經(jīng)建坤 李洪健 曾海婷

摘 要：廣西民族村寨民族體育旅游資源豐富，是帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的主要發(fā)展項(xiàng)目，對活躍廣西廣西民族村寨經(jīng)濟(jì)具有重要的作用，鑒于此，本文對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧概念、“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧問題、“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧實(shí)施路徑進(jìn)行了闡述，得到了“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧實(shí)施路徑主要有“互聯(lián)網(wǎng)+”精準(zhǔn)扶貧設(shè)施建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)+”精準(zhǔn)扶貧教育、打造廣西民族村寨民族體育旅游品牌產(chǎn)品等結(jié)論，期望對促進(jìn)該區(qū)域“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧實(shí)施路徑的實(shí)現(xiàn)有所幫助。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域;廣西民族村寨;民族體育旅游;“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧

“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧為鄉(xiāng)村振興提供了新的發(fā)展思路，尤其是對于民族體育旅游業(yè)發(fā)展而言，不僅拓寬了市場發(fā)展空間，還有利于多元化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)，對實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要的意義，但是從目前我國鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展來看，存在信息化基礎(chǔ)建設(shè)落后，人們思維模式落后等問題，導(dǎo)致“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧實(shí)施受到阻礙，鑒于此，針對廣西民族村寨民族體育旅游，展開“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧實(shí)施路徑的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1? 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧的概述

1.1鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的概述

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展城鄉(xiāng)差距較大，鄉(xiāng)村由于信息、交通、政策等處于滯后發(fā)展的狀態(tài)，所以發(fā)展相對緩慢，為了促進(jìn)我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，該策略中提出了產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在重要的地位，這為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了提供了發(fā)展方向，提供了政策基礎(chǔ)。在這種情形下，廣西民族村寨也明確了發(fā)展方向，將以廣西民族村的區(qū)域文化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀來進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈條的構(gòu)造，以此保證鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的增長。

通過對廣西民族村的地理位置、農(nóng)業(yè)發(fā)展情況、區(qū)域文化等進(jìn)行詳細(xì)的了解，發(fā)現(xiàn)該區(qū)域中民族體育是本區(qū)域的主要特色，加之該區(qū)域有廣西民族博物館、原始的村寨建筑等旅游觀光景點(diǎn)，因此將民族體育匯入到廣西民族村寨旅游體系中，不僅能夠起到點(diǎn)睛的作用，促進(jìn)我國民族體育文化的傳承，還能打造旅游發(fā)展亮點(diǎn)，對促進(jìn)廣西民族村經(jīng)濟(jì)活躍，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要的意義。

1.2“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧的概述

“互聯(lián)網(wǎng)+”的內(nèi)涵有兩點(diǎn)，一是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，即通過網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)的扶貧，二是融入了“+”的概念，即多項(xiàng)內(nèi)容的匯總，在本次研究中“+”的含義是和民族體育旅游相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展方式，即以互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的視角來思考問題，來解決行業(yè)發(fā)展中的問題。對于廣西民族村寨民族體育旅游的發(fā)展而言，融入互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展思維，能夠拓寬旅游發(fā)展路徑，為旅游的發(fā)展提供提出多種發(fā)展對策，作為鄉(xiāng)村振興的主體人群，在互聯(lián)網(wǎng)思維模式下，也得到了帶動(dòng)，開始轉(zhuǎn)變思路，轉(zhuǎn)變方式，尋找適合廣西民族村寨民族體育旅游發(fā)展對策，因此在這個(gè)視角下，我們應(yīng)重新審視鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，不應(yīng)以傳統(tǒng)的營銷方式、發(fā)展思路來進(jìn)行鄉(xiāng)村扶貧。

意識主宰行動(dòng)，科學(xué)的意識能夠提高人們思想覺悟，正確的看待鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激活鄉(xiāng)村發(fā)展主體人群，達(dá)到事半功倍的效果，而互聯(lián)網(wǎng)+思維意識的出現(xiàn)，代表著一種新的意識形態(tài)，一種新的發(fā)展思路，在鄉(xiāng)村扶貧振興的過程中，旨在打造村寨旅游品牌，并借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)營銷推廣，以此實(shí)現(xiàn)活躍鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的目的，因此“互聯(lián)網(wǎng)+”下的鄉(xiāng)村振興扶貧，應(yīng)首先激活人們的思維意識，才能保證扶貧工作順利的完成。

