夏文倩

在中國當(dāng)代詩歌史上，海子就像一顆彗星劃過了漆黑的午夜，他的死帶給人們最多的是遺憾。燎原在《海子評傳》的封面上這樣說，一個詩人，超越了時間，甚至超越了空間所以他永恒。海子死后，由他的朋友西川和駱一禾整理出版的《海子詩全編》竟達二百萬字之多，其實海子作詩的時間并不長，也就是五年的時間在這短暫的時間里，可以說他是在燃燒自己的分分秒秒，然后突然爆炸。

海子出生在安徽省安慶市的查灣村，他十五歲步入北大，成為海子父母的驕傲，以及全查灣村的驕傲，然而，并不是一個好的開端就一定預(yù)示著一個好的結(jié)尾，海子在學(xué)校期間迷戀上了詩歌。他以獨有的少年激情，書寫著自己的青春。

不得不承認的一點是，海子在詩中所表達的感情都是美好的。從青春的水和麥子，月亮和平靜的鄉(xiāng)間，到奔放燃燒的太陽，都無不給人以美好和憧憬。然而海子遇到了每個人都會遇到的理想和現(xiàn)實之間相矛盾的問題，在這樣的問題上，他的腳步顯得異常地艱澀。當(dāng)然，詩歌需要激情的燃燒，然而海子來說，這種激情的燃燒卻取代了自己的生命。他把自己的生命交付給詩的語言，但是，詩歌卻沒能給他贏得現(xiàn)實回報。在生活中，他處處受挫，當(dāng)不平的現(xiàn)實給予他的只是空有的滿腔熱血時，他也只能以死相抗掙。下面我就從詩歌、人生、死亡三個方面進行分析。

一、海子的詩歌：開闊的意象，美麗的情懷

海子所生活過的鄉(xiāng)間是和糧食與土地密切相關(guān)的，特別是對像海子這樣對童年生活懷有強烈熱愛和向往之情的人來說，更是對這些意象有著自己獨特的認識。他是一個從鄉(xiāng)間走向都市的人，走向的過程其實也是思想的轉(zhuǎn)變過程。然而對于海子來說那種對鄉(xiāng)間生活詩意的回憶是他所向往的，而不可能接受都市的喧囂與吵鬧而變得異常孤獨。海子說“孤獨是一只魚筐/是魚筐中的泉水/放在泉水中……拉到岸上還是一只魚筐/孤獨不可言說”（《在昌平的孤獨》），只有孤獨的人才會無聊地做起無聊的事情。海子徘徊在城市的邊緣，陪伴他的只有自己的身影和詩歌。

海子的詩歌充滿了張力，外放的詩歌不僅是指海子的詩充滿了激情和活力，而是通過他的詩我們很明顯感受到他的個性是張揚的。海子詩中最有張力的意象是太陽。在海子那里，光明是世界萬物的存在之源、價值之源，光明把一切照亮。光明指向一種純粹的精神價值，遠遠超過了生命的物質(zhì)價值和世俗價值。海子的“太陽”，體現(xiàn)了海子追求永恒精神價值的狂熱愿望?？梢哉f不是海子選擇了太陽，而是太陽選擇了海子，海子青春的激情點燃了太陽，讓他愈燒愈旺?！疤枴笔呛Ｗ觾?nèi)心充滿創(chuàng)造活力和瘋狂氣質(zhì)的另一極，是與土地母體相對的父本的象喻，是海子傾力完成的最有張力與深度的創(chuàng)造。“太陽”，和黑夜相比，是一個光明的意象，象征著旺盛的生命。詩人艾青就作了許多關(guān)于太陽和光明的詩。然而在海子《太陽七部書》及別的作品中，除了光明以外，太陽更主要還是死亡的光芒。海子認為“太陽”是“大男人，人類之父，”是一個“失敗的英雄”，“這個大男人的頭顱，但這頭顱是用來作一種絕對失敗的反抗的，這只頭顱將被砍離整個軀體，成長為一個血紅的太陽?！?/p>

