摘要：戲曲藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。它的傳承與發(fā)展，服務(wù)于堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略大局。文章梳理中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷史，分析當(dāng)前中國(guó)戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的困境，并積極探索中國(guó)戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展優(yōu)化路徑，旨在堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下，推動(dòng)戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾文化自覺，堅(jiān)定文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自信;戲曲;傳承與發(fā)展

中圖分類號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）03-00-03

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”[1]這一論述深刻闡明了文化自信的重要地位。樹立中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我國(guó)的文化基因。戲曲藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，理應(yīng)堅(jiān)定戲曲藝術(shù)文化自信，傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)，推動(dòng)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促使戲曲藝術(shù)在新時(shí)代重新煥發(fā)新的生機(jī)活力。

文化自信為戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供了契機(jī)和廣闊的平臺(tái)，營(yíng)造了良好的社會(huì)心理和社會(huì)氛圍。文化自信為戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供了正確的理論指導(dǎo)、價(jià)值觀引領(lǐng)和戰(zhàn)略支撐。而戲曲藝術(shù)作為文化自信的重要支撐，它的傳承和發(fā)展是對(duì)文化自信的自覺踐行，將為文化自信提供源源不斷的精神財(cái)產(chǎn)。因此，在文化自信的背景下，傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 中國(guó)戲曲的概述

戲曲起源可追溯到原始社會(huì)的歌舞，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成為比較成熟的戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)的歷史演進(jìn)大致可以分為五個(gè)階段：形成、發(fā)展、成熟、繁榮、傳承創(chuàng)新。

唐朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文化繁榮，出現(xiàn)了中國(guó)戲曲的雛形，如“參軍戲”“踏搖娘”“蘭陵頭”，戲曲藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。北宋時(shí)期，職業(yè)藝人的出現(xiàn)促進(jìn)了雜劇和院本的發(fā)展，金代的院本繼承了宋雜劇，性質(zhì)上與宋雜劇相同。元代時(shí)期，在宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上，發(fā)展起來(lái)了一種成熟的戲劇形式——元雜劇，標(biāo)志著中國(guó)戲曲的成熟。明清時(shí)期，明代的戲曲在宋元時(shí)代的南戲基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，在唱、念、做、打和舞臺(tái)美術(shù)等方面都有了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步。明中期，在昆山地區(qū)興起了昆腔。明后期，折子戲開始流行。清代在地方戲梆子和皮黃高度繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了京劇，在同治、光緒年間，京劇成熟和興盛，中國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展到了新的高度。

辛亥革命以后，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)行了一定的改良。五四前后，戲曲中出現(xiàn)宣傳民主思想的價(jià)值取向?？箲?zhàn)時(shí)期，大批有志青年奔赴革命圣地延安，為了喚醒迷茫的人民大眾，鼓勵(lì)他們與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?，同時(shí)宣傳黨的革命主張、革命思想。他們積極創(chuàng)作貼近群眾、貼近生活的文藝作品，這一時(shí)期涌現(xiàn)出了大量的新歷史劇和現(xiàn)代劇，戲劇文化在蘇區(qū)發(fā)揮了重要的思想政治教育功能。改革開放以后，黨和政府高度重視戲曲藝術(shù)的發(fā)展，戲曲建設(shè)取得了豐碩成果，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀劇目。新時(shí)代，在習(xí)近平文藝觀的指導(dǎo)下，戲曲藝術(shù)的發(fā)展邁向了新的高度。2021年4月29日，教育部成立了中國(guó)戲曲教育指導(dǎo)委員會(huì)，這一舉措充分體現(xiàn)了國(guó)家已經(jīng)把戲曲的傳承發(fā)展上升到戰(zhàn)略高度，促使戲曲藝術(shù)在校園中得到更好的傳承和發(fā)展。

2 傳統(tǒng)戲曲傳承與發(fā)展的實(shí)然困境

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，戲曲是深受大眾接受和喜愛的文藝形式，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。它豐富了人們的精神生活，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，具有極高的傳承價(jià)值。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，外部的原因和戲曲自身的原因?qū)е聜鹘y(tǒng)戲曲傳承與發(fā)展舉步維艱，陷入了困境。

2.1 時(shí)代變遷導(dǎo)致戲曲小眾化

戲曲的唱、念、坐、打四項(xiàng)基本功需要演員從幼時(shí)就開始苦練，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。戲曲有較強(qiáng)的敘事性，且戲曲獨(dú)特的表現(xiàn)形式需要觀眾花費(fèi)一定的時(shí)間靜下心來(lái)欣賞。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變遷、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，休閑時(shí)間越來(lái)越少，繁忙的工作和生活使得戲曲的演員和觀眾都急劇減少。

