生重新塑造正確的道德倫理觀，避免他們在感性欲望與理性機巧的沖擊下披上功利化外衣。

其三，湖湘紅色文化為師范生提供扎實學識的驅動力。無論是古訓“學高為師”，還是今天知識的翻涌更新，都要求師范生群體有扎實學識，用豐富學識來武裝頭腦，用終身學習來應對挑戰(zhàn)。湖湘紅色文化是中國共產黨領導人民不懈奮斗、追求新知的智慧結晶，記載著中國共產黨的進步歷程，也記載著廣大群眾在黨領導下的進步點滴。無論是中國共產黨作為學習型政黨，不斷更新完善方針政策，還是革命先輩甩掉文盲帽，沉浸知識庫，甚至走進學校教書育人，都可以看出，湖湘紅色文化不僅是黨與民的進步史，更是一部激勵今人成長奮斗的學習史。

其四，湖湘紅色文化為師范生提供仁愛之心的滋養(yǎng)地。愛是教育的永恒主題。師范生應以真誠尊重學生、悉心關懷學生為價值取向，緩解社會中師生淺交流的育人困境。湖湘紅色文化強調全心全意為人民服務的宗旨，為現實社會中師生形同陌路甚至仇視敵對的關系提供了一條思想超越的路徑。從“半條被子”到“三灣改編”會議決定，再到上千個見證軍民一心的革命遺跡，湖湘紅色文化呈現出黨和人民利益一致化、軍隊和百姓情感一體化，讓師范生免于利益連接的師生關系網，打造出諸多師生人格平等對話、心靈赤誠交流的學習素材。

（二）宣傳反哺：師德教育成為湖湘紅色文化的宣傳平臺

師德教育不僅受益于湖湘紅色文化，也為湖湘紅色文化提供了傳承契機和創(chuàng)新沃土。師范生在利用紅色文化培養(yǎng)師德的過程中，自然也成為湖湘紅色文化自覺的傳承者和創(chuàng)新者。

首先，以德促學理念下師范生是湖湘紅色文化的傳承者。坐擁湖湘紅色文化這一紅色文化IP，師范生在進行師德教育時，內心極易產生共鳴，因而會充滿情感地傳承好紅色基因，守衛(wèi)好紅色陣地，對湖湘紅色文化的積極融合作出實踐回報。比如師范生出于學習師德目的，參觀紅色遺址、唱響紅色音樂、閱讀紅色文學等，極大增強了湖湘紅色文化的感染力和傳播力，師德教育自然而然成為傳承湖湘紅色的有力抓手。

其次，在師德教育過程中，師范生是湖湘紅色文化的創(chuàng)新者。一方面，在文化滲透上，不同文化的碰撞勢必產生新火花，在面對湖湘紅色文化時，師德教育也會對紅色文化的資源滲透、模式選擇、環(huán)境創(chuàng)設提出新要求，圍繞師德開辟湖湘紅色文化新型輸出模式。另一方面，在文化接受和轉換上，師范生來自五湖四海，受地域文化的影響具有不同的學習和生活習慣，因此在接收湖湘紅色文化的信號后形成不同的理解方式，繼而在傳播實踐中創(chuàng)新出更現代化、德育化的湖湘紅色文化。

三、湖湘紅色文化融入師德教育的路徑：多維教學形態(tài)的立體聯動

湖湘文化具有寶貴的紅色情懷和顯著的育人價值，是引導師范生以德立身、施教的優(yōu)質資源。為發(fā)揮“紅色+師德”的融合價值，可打造課堂教學、校外實踐、校園文化、新媒體技術四維教學形態(tài)的立體聯動，以提高兩種育人文化融合的實效性。

（一）以課堂教學為主路徑的紅色基因解碼

在課程建設上，首先把湖湘紅色的精神內核滲入已有的師德教育教材中，并推進研發(fā)“紅色+師德”的專用教材，借由湖湘紅色要素和師德教育要素的流動與重組，激活紅色與師德的內生發(fā)展動力，打造師范生解碼紅色基因的文化學術品牌。其次，深入挖掘思政課、教師教育課和其他學科專業(yè)課與湖湘紅色文化契合的教育要素，把師范高校課程打造成既能融合湖湘紅色又能支持師范生角色的精品課程。比如，思政課以湖南革命先驅舍身獻國的愛國精神錘煉師范生的家國紅色情操;教師教育課以湖南人民心憂天下的奉獻精神來培養(yǎng)師范生為人民服務的堅定信仰;其他學科專業(yè)課在培養(yǎng)學科基本素質的同時助力師范生自覺做中國特色社會主義的積極踐行者，如中國當代文學課通過品鑒毛澤東詩詞等紅色文學來滲透湖湘紅色文化的價值取向。

在課堂教學方法上，綜合運用案例應用、角色互換、專題研究的教學策略。其一，湖湘紅色文化由杰出人、知名物、典型事、紅色魂組成，因此在實際課堂教學中，要把湖湘紅色文化的資源體系轉化成教學體系，大力宣傳“人、物、事、魂”的紅色典型案例，以此來增強課堂內容的感染力和師范生的學習有效性。其二，高校師范課程大多理論性強，多以教師講授為主，學生課堂參與度有限。為讓“紅色+師德”的課堂教學“活”起來，高?？稍诮處熤v授的基礎上嘗試師生角色互換，讓學生思考問題并上臺分享，教師予以總結，讓湖湘紅色文化真正從歷史書中走到學生頭腦中。其三，設計關于湖湘紅色文化的系列專題教學，如設計毛澤東、賀龍等革命者的紅色故事專題課，講活先輩們英勇奮斗的紅色故事;再如設計《中國出了個毛澤東》《毛澤東文集》等影視文學研讀專題課，研究黨和人民集體奮斗的偉大經驗，并將其作為師范生崇德修身的重要思想資源。