2? 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下廣西民族村寨民族體育旅游“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧問題探析

2.1缺乏信息化建設(shè)基礎(chǔ)，無法有效的展開體育旅游“互聯(lián)網(wǎng)+”精準(zhǔn)扶貧

廣西民族村寨歷史悠久，村寨風(fēng)貌古樸，周邊有廣西民族博物館、邕江、風(fēng)雨橋、壯族干欄民居、客家圍屋等著名的旅游景點(diǎn)，很多還被列入到我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，可以看出廣西民族村寨有著豐富的旅游資源，此外這里民風(fēng)古樸，還有很多具有特色的民族體育文化，比如舞獅、搶花炮、板鞋舞、拋繡球、扁擔(dān)舞等體育運(yùn)動(dòng)，成為該區(qū)域主要的民族特色，但是由于缺乏有效的宣傳，導(dǎo)致外界對廣西民族村寨民族體育旅游了解較少，無法通過旅游來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。通過對廣西民族村寨的信息化建設(shè)進(jìn)行了解，發(fā)現(xiàn)該區(qū)域信息化建設(shè)極其落后，由于地形、財(cái)力、人力等因素的限制，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)普及度不高，在這種情況下，想要借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，難度較大，一方面無法形成有效的宣傳通道，保證順暢的宣傳;另一方面不具備群眾基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)孛癖妼Α盎ヂ?lián)網(wǎng)+”知識了解較少，因此很難依靠互聯(lián)網(wǎng)的方式來實(shí)現(xiàn)廣西民族村寨振興。

2.1缺乏體育旅游“互聯(lián)網(wǎng)+”精準(zhǔn)扶貧教育

在鄉(xiāng)村振興視域下，民眾是參與鄉(xiāng)村振興的主體，是扶貧的主要對象，他們是否具有“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，能夠根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育旅游來進(jìn)行其它產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的活躍，是非常重要的，雖然“互聯(lián)網(wǎng)+”思維在我國發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)廣泛的應(yīng)用，但是在廣西民族村寨的居民對此并不熟知，對于互聯(lián)網(wǎng)的了解僅僅是表面的了解，無法對其進(jìn)行廣泛的應(yīng)用，在這種情況下該地區(qū)的民族旅游無法得到廣泛的宣傳，其它與之相關(guān)的旅游產(chǎn)品或者農(nóng)產(chǎn)品也沒有記住互聯(lián)網(wǎng)渠道進(jìn)行銷售，導(dǎo)致鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。習(xí)近平總書記在提出了“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略之后，當(dāng)?shù)鼐用褚庾R到民族體育旅游帶來的經(jīng)濟(jì)效益，但是如何對其進(jìn)行拓展，實(shí)現(xiàn)深度的發(fā)展，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤?wù)業(yè)、農(nóng)業(yè)等發(fā)展，并沒有進(jìn)行深入的考慮，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，很多人雖然借助互聯(lián)網(wǎng)能搜索該區(qū)域的旅游景點(diǎn)情況，但是無法借助互聯(lián)網(wǎng)完成相關(guān)的旅游服務(wù)，比如住宿、餐飲等，由此可見廣西民族村寨群眾不具備“互聯(lián)網(wǎng)+”應(yīng)用能力，在扶貧的過程中，也沒有針對此展開相關(guān)的教育，所以導(dǎo)致廣西民族村寨民族體育旅游發(fā)展處于疲軟的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