戲曲小眾化一方面是因?yàn)楦母镩_放以后，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)。西方意識(shí)形態(tài)的滲透，導(dǎo)致功利主義、利己主義等價(jià)值觀盛行，人心浮躁，人們都熱衷于追求快餐文化和網(wǎng)絡(luò)文化，而忽視了有歷史積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

戲曲小眾化的另一個(gè)重要原因是，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在可供選擇的娛樂方式跟戲曲流行時(shí)期相比，要豐富很多?，F(xiàn)在戲曲的受眾大多為老年人或者戲曲愛好者，這些老年人有些出生于戲曲流行時(shí)期，那時(shí)看戲是主要的娛樂休閑方式，戲曲陪伴了他們?nèi)松脑缙陔A段，所以他們會(huì)有一定的戲曲情結(jié)或者看戲習(xí)慣。而現(xiàn)在的年輕人絕大多數(shù)已經(jīng)對(duì)戲曲沒有興趣，更不會(huì)花時(shí)間去欣賞戲曲，戲曲變得越來(lái)越小眾。

2.2 戲曲內(nèi)容與傳播形式陳舊，創(chuàng)新力度不足

中國(guó)戲曲在發(fā)展歷程中也存在著一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，那就是內(nèi)容與程式都是固定的，如果隨意更改不僅無(wú)法取得大家的認(rèn)同，還會(huì)被認(rèn)為是對(duì)文化傳統(tǒng)的不敬[2]。這就導(dǎo)致戲曲的創(chuàng)新力度不夠，不敢打破這種固定的內(nèi)容和程式，一直在原有的內(nèi)容和程式上徘徊。

正如大多數(shù)文藝作品的創(chuàng)作一樣，戲曲的內(nèi)容創(chuàng)作也取材于同一歷史時(shí)期社會(huì)上發(fā)生的或者流傳的故事，具有鮮明性的時(shí)代特征。然而在時(shí)代發(fā)展日新月異的今天，傳統(tǒng)戲曲中的故事與當(dāng)下的實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn)，不能與觀眾產(chǎn)生共鳴。如果仍然延續(xù)過去的老套內(nèi)容和故事情節(jié)，就很難引起當(dāng)下人民大眾的注意，這就使戲曲失去發(fā)展的受眾基礎(chǔ)。

在戲曲的傳播形式上，目前主要還是劇院、傳統(tǒng)媒體等傳統(tǒng)的傳播形式，對(duì)新媒體在傳播方式上的運(yùn)用還有待深挖。即使有些老戲迷認(rèn)為，老戲才有戲曲的味道，傳承下來(lái)的都是經(jīng)典，越是經(jīng)典越是值得反復(fù)品味。這種觀點(diǎn)本身也沒有錯(cuò)，但是對(duì)于迫切需要擴(kuò)大社會(huì)影響力，不斷適應(yīng)社會(huì)變化發(fā)展、適應(yīng)市場(chǎng)需求的戲曲行業(yè)而言，這種顧慮太多、創(chuàng)新力度跟不上、不能迎合大眾市場(chǎng)需求的問題，會(huì)很大程度上制約戲曲行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。文藝是為人民大眾服務(wù)的，一旦失去了廣泛的群眾基礎(chǔ)，就會(huì)出現(xiàn)發(fā)展危機(jī)。

2.3 戲曲專業(yè)人才缺乏

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的瑰寶，戲曲魅力的延續(xù)需要專業(yè)人才的代際傳承。當(dāng)前，由于前文提到的戲曲的小眾化，陷入了戲曲演出的場(chǎng)次少，劇團(tuán)的收入少，戲曲工作人員的工資待遇難以保證，劇團(tuán)數(shù)量減少，有志進(jìn)入戲曲行業(yè)學(xué)習(xí)和發(fā)展的人減少等這樣的問題的惡性循環(huán)。放眼當(dāng)下，明星演唱會(huì)門票一票難求，演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)人山人海。反觀戲曲演出，一般都是政府提供門票補(bǔ)貼，現(xiàn)場(chǎng)觀眾也是寥寥數(shù)人，行業(yè)的不景氣必然導(dǎo)致專業(yè)人才的流失。

