白燕青　秦華菡　陳遙

摘 要：敦煌壁畫是人類珍貴的藝術(shù)文化瑰寶，蘊涵著無與倫比的藝術(shù)價值，其中的服飾藝術(shù)在敦煌壁畫中占據(jù)著重要的位置。2013年習近平總書記關(guān)于21世紀海上絲綢之路戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，不僅賦予古老的絲綢之路以全新的生命，而且使敦煌古遠的生活習俗、絲綢商旅、舞樂文明重新呈現(xiàn)在歷史舞臺上。而繪制了干年的敦煌圖案以富于變化又有規(guī)律的色彩與形制吸引著我們對于它的探究。今天，我們繼承這部分文化遺產(chǎn)，通過創(chuàng)新的手法。領悟它的美，用絲巾來美化我們的生活、啟迪我們的靈感，使其更具有豐富的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫;絲巾;創(chuàng)新

一、敦煌圖案研究背景

近年來，通過國家政策以及“一帶一路”的帶動和發(fā)展。敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品也開始逐漸走進了人們的視野與生活之中，這為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)再生發(fā)展提供了很有價值的帶頭作用。通過調(diào)研和學習對于敦煌圖案中的幾何紋樣，以及現(xiàn)代服飾中對于幾何圖案也一直都有大量的運用和創(chuàng)新。本次項目針對關(guān)于幾何藻井紋樣做研究和創(chuàng)新。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國內(nèi)研究的有，蓋婭傳說2019春夏巴黎時裝周發(fā)布的《畫壁一眼千年》系列服裝在國內(nèi)外引起的巨大轟動。以及江南織造府與花開敦煌合作打造一系列具有傳統(tǒng)意蘊的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。將傳統(tǒng)文化通過瓷器、餐具、刺繡、服裝、包包、中式家具、旗袍展現(xiàn)出來。以“敦煌的深厚文化底蘊”與“江南織造府悠久的傳統(tǒng)工藝手法”相結(jié)合，使現(xiàn)代新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中“創(chuàng)意精美”體現(xiàn)的淋漓盡致。國外的有高定服裝品牌Tuyue 2022春夏系列明日之后﹣系列，將敦煌莫高窟北朝時期的審美提煉成元素融入到服裝中。這些研究方式和傳承手法無一不為我們在做敦煌圖案創(chuàng)新設計時提供巨大的精神靈感。

三、研究意義

1.市場價值

常莎娜指出，現(xiàn)代設計必須堅持民族性這一宗旨。扎根于傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)土壤，古為今用。敦煌涵蓋著眾多朝代的歷史文化元素，現(xiàn)代人民在進一步想了解歷史文化風俗的同時，對其所涵蓋的地域文化符號的文創(chuàng)產(chǎn)品的訴求與需求也隨之增加。從市場應用角度看，敦煌圖案的符號化運用是提取來自符號性的敦煌圖案用于文創(chuàng)產(chǎn)品中，極具特色的敦煌符號化的產(chǎn)品能使人們產(chǎn)生強烈的共鳴感。其源于民族文化的自豪感和熱愛。從而使敦煌傳統(tǒng)文化更能融入人們的生活當中。在日常生活之中感受與體會甚至傳播傳統(tǒng)文化之美，促進實現(xiàn)傳統(tǒng)文化價值的創(chuàng)造。

2.社會價值

敦煌圖案在現(xiàn)代服裝設計中的應用有很多，例如國內(nèi)品牌蓋婭傳說在2019春夏巴黎時裝周發(fā)布的《畫壁一眼千年》系列服裝在國內(nèi)外都引發(fā)了很大的熱議。一方面為傳播和發(fā)揚民族文化做了很大的貢獻。另一方面也為敦煌圖案在現(xiàn)代社會中創(chuàng)造了很大的價值。有關(guān)注就會有價值，有價值就會有市場。藻井圖案在絲巾設計上的應用鮮有應用。更多的為植物紋樣刺繡絲巾。而絲巾作為大多數(shù)現(xiàn)代時尚女性必不可少的一種配飾，體現(xiàn)著她們對于生活有著屬于自己優(yōu)雅浪漫的情懷。所以當絲巾與敦煌圖案相融合再結(jié)合現(xiàn)代設計的創(chuàng)新手法，會更具有時代特色。

