郭月霞

摘 要：《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中對幼兒的愛國主義教育有著明確要求，《指南》中表示，幼兒園要以教材作為重點，運用幼兒日常生活中常見的案例以及孩子能夠全面理解的方式來培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的良好思想感情，使其能夠在幼兒時期形成初步的歸屬感。在此背景下，作為一名幼兒教師，應(yīng)當積極將幼兒日常生活中比較常見的歷史民族文化特色作為幼兒園美育課堂上的教學(xué)素材，通過將民族文化滲透在美育課堂上，全面提升幼兒群體的地方性文化意識以及熱愛家鄉(xiāng)的情感。本文將以幼兒園的美育課程作為研究背景，分析將閩南古厝建筑文化應(yīng)用在幼兒美育課堂上的教學(xué)意義與價值，并探討閩南古厝建筑文化應(yīng)用在幼兒美育課堂上的有效策略。

關(guān)鍵詞：閩南古厝建筑文化;幼兒園;美育課程;教學(xué)策略

【中圖分類號】G610? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2022）14-0037-03

The practice of inheritance and application of the architectural culture of ancient houses in southern Fujian in the aesthetic education of young children

GUO Yuexia （Huzhong Kindergarten， Chendai Town， Jinjiang City， Fujian Province，China）

【Abstract】The "Guide for Learning and Development of Children Aged 3-6" （hereinafter referred to as the "Guide"） has clear requirements for the patriotic education of young children. The "Guide" states that kindergartens should focus on teaching materials and use common knowledge in children's daily life. The case and the way that children can fully understand to cultivate children's good thoughts and feelings of loving their hometown and motherland， so that they can form a preliminary sense of belonging in early childhood. In this context， as a kindergarten teacher， we should actively take the common historical and ethnic cultural characteristics of children's daily life as teaching materials in kindergarten aesthetic education classrooms， and comprehensively improve the quality of children's groups by infiltrating ethnic culture into aesthetic education classrooms. Sexual cultural awareness and affection for hometown. This paper will take the aesthetic education curriculum of kindergartens as the research background， analyze the teaching significance and value of applying the architectural culture of ancient houses in southern Fujian to the aesthetic education classroom of young children， and discuss the effective strategies of applying the architectural culture of ancient houses in southern Fujian in the aesthetic education classroom of young children.

【Keywords】The architectural culture of ancient houses in southern Fujian; Kindergartens; Aesthetic education courses; Teaching strategies

1.閩南古厝建筑文化融入幼兒園美育課程的意義與價值

（1）世界文化多樣性保護的迫切需要

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當前在社會發(fā)展中，不同國家的獨特文化在互聯(lián)網(wǎng)的輔助下取得了飛速發(fā)展與傳播。人們對其他國家的傳統(tǒng)文化有著強烈的好奇心的同時，不乏有一部分社會大眾出現(xiàn)對國外文化盲目的推崇現(xiàn)象。這種現(xiàn)狀對我國的傳統(tǒng)民族文化來說，其自身的生存空間與發(fā)展空間都受到了前所未有的威脅。閩南古厝建筑文化在我國已經(jīng)具有一千多年的歷史，其流傳至今，傳承了中古時期大量的中原傳統(tǒng)文化，并在發(fā)展與傳承過程中將古百越族和我國臺灣原住民的文化進行有機融合以后，最終形成獨具特色的民系文化，成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要分支。閩南古厝建筑文化作為我國重要的傳統(tǒng)民族文化，在不同學(xué)段教育體系中，引導(dǎo)班級中的學(xué)生群體傳承與發(fā)揚閩南古厝建筑文化是一項重要的教學(xué)目標，尤其對于幼兒園的幼兒群體，這一階段的孩子正處于思維意識與道德品質(zhì)的啟蒙時期，在幼兒美育課程上滲透閩南古厝建筑文化，不僅會對弘揚與傳承閩南古厝建筑文化起到良好的助推作用，同時也是保護我國傳統(tǒng)民族文化、樹立民族尊嚴與自信的重要途徑。