二、海子的人生：失望的現(xiàn)實

相比之下，海子的生活與其詩歌比起來倒是樸實得多。1979年十五歲的海子考入了北京大學(xué)，四年之后他當(dāng)上了中國政法大學(xué)的一名老師，這本該是順順當(dāng)當(dāng)跨入都市生活而又無比幸福的事，然而事情卻并不像開始這樣簡單。海子任教第二年他結(jié)識了自己的學(xué)生B，一位來自內(nèi)蒙古的女孩，所以在他的詩中就多出了具有草原青草氣息的詩句。海子向往自然，尤其向往一種純潔的感情，當(dāng)他遇到自己喜歡的人，便會毫無保留地把自己交給對方。這一時期的詩歌有著很明顯的特征就是相愛成為主題。他在《幸?！分羞@樣寫：“當(dāng)我倆同在草原曬黑/是否飲下這最初的幸?！畛醯奈?當(dāng)云朵清楚極了/聽得見你我嘴唇/這兩朵神秘火焰/這是我母親給我的嘴唇/這是你母親給你的嘴唇/我們合著眼睛共同啜飲/像萬里潔白的羊群共同啜飲”。

在和自己的學(xué)生B交往期間，海子的詩歌創(chuàng)作數(shù)量陡增?？駸岬膽偾?，讓海子一時發(fā)瘋似的寫作起來，《中午》、《寫給脖子上的菩薩》、《春天》、《幸?！返冗@些帶有明顯歡快深情的詩作層層疊疊的堆滿了海子的手指。這是海子幸福的日子。然而事情發(fā)生了變化，兩人最終分手。海子用“貧窮而圣潔的雪地”也無法掩飾被人拒絕的痛苦，“你是我的棺材” 一句則顯示這女孩在海子心中的份量。接下來，海子又寫了《我感到魅惑》、《不幸》、《淚水》、《給1986》、《哭泣》、《馬》等等，這其中的一些標(biāo)題已經(jīng)刺目地顯現(xiàn)了海子心情的惡劣。

失戀也不是一次，經(jīng)歷過B之后，海子在第二年的四月份又開始了一場戀愛，這一次是一個叫做S的女孩，海子就拿失戀的十月和戀愛的四月作了一次比較，并承認“四月的日子最好的日子，和十月的日子最好的日子，比四月更好的日子。”（《不幸》）然而對海子來說是曾經(jīng)滄海難為水，初戀的感覺和兒時純真的幻想和癡情已一去不復(fù)返了。盡管海子又經(jīng)歷了兩名女性朋友，但是每一次都會令他失望。于是他不得不寫下這樣的詩：“荒涼的山岡上站著四姐妹/所有的風(fēng)只向她們吹/所有的日子都為她們破碎/……/這是絕望的麥子/請告訴四姐妹：這是絕望的麥子/永遠是這樣/風(fēng)后面是風(fēng)/天空上面是天空/道路前面還是道路”（《四姐妹》）。

三、海子的死亡：大廈將傾，孤枝難立

八十年代是一個詩歌過分膨脹的時代，然而大量的作品涌現(xiàn)并不是詩歌地位的提高，而是詩歌走向了它的末路。這個時候是詩人普遍對詩持不信任態(tài)度，漸漸的詩歌成為詩人的折磨。詩歌是海子唯一的停靠點，就像大海上的僅有的方寸土地，雖然地域狹小卻是海子生命中不能承受的重量。這個時候，海子意識到屬于自己的世界已經(jīng)背叛了自己的初衷，和自己的理想生活也越來越遠，所以他不得不再度選擇前面的路。城市的喧囂證明著不屬于海子的一切都那么冰涼，而溫暖的鄉(xiāng)間，溫暖的土地顯得那么的令人心馳神往。所以他在詩中這樣表述自己的心愿“我是浪子/我戴著水浪的帽子/我戴著漂泊的屋頂/燈火吹滅我/家鄉(xiāng)趕走我/來到酒館和城市/……/我要還家/我要轉(zhuǎn)回故鄉(xiāng)，頭上插滿鮮花/我要在故鄉(xiāng)的天空下/沉默寡言或大聲談吐/我要頭上插滿故鄉(xiāng)的鮮花”（《詩人葉賽寧》組詩之七）。

人窮則反本。在孤獨的時候能夠和故鄉(xiāng)的泥土融為一體，該是多么的幸福。海子“熱愛”的詩人荷爾德林早在一百年前就預(yù)感到當(dāng)代人的心理危機，就提出要從熱愛自我走向熱愛自然，海子說他從荷爾德林那里懂得了“詩歌是一場烈火，而不是修辭練習(xí)”。由此可以推斷，海子的詩歌應(yīng)該是向著對自然的熱愛的方向而努力的。這種努力是災(zāi)難式的，滿腔的熱情從心底奔涌而出，然后突然爆炸。