四、項目研究內(nèi)容

敦煌絲巾的設計靈感來源于敦煌壁畫，總體形態(tài)沿用現(xiàn)存保存較完善的藻井，選用最適合制作絲巾的方形藻井樣式，把傳統(tǒng)的飛天造型嵌入其中，在尊重原畫的基礎上進行顛覆性的元素重組，融入現(xiàn)代時尚元素，打造出富有文化的敦煌絲巾，再現(xiàn)敦煌之美。

我們的項目正是利用圖案與熱轉(zhuǎn)印印花技術(shù)相結(jié)合，在設計中利用正，反，俯，仰的變化，豐富和創(chuàng)新邊飾內(nèi)容。不同的幾何構(gòu)圖利用數(shù)的變化規(guī)律，相間填色。繁簡虛實配合成一個統(tǒng)一的裝飾整體。更具時代特征。之后在進行敦煌圖案的經(jīng)典顏色提取加以運用到后期的設計當中。

五、創(chuàng)新點

現(xiàn)代絲巾和古典敦煌壁畫的結(jié)合加以創(chuàng)新和變換是整個項目最大的亮點。

敦煌絲巾的設計靈感，來源于敦煌壁畫?？傮w形態(tài)沿用敦煌保護最好的藻井，選用最適合制作絲巾的方形藻井樣式，把傳統(tǒng)的飛天造型嵌入其中，在尊重原畫的基礎上進行創(chuàng)新性的元素重組，再融入現(xiàn)代時尚元素，打造出一條富有文化的敦煌絲巾，再現(xiàn)敦煌之美。

六、總結(jié)

對敦煌壁畫藝術(shù)進行深入探究，是對弘揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)和為我國服裝設計領域打開全新思路具有非凡的意義和作用。縱觀敦煌文化，無論單是從其圖案造型特征還是藝術(shù)象征或寓意，都十分具有極其深厚寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)價值意義和豐富文化底蘊，它深深地體現(xiàn)出了古代中華民族豐富獨特的文化內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)長廊工程中一項不可或缺的文化重要內(nèi)容組成的部分。沃爾夫認為："裝飾藝術(shù)的本質(zhì)特征在于：一個民族的藝術(shù)意志在裝飾藝術(shù)中得到了最純正的表現(xiàn)"。因此敦煌文化在服飾中的應用值得我們更為深入的探討和研究。

參考文獻

[1]? 黃敏.唐代敦煌紋樣在服飾設計中的應用研究[D].長春工業(yè)大學.2019（09），第1頁

[2]? 黃敏.唐代敦煌紋樣在服飾設計中的應用研究[D].長春工業(yè)大學.2019（09），第1頁

[3] 《絲綢之路壁畫中的藍色》 趙聲良 1988年5月參加“藍染學術(shù)演講會”中演講

[4] 《敦煌壁畫集》? 常沙娜? 1957年 文物出版社出版

[5] 《敦煌藻井圖案》? 常沙娜? 1953年 北京人民美術(shù)出版社出版

[6] 吉萍（江蘇 南通 226000）：敦煌壁畫藝術(shù)對現(xiàn)代服裝文化的啟發(fā)（J），2021年9期，第2頁。

基金項目：2021年度廣西高校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃項目（自治區(qū)級）“唐西夏時期敦煌壁畫在服飾中的應用”（編號：S202113524042）

作者簡介：

白燕青（2000—），女，內(nèi)蒙古呼和浩特市人，本科在讀，研究方向：服裝與服飾設計;

秦華菡（2000—），女，河南省洛陽市人，本科在讀，研究方向：服裝與服飾設計;

通訊作者：陳遙（1986—），女，副教授，研究方向：服裝設計與工藝教育。