（2）落實幼兒教育文件的重要途徑

《幼兒教育指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）明確指出：“藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成?！薄毒V要》還指出：藝術(shù)教育要“引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣”。由此可見，幼兒教師在設(shè)計幼兒園美育課程的過程中，選擇存在于幼兒日常生活成長環(huán)境中，與幼兒生活密切聯(lián)系的民族文化資源作為教學(xué)載體，能夠全面培養(yǎng)幼兒自身的審美情趣與以及感性經(jīng)驗，使其能夠在學(xué)習(xí)與活動的過程中，身心得到全面的培養(yǎng)與發(fā)展。

（3）傳統(tǒng)文化傳承的必要性與幼兒地方文化學(xué)

在社會不斷發(fā)展過程中，由于城市化進程的不斷推進以及社會文明的不斷進步，當前我國很多傳統(tǒng)的建筑都遭到了破壞，并且歷史遺留下來的傳統(tǒng)建筑工藝也逐漸失去了傳承人，寶貴的文化資源大量流失。因此，當前我國不同地區(qū)的古建筑以及相關(guān)建筑文化都迫切需要修繕、保護與傳承。在開展幼兒美育課程的過程中，教師將閩南古厝建筑文化教學(xué)資源融入美育課堂實踐中，并運用多元化的教學(xué)方式，能夠使班級中的幼兒群體在活動參與的過程中發(fā)現(xiàn)價值、感受價值、表達價值的一系列環(huán)節(jié)中不斷深化對地方文化的學(xué)習(xí)水平與認知程度，并且使其能夠通過對閩南古厝建筑文化的了解，全面提升幼兒自身的審美能力與精神人格，為弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化打下堅實的基礎(chǔ)。

2.閩南古厝建筑文化融入幼兒園美育課程的策略

（1）挖掘閩南古厝建筑文化特點，創(chuàng)設(shè)針對性美育課程

幼兒教師在為學(xué)生設(shè)計美育課程的過程中，應(yīng)以傳承與發(fā)揚閩南古厝建筑文化，培養(yǎng)幼兒自身審美能力作為教學(xué)目標。在此過程中，幼兒教師應(yīng)為其建構(gòu)符合其自身成長特點以及認知水平的藝術(shù)審美活動，這樣不僅能夠適合班級中的幼兒群體自身的邏輯思維水平，同時也能夠全面提升幼兒自身的藝術(shù)表現(xiàn)欲望，陶冶幼兒情操。閩南古厝建筑文化蘊含著豐富的藝術(shù)元素與重要的教學(xué)價值，教師在將閩南古厝建筑文化作為教學(xué)素材的過程中，應(yīng)將該文化以一種簡單易懂的形式傳遞給幼兒群體，讓幼兒在審美與體驗的過程中，積極了解閩南古厝建筑文化中所包含的藝術(shù)風(fēng)格。與此同時，教師應(yīng)在美育活動中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的想象空間與創(chuàng)造空間，鼓勵幼兒能夠在閩南古厝建筑文化背景下，根據(jù)自己對閩南古厝建筑文化的理解與感悟，創(chuàng)造出別具一格的藝術(shù)作品，并且在幼兒創(chuàng)作過程中，還能夠親身感受優(yōu)秀的閩南古厝建筑文化，在整個活動中形成主動探索的良好學(xué)習(xí)氛圍。