2.3廣西民族村寨民族體育旅游自身缺乏發(fā)展動(dòng)力

鄉(xiāng)村振興視域下的扶貧不僅僅是物質(zhì)扶貧，讓鄉(xiāng)村人民過上富裕的生活，還應(yīng)包括精神扶貧，能夠提高扶貧主體、扶貧產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展動(dòng)力。但是從目前廣西民族村寨民族體育旅游來看，缺乏發(fā)展動(dòng)力，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，第一，旅游產(chǎn)品單一，缺乏具有經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)意義的旅游產(chǎn)業(yè)的匯入，廣西民族村寨民族體育旅游中，很多景點(diǎn)旅游是免費(fèi)的，一些雖然收費(fèi)，但是費(fèi)用很低，具有特色的體育旅游項(xiàng)目觀賞價(jià)值較高，可以作為一個(gè)吸引點(diǎn)，但是并不能作為重要的經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展點(diǎn);第二，沒有健全的旅游規(guī)劃，在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的時(shí)候，沒有立足于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的特性、土地利用的標(biāo)準(zhǔn)要求以及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)三者的和諧，所以導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)出現(xiàn)了盲目、雜亂、精品效益差等現(xiàn)象。此外很多旅游開發(fā)者以利益導(dǎo)向?yàn)橹鬟M(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，所以沒有可持續(xù)的旅游發(fā)展規(guī)劃，最終導(dǎo)致資源浪費(fèi)，無法產(chǎn)生持續(xù)的鄉(xiāng)村旅游收益。此外廣西民族村寨民族體育旅游同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，主要以休閑度假和觀光為主，缺乏特色帶動(dòng);一些具有特色的活動(dòng)點(diǎn)持續(xù)時(shí)間較短，無法形成持續(xù)的帶動(dòng)效益，嚴(yán)重制約了該區(qū)域旅游發(fā)展。

2.4廣西民族村寨民族體育旅游特色不足，無法形成市場效應(yīng)

“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧模式下的廣西民族村寨民族體育旅游最終也要走向市場，接受市場檢驗(yàn)，通過互聯(lián)網(wǎng)模式來對廣西民族村寨民族體育旅游進(jìn)行宣傳，讓人們知悉該區(qū)域的旅游情況，通過到廣西民族村寨進(jìn)行旅游，來感受該區(qū)域文化，然后做出反饋，才能發(fā)現(xiàn)問題，并提出針對的解決對策，但是由于“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧模式體系不健全，缺乏反饋通道，很難發(fā)現(xiàn)問題，然后提出針對的解決措施。其次“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧模式為廣西民族村寨民族體育帶來了新的發(fā)展契機(jī)，但是也帶來了負(fù)面影響，在旅游開發(fā)和發(fā)展的過程中，一味地復(fù)制摘抄其它旅游區(qū)域發(fā)展模式，而缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，無法彰顯本區(qū)域民族體育旅游特色，因此導(dǎo)致競爭力缺失，無法形成市場效益。此外民族體育旅游提供的旅游服務(wù)針對的人群覆蓋面較窄，僅僅是從旅游基本需求方面滿足了游客的需求，而對于新一代年輕人，具有前瞻意識，在旅游中不僅要享受旅游帶來的基本需要，還需要滿足品質(zhì)化、智能化等需求，如果缺乏這些要素，很難激發(fā)年輕人旅游興趣，發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的效益價(jià)值，而這些都導(dǎo)致旅游產(chǎn)品市場效益不佳，無法通過民族體育旅游實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

3? 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下廣西民族村寨民族體育旅游“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧實(shí)施路徑探析

3.1完善“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧設(shè)施建設(shè)

“互聯(lián)網(wǎng)+”精準(zhǔn)扶貧模式下，需要進(jìn)行信息化建設(shè)，在不改變廣西民族村寨民族體育旅游基本風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備的融入，一方面使外界更好的了解廣西民族村寨民族體育旅游，提高區(qū)域知名度;另一方面滿足現(xiàn)代化旅游需求，現(xiàn)代化旅游需要WIFI網(wǎng)絡(luò)，需要智能化設(shè)備，因此在酒店、旅游休息區(qū)應(yīng)配備現(xiàn)代化設(shè)施，滿足旅游需求。其次“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧包含的內(nèi)容較多，是一個(gè)復(fù)雜的扶貧體系，從設(shè)施設(shè)備建設(shè)的角度來看，不僅僅包括我們所看到的實(shí)物建設(shè)，電腦、網(wǎng)線等，還應(yīng)有一套系統(tǒng)的“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧體系，比如如何借助互聯(lián)網(wǎng)來促進(jìn)民族體育旅游宣傳，帶來用市場收益，如何借助民族體育旅游來帶動(dòng)該區(qū)域其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成以廣西民族村寨民族體育旅游為主體的產(chǎn)業(yè)鏈條，而這種思路建設(shè)和帶動(dòng)才能從根本上激發(fā)廣西民族村寨民族體育旅游發(fā)展活力，帶來經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興。

