王萌

教材中的紅色資源一是有限，二是與學(xué)生的實(shí)際生活有一定距離。為了充分發(fā)揮紅色資源的教育價(jià)值，教師可以對(duì)本土紅色資源進(jìn)行開發(fā)。本土紅色資源更加貼近學(xué)生的生活，可以使學(xué)生重新審視自己的家鄉(xiāng)，認(rèn)同地區(qū)文化，傳承紅色精神。

一、紅色資源的開發(fā)

很多學(xué)校開發(fā)的校本課程包含了很多本土文化，我們可以對(duì)校本課程中的本土紅色資源進(jìn)行整合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色教育。紅色資源的范圍較廣泛，包括紅色場(chǎng)館、紅色寶藏等各種物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。

紅色場(chǎng)館系列，有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的革命遺址、革命遺存，本土的歷史博物館、烈士陵園、史料陳列館、革命烈士故居等，以及新中國(guó)成立以來取得的成就（科技發(fā)明、水利工程、基礎(chǔ)建設(shè)、軍事技術(shù)等）。把與本土有關(guān)的紅色場(chǎng)館和教材的主題內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，可以為主題內(nèi)容提供支撐。

紅色寶藏系列，有本土紅色人物（如身邊參加過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝的老戰(zhàn)士，對(duì)國(guó)家發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、工人、農(nóng)民等），本土紅歌，紅色歷史故事等。

二、紅色資源的應(yīng)用

目前的道德與法治教學(xué)中，有的教師對(duì)于紅色資源的應(yīng)用形式較為單一，僅限于通過PPT展示一些相關(guān)圖片，教育效果不太明顯。由于學(xué)生的生活閱歷、思辨能力都存在局限，這樣的教學(xué)模式難以使學(xué)生真正體會(huì)到紅色情感。

針對(duì)這種情況，筆者認(rèn)為在開展道德與法治教學(xué)時(shí)，需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充分的研讀分析，并對(duì)本土紅色資源進(jìn)行充分的挖掘，利用互聯(lián)網(wǎng)上豐富的圖片、視頻資源，創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)的紅色情境，與學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行聯(lián)系。

當(dāng)然，教育的形式可以更加多樣化。我們可以通過實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生到校外進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，使學(xué)生更好地感受紅色氛圍，從而優(yōu)化道德與法治的教學(xué)效果。還可以引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)主題教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行紅色資源的搜集活動(dòng)，群策群力，把教師沒有發(fā)現(xiàn)的紅色資源挖掘出來。

比如，教師在教學(xué)《中華民族一家親》時(shí)，不要只停留在對(duì)各民族特征的認(rèn)識(shí)上，要對(duì)相關(guān)的紅色資源進(jìn)一步挖掘。教師可以把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中各民族互相配合、團(tuán)結(jié)御敵的歷史講給學(xué)生，并梳理各民族所做出的貢獻(xiàn);也可以把新中國(guó)成立后，各民族互幫互助、建設(shè)社會(huì)主義的歷史講給學(xué)生;還可以讓學(xué)生找周圍的老人，了解各民族團(tuán)結(jié)的歷史故事，在后續(xù)的課堂教學(xué)中，學(xué)生可以來講述發(fā)生在當(dāng)?shù)氐拿褡鍒F(tuán)結(jié)故事。

總之，紅色資源在道德與法治教學(xué)中有著重要的作用。通過紅色教育，學(xué)生可以了解國(guó)家和民族的發(fā)展歷史，接受思想上的洗禮，認(rèn)識(shí)到美好生活來之不易，從而珍惜奮斗成果，熱愛黨和國(guó)家。