（二）以校外實踐為輔助路徑的紅色基因激活

其一，坐擁湖湘紅色資源，高校更應組織師范生開展相關的團日活動、社會調研。依托湖湘革命故居、革命遺址、革命教育基地等的參觀學習，讓學生沉浸式感受紅色基因，進而筑牢校內課堂的理論教學成果。

其二，師范高校應該因地制宜，建立本土化紅色教學基地，為“紅色+師德”打造良好的實踐載體。以衡陽師范學院為例，通過建立西校區(qū)校史陳列館，并組織師生定期參觀，有效引導師范生正確認識紅色文化，自覺激活紅色基因，為其發(fā)展為“四有好老師”積蓄紅色力量。

其三，立足師范生的專業(yè)優(yōu)勢，打造師德紅色實踐專區(qū)。挖掘師范生語言表達、書面表達等教學專業(yè)特長，以專業(yè)性帶動實踐力，學以致用。如鼓勵師范生積極參加“三下鄉(xiāng)”等教育實踐活動，并在教育見習和實習中寫出紅色故事精髓，講透革命情懷亮點。如激勵師范生主動擔任紅色教育基地的講解員，一方面在講解紅色革命成功密碼的過程中加強學習理解;另一方面為前來參觀的師生講解紅色精神內核，使其自覺成為湖湘紅色文化的教育者和傳播者，打造師范生在紅色熏陶下的“紅燭”形象。

（三）以校園文化為隱性路徑的紅色基因熔鑄

從內容上看，一方面以挖掘紅色與師德的契合元素為指向，開展多元紅色校園活動。比如，紅色朗誦比賽、紅色經典演講等活動，不僅是深入學習湖湘紅色文化的渠道，也是師范生提升語言素養(yǎng)乃至師德水平的雙重課堂。再如，紅色征文比賽既是師范生從單向習得到雙向反饋的第二紅色課堂，也是師范生檢驗書面表達力的途徑。另一方面，學校要因勢利導開展紅色校園教育，牢牢把握湖湘紅色文化中的重要人物和紀念日，以領軍人物和關鍵時間為契機，開展湖湘紅色文化的紀念活動，如結合建黨一百年進行黨史回顧、獻黨文藝會演等，深入挖掘紅色人物和事件背后的德育內蘊。

從形式上看，要以師范生喜聞樂見的形式展開湖湘紅色文化融入師德教育的校園文化。一方面，學校要加強校園物質文明建設。設立黨史學習館、紅色圖書角等紅色景觀，并挖掘其中的德育精神，塑造紅色文化融入師德教育的校園學習氛圍。另一方面，要加強校園精神文明建設，如將《十送紅軍》等歌謠、《恰同學少年》等劇目融入校訓、校歌、?；铡⑿ｏL中，力求師范生在浸潤紅色品德的校園文化中實現師德的自我教育、自我實踐、自我宣傳。

（四）以新媒體技術為創(chuàng)新路徑的紅色基因傳承

其一，把握“互聯網+”的便利條件，建立校園傳媒體系。創(chuàng)建校園紅色學習網站，開設湖湘紅色微信公眾號、紅色博客、紅色網絡論壇等，在傾聽師范生的愛好需求基礎上，分享具有師德教育意義的湖湘紅色圖片、視頻、故事等，讓紅色基因貼近學生的生活實際。

其二，善用新媒體技術，打造體驗式、互動式大課堂。在傳統課堂、校園媒體傳播湖湘紅色基因的基礎上，利用VR技術等信息手段再現革命崢嶸歲月，同時對革命舊址、愛國教育基地進行數字化呈現，并借助網絡陣地強化互動，用先進的信息技術增強紅色教育的感染力和趣味性，讓紅色基因在信息技術的加持下永立時代潮頭。

其三，師范生制作紅色微課，創(chuàng)新傳承湖湘紅色基因的實踐樣態(tài)。在不受時空限制的教育信息化體系下，信息素養(yǎng)儼然成為師范生師德素養(yǎng)中的重要板塊。制作紅色微課，一方面，彌補了第一課堂以聽講為主的學習模式不足，讓師范生在自主研發(fā)微課的過程中，提高對“湖湘紅色+師德教育”的教學參與度和精神內涵把握度，并在打造紅色文化新食糧的過程中，提高學習熱情。另一方面，紅色微課也為師范生提供了錘煉信息素養(yǎng)、踐行師德品質的優(yōu)質契機，讓師范生把平面的文字圖片轉變?yōu)橛新曈猩牧Ⅲw形象視頻，在學與教中發(fā)揮文化培育人、信息便利人的真正功效，也在回望紅色基因來路的基礎上期待“紅色+師德”的當下與未來。

參考文獻：

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[5] 閆建璋. 新時代師德修養(yǎng)的三重境界[J]. 教育科學，2021，37（01）：17-22.

（責任編輯：陳華康）

基金項目：湖南師范大學2021年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃支持項目“湖湘紅色文化融入新時代師范生師德教育現狀與優(yōu)化對策研究——基于湖南省四所師范院校的調查”（項目編號：S202110542019）。

作者簡介：王諾（2001—），女，學士在讀，湖南師范大學文學院，研究方向為漢語國際教育、教師教育;劉光成（1970—），男，博士，湖南師范大學文學院中文系副主任，副教授，研究方向為語文課程與教學論、教師教育。