肖政

德是立身之本，是幸福之源，是發(fā)展之基。國無德不興，人無德不立。習(xí)總書記指出“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛大德大情懷的人?！倍鴱墓诺湓姼柚屑橙I養(yǎng)和智慧，德育之花會更加馨香，德育之根會更加茁壯，德育之魅力會更加迷人。

跟著古典詩歌領(lǐng)略自然的美感，提升審美境界

古典詩歌作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是“獨(dú)具特色、博大精深”的?！把嗖萑绫探z，秦桑低綠枝”，李白以細(xì)膩的筆觸刻畫了春的柔美;“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，楊萬里以視覺的沖擊描繪了夏的生機(jī);“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，杜甫以闊大的視角展現(xiàn)了秋的深沉;“天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮”，關(guān)漢卿以想象的手法描摹冬的神韻。四季的變化，都能引發(fā)詩人的感觸，在關(guān)注中發(fā)現(xiàn)美，在描繪中表現(xiàn)美。同時也能讓閱讀者跟著詩人的去探幽，去尋源，去欣賞。以自然的婉約，撫慰心靈;以自然之熱烈，滋潤情懷;以自然的深廣，激發(fā)心胸;以自然的神奇，寄托感懷。

江上清風(fēng)、山間明月，“是造物者之無盡藏也”。文人騷客以雙腳丈量祖國的河山，從中獲得滋養(yǎng)。從江南水鄉(xiāng)，到大漠戈壁，各具特色，各有風(fēng)采，在詩人的筆下定格成一幅幅精妙的畫卷。江山多嬌，足以增強(qiáng)我們的自信，足以寄托我們的情懷，足以施展我們的才華。以美好的自然激活學(xué)生的思想感情，激發(fā)思維的深度，在廣闊的藍(lán)天下凈化心靈，在無邊的松濤中潛移默化。自然，喚醒受教育者的自覺行動，引導(dǎo)受教育者自主修養(yǎng)。

詩人以慧眼聚焦博大的自然，從中濡染審美眼光。一枝一葉總關(guān)情，一草一木能寄思，鴻雁可傳書信，魚龍可遞音訊。將身心與自然相融，在“格物”中獲得領(lǐng)悟，在審美中提升境界。哲學(xué)家馮友蘭先生曾舉例說，二人同游一名山。其一是地質(zhì)學(xué)家，他在此山中，看見的是某種地質(zhì)構(gòu)造。其一是歷史學(xué)家，他在此山中，看見的是某些歷史遺跡。世界是客觀的，日月星辰、花鳥蟲魚都以各自的軌跡在運(yùn)轉(zhuǎn)。但這樣的世界在不同人的認(rèn)知中又有著或相同或不相同的意義。不論怎樣，自然對人的啟迪意義是巨大的，以自然之美，育德行之真;以自然之理，養(yǎng)德行善。

跟著古典詩歌欣賞人格的力量，提升道德修養(yǎng)

“詩言志”，詩人通過自己眼所見、手所及、腳所踏、膚所觸、思所感的形象表達(dá)自己的心志、情緒，或者以所經(jīng)歷的事件為依托，抒寫體會、認(rèn)識、感悟。經(jīng)歷世事變遷、人生跌宕，詩人們的智慧在碰撞中被激發(fā)，才華在追求中展現(xiàn)，人格的力量的堅(jiān)守中閃光。在他們所處的時代，他們大多數(shù)人就已經(jīng)家喻戶曉;經(jīng)過歷史沉淀，他們更加光彩熠熠。他們的作品是構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，他們的人品成為民族精神的重要支撐，也成為后世者獲得滋養(yǎng)的沃土?！度烁竦牧α俊芬粫J(rèn)為，人格是孩子的非智力品質(zhì)，是孩子健康、全面成長的關(guān)鍵因素。在孩子成長的過程中，讓他們置身于傳統(tǒng)文化的花園中，讓他們的心靈棲居于古典詩歌的花蕊之上，那么他們一定能找到方向，獲得力量，提高修養(yǎng)，綻放芬芳。