例如，教師在開展幼兒園大班美育課程《閩南紅磚厝》這一課程教學(xué)中，教師可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個系統(tǒng)的、完整的教學(xué)活動。在活動開始之前，教師需要為學(xué)生準備有關(guān)閩南古厝建筑的相關(guān)圖片、不同顏色的彩紙、兒童專用剪刀、膠棒、記號筆、不同顏色的水彩筆等。在教學(xué)活動正式開始之前，教師首先可為幼兒群體播放展示閩南古厝建筑的人文小視頻，將班級中幼兒群體的好奇心與活動積極性激發(fā)出來。在此環(huán)節(jié)以后，教師以多媒體作為教學(xué)媒介，為幼兒播放閩南古厝建筑的相關(guān)圖片，并引導(dǎo)幼兒觀察圖片，最后與老師共同討論閩南古厝建筑的外表特點，在與幼兒們討論完畢以后，教師對閩南古厝建筑中的門窗、屋頂以及墻面的個性化特點進行歸納與總結(jié)，并且在總結(jié)過后，為每個幼兒發(fā)放剪刀、彩紙、水彩筆、記號筆、膠水等相關(guān)活動器材，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜好，將不同顏色的彩紙裁剪成閩南古厝建筑所需要的形狀，并運用膠水粘貼固定，最后運用水彩筆將建好的房子進行墻面裝飾。在幼兒動手操作過程中，教師可對學(xué)生們進行及時引導(dǎo)，使其能夠在創(chuàng)作過程中將閩南古厝建筑的獨特特點全面展現(xiàn)出來。通過這一活動的建構(gòu)，不僅能全面提升幼兒自身的動手實踐能力，同時在幼兒對閩南古厝建筑文化進行初步認知、深入理解、歸納總結(jié)的整個過程中，有效增強幼兒對閩南古厝建筑文化的認知水平，為日后閩南古厝建筑文化的傳承與發(fā)揚打下良好基礎(chǔ)。

（2）利用周圍閩南古厝建筑文化，創(chuàng)設(shè)實地考察課程

《指南》在教育建議中提出：“經(jīng)常帶幼兒參觀園林、名勝古跡等人文景觀，講有關(guān)的歷史故事、傳說，與幼兒一起討論和交流對美的感受?！?由此可見，美育活動對于幼兒群體來說具有非常重要的教育意義。教師在為學(xué)生建構(gòu)美育活動的過程中，要注重幼兒群群體在活動中的參與感與情感體驗，使其能夠在生動有趣、輕松和諧的狀態(tài)下全面提升自己對閩南古厝建筑文化的認知與理解，并能夠?qū)⑦@種情感滲透在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，使幼兒在整個過程中能夠全面提升幼兒愛美、審美、創(chuàng)美的綜合素養(yǎng)與能力。在幼兒園教育體系中，傳承家鄉(xiāng)民族文化是幼兒園的基本教育職能。在為幼兒群體建構(gòu)傳承閩南古厝建筑文化的美育活動過程中，不僅需要引導(dǎo)學(xué)生對閩南古厝建筑文化的表現(xiàn)形式有初步理解，還需要讓幼兒在活動開展過程中對閩南古厝建筑文化產(chǎn)生深刻的認同感，進而全面提升幼兒群體對家長的熱愛之情，激發(fā)幼兒感知美、體驗美和創(chuàng)造美的能力。

例如，教師在開展大班美育活動《古厝——燕尾脊》這一課程教學(xué)中，首先，教師利用幼兒園周圍的古建筑，在保障幼兒安全的前提下，帶領(lǐng)幼兒參觀古建筑，引導(dǎo)幼兒關(guān)注細節(jié)，在參觀過程中，很多幼兒都對閩南古厝建筑屋頂上面的燕尾脊非常感興趣。這時教師可在幼兒意猶未盡的過程中，為幼兒講解燕尾脊的構(gòu)造、功能、形式等，并且在參觀完以后，教師要積極利用課余時間，全面了解燕尾脊的民間傳說“妃子脊頭”、產(chǎn)生原因“玄鳥崇拜”、含義啟示“返巢歸鄉(xiāng)”等，并將其作為教育素材，為幼兒建構(gòu)一堂室內(nèi)美育活動“古厝——燕尾脊”。

在活動開展過程中，首先教師運用多媒體為學(xué)生普及了燕尾脊的相關(guān)知識，以一個動畫故事的形式，為幼兒們生動活潑地講述了燕尾脊的歷史由來，并在多媒體視頻播放完畢以后，教師引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的想象力以及對燕尾脊的理解，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個彩泥活動，引導(dǎo)幼兒運用彩泥，根據(jù)自己對燕尾脊的理解，將自己最喜歡的燕尾脊的樣式捏制出來。通過這一美育課程的建構(gòu)，能夠在課堂上將幼兒對傳統(tǒng)文化的積極性與學(xué)習(xí)驅(qū)動力全面激發(fā)出來，使幼兒能夠在活動開展過程中，將自己的人文認知與藝術(shù)審美進行全面融合，經(jīng)過前期的實際考察游覽、觀看視頻的經(jīng)驗鋪墊，使幼兒在后期制作過程中，其自身的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)都能得到良好的提升，同時對閩南古厝建筑文化也形成良好的自我感受。