此外，戲曲專業(yè)人才結(jié)構(gòu)趨向于老齡化，青年這樣的新鮮血液難以及時(shí)注入。西方社會(huì)思潮的影響和娛樂方式的多樣化，消解了青年對(duì)戲曲這種傳統(tǒng)文化的興趣和追求。加之戲曲講究基本功，需要長(zhǎng)期持續(xù)的練習(xí)，不是短時(shí)間可以速成的，在浮躁的社會(huì)氛圍中，青年考慮到時(shí)間成本、付出回報(bào)比等因素，絕大多數(shù)都不會(huì)選擇進(jìn)入戲曲行業(yè)，學(xué)習(xí)并深耕戲曲。

3 戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展優(yōu)化路徑

傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)需要結(jié)合實(shí)際，探索積極有效的策略路徑。要堅(jiān)持在馬克思主義的指導(dǎo)下，加強(qiáng)政策扶持，培養(yǎng)專業(yè)人才，創(chuàng)新發(fā)展戲曲的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和傳播方式。

3.1 堅(jiān)持馬克思主義在戲曲藝術(shù)中的指導(dǎo)地位

馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域居于指導(dǎo)地位，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)戲曲藝術(shù)，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。戲曲藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)，戲曲形式和內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展，必須在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行，而不是別的什么主義。同時(shí)要堅(jiān)決杜絕戲曲文化改旗易幟，警惕被西方社會(huì)別有用心的人利用。

西方意識(shí)形態(tài)的滲透無(wú)孔不入，他們大力輸出蘊(yùn)含著西方價(jià)值觀的文化產(chǎn)品，在文藝領(lǐng)域滲透歷史虛無(wú)主義，文藝工作者在創(chuàng)作時(shí)需要高度警惕。戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展，要牢牢把握戲曲的意識(shí)形態(tài)屬性，牢牢把握戲曲的思想政治教育功能，在戲曲內(nèi)容中融入馬克思主義意識(shí)形態(tài)，使戲曲文化符合社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，確保戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展沿著正確道路前進(jìn)。

3.2 強(qiáng)化戲曲傳承與發(fā)展的政策導(dǎo)向和扶持措施

首先，加強(qiáng)對(duì)戲曲文化的宣傳，讓人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)戲曲的魅力和重要性。國(guó)家在這方面已經(jīng)積極地采取了一些措施。例如，中央電視臺(tái)開設(shè)了專門的戲曲頻道，推出了《中國(guó)戲曲大會(huì)》大型節(jié)目;教育部貫徹《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》要求，著力推進(jìn)戲曲藝術(shù)進(jìn)校園等。這些舉措體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)戲曲文化宣傳的重視程度和貫徹的執(zhí)行力度。此外，對(duì)戲曲文化的大眾化、生活化宣傳也尤為必要。社會(huì)、企業(yè)應(yīng)承擔(dān)起此類宣傳的責(zé)任，積極推進(jìn)戲曲文化周邊文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售。在日常用品的外觀設(shè)計(jì)中增加戲曲元素，讓人民群眾接觸得到、欣賞得了，從而達(dá)到預(yù)期的宣傳效果。

其次，強(qiáng)化戲曲傳承與發(fā)展的政策導(dǎo)向，完善和健全相關(guān)制度體系。健全戲曲藝術(shù)保護(hù)傳承工作體系、學(xué)校教育與戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體傳習(xí)相結(jié)合的人才培養(yǎng)體系，完善戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體體制機(jī)制、戲曲工作者扎根基層潛心事業(yè)的保障激勵(lì)機(jī)制，大幅提升戲曲藝術(shù)服務(wù)群眾的綜合能力和水平，營(yíng)造有利于戲曲活起來(lái)、傳下去、出精品、出名家的良好環(huán)境，形成全社會(huì)重視戲曲、關(guān)心支持戲曲藝術(shù)發(fā)展的生動(dòng)局面[3]。

最后，戲曲傳承與發(fā)展需要國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)等形成合力，修復(fù)戲曲文化生態(tài)環(huán)境。在戲曲氛圍的社會(huì)營(yíng)造下，在政策措施的保駕護(hù)航下，促使戲曲傳承與發(fā)展取得顯著成效。