古典詩歌蘊(yùn)含著詩人對自身修養(yǎng)的執(zhí)著，這有利于當(dāng)代學(xué)生奠定德育的基礎(chǔ)。面對人生逆境，蘇軾吟誦這“一蓑煙雨任平生”，以曠達(dá)心態(tài)處之;鄭板橋借竹言志，“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，以積極心態(tài)面對。讓學(xué)生在誦讀中感悟，在研究中內(nèi)化，從中國古典詩歌里尋找戰(zhàn)勝困難的勇氣，從詩人的人格力量中尋找指引。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，無論是人的行為，還是自然之景，都在訴說著詩人的品德修養(yǎng)。

面對權(quán)勢富貴，李白發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的呼喊，傲岸的形象、不屈的人格成為詩人永恒的標(biāo)簽;阮籍直抒“布衣可終身，寵祿豈足賴”的強(qiáng)音，擲地有聲，言出必行;于謙高唱“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”，立志清白，胸懷磊落。他們淡泊名利，修養(yǎng)身心，不趨炎，不附勢，不汲汲于名利。他們?nèi)缡钦f，他們?nèi)缡亲?，正因如此，才能流芳史冊，才能成為修養(yǎng)品德的明燈。

古典詩歌彰顯了詩人對自我價值的肯定，這有助于當(dāng)代學(xué)生提高自身修養(yǎng)?？隙ㄗ约旱膬r值，明確自己對于他人或社會的意義。即使一時無法實(shí)現(xiàn)，也絕不氣餒;即使一生無法實(shí)現(xiàn)，也能孜孜以求。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。在面對挫折困難時，不要因失去信心而迷失方向，不要因曙光難至而放棄追求。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈原的這種“求索”精神激勵了一代代中華兒女，在當(dāng)代，同樣具有很大的作用?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！卑l(fā)揮自己的特長，相信自己的才能，春天會永遠(yuǎn)留在自己的心中。

跟著古典詩歌感知人際的冷暖，提升生活質(zhì)感

古典詩歌中，表現(xiàn)詩人對君王、家人、友人情感的詩篇很多，這些都是詩人對自己生活際遇的真實(shí)感悟，對人與人之間冷熱親疏的反應(yīng)?！皟啝柣e豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？”這是《詩經(jīng)·小雅·常棣》對兄弟歡聚的情景的描寫，對夫妻親密無間關(guān)系的敘述。誦讀之中，熱鬧的場面、和樂的氛圍讓感受到生活中溫暖與幸福。每個都有自己的生活，快樂的，要倍加珍惜，并爭取創(chuàng)造更多的歡樂。郁悶的甚至悲傷的，要自我調(diào)節(jié)，相信快樂一定會到來，艱難一定會過去。假如無法擺脫，那就學(xué)習(xí)詩人，以筆寫心，以文泄情，或寄情自然，或忘我努力。在大量的思念家人的詩篇中，詩人竭盡描寫抒情之能事，無論是詩中塑造的形象，還是詩人自己的形象，都顯得真實(shí)、豐滿。家人是人際交往的起點(diǎn)，是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是幸?？鞓返脑慈彩莾?yōu)化德育效果的主要力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，而古典詩歌又是這其中耀眼的明星，能在潛移默化中引導(dǎo)人、熏陶人、發(fā)展人?？嫡鹪谥v到中國古典詩歌的魅力時說：“古典詩歌所帶給我們的語感、美感以及情感都是巨大的，更是深入人心、沁入心脾的。”古人以凝練的富有韻味語言，將自己的所見所聞所遇以詩歌的形式呈現(xiàn)出來，把自己的所感所思所悟或直接或曲折地抒發(fā)出來。古典詩歌蘊(yùn)含著細(xì)膩的故事性、多樣的抒情性、深邃的精神性、豐富的藝術(shù)性，亙古綿延，浸潤心扉。我們生活在詩的國度，我們的學(xué)生也應(yīng)該學(xué)習(xí)在充滿詩意的校園，受益于充滿詩韻的德育活動，“真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德”。