（3）整合多方資源，延展美育課程

在幼兒園美育課程開展過程中，幼兒教師的力量是有限的。因此，幼兒教師應(yīng)在此過程中，將班級中的幼兒家長緊密聯(lián)系起來，并積極應(yīng)用這些教育資源，為幼兒的全方位發(fā)展以及閩南古厝建筑文化的傳承創(chuàng)造良好的條件。在此過程中，教師應(yīng)基于班級中幼兒群體的成長特點以及身心發(fā)展規(guī)律，全面調(diào)動家長力量，并結(jié)合當?shù)亻}南古厝建筑等不同文化資源，實現(xiàn)多方良性互動，全面提升班級中幼兒群體的審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。在此環(huán)節(jié)中，首先，教師可為每個幼兒家長發(fā)放一個調(diào)查問卷，全面了解每位家長自身的教育理念以及對幼兒園的建議，并通過家長會、家園直通車、親子活動等方式，實現(xiàn)幼兒園教育家長之間的聯(lián)合教育。

例如，教師在開展美育活動“古厝——山墻”的活動中，教師首先可引導(dǎo)幼兒家長利用周末時間，帶領(lǐng)幼兒到當?shù)亻}南古厝建筑文化群落進行參觀，并通過實地觀察、探訪、傾聽、感知等不同方式，幫助幼兒全面理解閩南古厝建筑文化。并且在參觀過程中，引導(dǎo)幼兒與家長共同努力，一邊觀賞、一邊探索閩南古厝建筑中的馬背山墻的五種不同造型，并做好拍照記錄工作。在活動素材收集完畢以后，引導(dǎo)家長與幼兒查閱相關(guān)文獻，全面理解五種不同形態(tài)的馬背山墻的含義。通過家長與幼兒對文獻進行查閱以后，能夠了解五種不同形態(tài)的馬背山墻，其所表達的含義為我國古代的風(fēng)水五行，即金（形圓）、木（形直）、水（形曲）、火（形銳）、土（形方），在家長與幼兒的探索活動結(jié)束以后，教師可在課堂上與小朋友們共同探討五種馬背山墻，并且在探討過程中，引導(dǎo)每個小朋友表達一下自己探索馬背山墻的經(jīng)歷以及在活動過程中與爸爸媽媽之間發(fā)生的趣事，在表達完畢以后，教師可為學(xué)生出示五種馬背山墻的不同形態(tài)，并引導(dǎo)幼兒選擇其中一種自己喜歡的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)作，進而完成對南古厝建筑文化的理解與傳承。通過這一活動的建構(gòu)，不僅向幼兒傳遞了家鄉(xiāng)民族文化的重要性，同時家長的加入，能夠更加豐富幼兒參與活動的完整性，在幼兒與家長進行景物瀏覽、資料查詢、經(jīng)驗分享的過程中，不僅會提升幼兒對南古厝建筑文化的理解與掌握，同時對于家長來說，也能夠起到非常理想的教育效果，提升家長自身的民族榮譽感與自信心。

綜上所述，閩南古厝建筑文化在我國有著悠久的歷史，該類建筑主要是指在閩南一帶的傳統(tǒng)民居，是閩南地區(qū)中最有代表性的傳統(tǒng)建筑。將其作為教育資源應(yīng)用在幼兒園美育課堂上，具有非常重要的教育意義，教師應(yīng)積極運用這一教育資源，全面提升幼兒自身的審美能力。

參考文獻

[1]陳妤.大班美術(shù)活動：走進閩南古厝——海滄古民居[J].早期教育：美術(shù)版，2012（06）.