3.3 立足傳統(tǒng)戲曲，創(chuàng)新發(fā)展、面向時(shí)代

戲曲藝術(shù)要想長(zhǎng)久發(fā)展，受到人們的青睞，必須立足傳統(tǒng)戲曲，積極進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，以更大眾化的姿態(tài)滿足大眾需求和審美。戲曲創(chuàng)新不僅包括內(nèi)容創(chuàng)新，還包括形式創(chuàng)新。在戲曲內(nèi)容的編排上，應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，突出時(shí)代特色，融入新時(shí)代故事，創(chuàng)造出能引起觀眾共鳴的、具有時(shí)代性的精品劇目。

在戲曲的表現(xiàn)形式上，實(shí)現(xiàn)戲曲與音樂協(xié)同創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代化舞臺(tái)設(shè)備，借助數(shù)字化手段、虛擬技術(shù)等，營(yíng)造一個(gè)具有科技感和沉浸式體驗(yàn)的舞臺(tái)效果。在戲曲創(chuàng)新過程中，要秉持取其精華，去其糟粕的原則，既要吸收新媒體時(shí)代的精神內(nèi)涵，又要保持戲曲文化的精髓，創(chuàng)作符合正確價(jià)值觀的現(xiàn)代戲曲[4]。此外，戲曲創(chuàng)作要符合市場(chǎng)定位，滿足市場(chǎng)需求，推進(jìn)戲曲產(chǎn)業(yè)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，為戲曲的大發(fā)展大繁榮注入活力。

與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、新媒體的到來(lái)，為戲曲的傳播方式帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，網(wǎng)絡(luò)也從最初的工具變成了現(xiàn)在人們社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域。因此，戲曲在充分利用傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播的同時(shí)，也應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，加強(qiáng)在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播。比如錄制百姓喜聞樂見的短視頻、開發(fā)戲曲專題的小程序等，提升戲曲傳播的大眾性、互動(dòng)性、實(shí)效性。

需要指出的是，如何在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化中使戲曲藝術(shù)出圈，同時(shí)還能守住戲曲文化的根脈，不在各種文化浪潮中迷失方向，把握好守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，這也是傳承和創(chuàng)新好戲曲藝術(shù)的關(guān)鍵所在。

3.4 加強(qiáng)戲曲專業(yè)人才的培養(yǎng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人。”[5]傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)最核心的因素是專業(yè)人才，他們肩負(fù)著戲曲的創(chuàng)作、演繹、創(chuàng)新等重要職責(zé)。在戲曲傳承和發(fā)展出現(xiàn)多重困境的情況下，加強(qiáng)戲曲專業(yè)人才的培養(yǎng)尤為重要。加強(qiáng)專業(yè)人才的培養(yǎng)，可以從以下幾方面入手。

第一，認(rèn)真貫徹落實(shí)戲曲藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，在學(xué)生們的內(nèi)心播種下戲曲藝術(shù)的種子，激發(fā)他們對(duì)戲曲的興趣，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信心，促使一部分學(xué)生立志于進(jìn)入戲曲行業(yè)，為戲曲行業(yè)儲(chǔ)備人才。

第二，對(duì)于正在高等院校、各類劇團(tuán)學(xué)習(xí)的戲曲人員而言，應(yīng)做好培養(yǎng)計(jì)劃，扎實(shí)推進(jìn)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練相統(tǒng)一。不斷提高他們的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)的使命和擔(dān)當(dāng)。

第三，對(duì)于正在從事戲曲行業(yè)的專業(yè)人員，要不斷提升業(yè)務(wù)水平，創(chuàng)作出百姓喜聞樂見的時(shí)代作品，拓展戲曲傳播方式，推動(dòng)戲曲藝術(shù)大眾化。同時(shí)也要建立健全相關(guān)制度體系，保障職業(yè)發(fā)展，疏解現(xiàn)實(shí)困難，以便他們更好地傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)。

通過以上措施，期許更多的有識(shí)之士加入戲曲行業(yè)，為戲曲的傳承和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

曾經(jīng)，時(shí)代的變遷使戲曲藝術(shù)在一段時(shí)間內(nèi)變得小眾化。當(dāng)前，在文化自信的背景下，在黨和政府對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和提倡下，戲曲藝術(shù)的發(fā)展迎來(lái)了春天。所以應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)代契機(jī)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)造出滿足大眾需求的高質(zhì)量的藝術(shù)作品，傳承和發(fā)展戲曲藝術(shù)、振興戲曲藝術(shù)。在國(guó)家新發(fā)展階段的戰(zhàn)略支撐下，戲曲藝術(shù)將迎來(lái)大發(fā)展大繁榮，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)添磚加瓦。

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作者簡(jiǎn)介：王亞男（1991—），女，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。