3.2展開“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧教育工作，提高旅游發(fā)展意識思想覺悟

鄉(xiāng)村振興的主體是人民群眾，人民群眾是鄉(xiāng)村振興的發(fā)展動(dòng)力，因此應(yīng)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)+”精準(zhǔn)扶貧教育工作，為民族村寨民族體育旅游的發(fā)展提供有利條件。對此應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行展開，第一，進(jìn)行意識培訓(xùn)教育，讓當(dāng)?shù)厝嗣褚庾R到互聯(lián)網(wǎng)+思維，有互聯(lián)網(wǎng)+思維發(fā)展意識，然后在此基礎(chǔ)上來發(fā)展民族體育旅游，著眼于當(dāng)前旅游發(fā)展現(xiàn)狀、民族體育種類，來打造個(gè)性化的旅游產(chǎn)品，以此達(dá)到活躍市場經(jīng)濟(jì)的目的;第二，民族體育具有文化價(jià)值、傳承價(jià)值，對此應(yīng)高度重視，避免受到現(xiàn)代化因素的沖擊，導(dǎo)致出現(xiàn)傳承障礙，對此可以采用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維模式，借助短視頻平臺來進(jìn)行民族體育旅游的宣傳，不僅擴(kuò)大的宣傳范圍，而且如果文案設(shè)置合理，還能形成熱門效應(yīng)，達(dá)到較好的宣傳效果;第三，進(jìn)行經(jīng)典案例引入，給當(dāng)?shù)孛褡弩w育旅游發(fā)展提供思路參考，可以找到民族體育旅游發(fā)展方向，然后進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，為促進(jìn)廣西民族村寨民族體育旅游發(fā)展提供有利條件。

3.3打造廣西民族村寨民族體育旅游品牌產(chǎn)品，提高發(fā)展動(dòng)力

“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧是一種幫扶方式，只能提供一種發(fā)展思路，廣西民族村寨民族體育旅游的發(fā)展還需要依靠村寨民族體育旅游的發(fā)展，因此針對廣西民族村寨民族體育旅游的扶貧的重點(diǎn)，還要回歸到旅游的發(fā)展層面上。通過以上分析，發(fā)現(xiàn)廣西民族村寨民族體育旅游存在旅游產(chǎn)品單一、旅游規(guī)劃缺失等問題，鑒于此，應(yīng)豐富旅游產(chǎn)品，健全旅游體系，形成以體育旅游為中心的購物、娛樂等等多樣化的旅游產(chǎn)品體系，以此激活廣西民族村寨民族體育旅游發(fā)展動(dòng)力，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展;其次在現(xiàn)有民族體育旅游產(chǎn)品基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品的拓展，使旅游產(chǎn)品不斷豐富化，比如融入美食旅游、鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品購物旅游、休閑養(yǎng)生旅游，以此形成有效的帶動(dòng)機(jī)制，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展

3.4彰顯廣西民族村寨民族體育旅游特色，形成市場競爭

民族體育旅游中涵蓋了我國傳統(tǒng)的民族文化，是該區(qū)域發(fā)展過程中形成的特有的文化，也是打造特色旅游的關(guān)鍵點(diǎn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧模式下，會出現(xiàn)大批量的同質(zhì)性旅游產(chǎn)品，對此應(yīng)保持本區(qū)域旅游產(chǎn)品特色，切勿進(jìn)行盲目消防追從，以免落入同質(zhì)化的怪圈。其次健全“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下廣西民族村寨民族體育旅游發(fā)展模式，融入評價(jià)、搜索等服務(wù)機(jī)制，以此廣納搜集發(fā)展建議，然后針對該區(qū)域體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行針對性整改;此外構(gòu)建智慧旅游新產(chǎn)品，融入現(xiàn)代化技術(shù)要素，打造適合當(dāng)前年輕人喜歡的旅游產(chǎn)品，以此發(fā)揮旅游產(chǎn)品的帶動(dòng)效應(yīng)，達(dá)到廣西民族村寨民族體育旅游持續(xù)發(fā)展的目的。

4? 結(jié)束語

“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧模式為廣西民族村寨民族體育旅游發(fā)展提供了新的發(fā)展路徑，但是由于廣西民族村旅游發(fā)展過程中存在信息化基礎(chǔ)建設(shè)薄弱，體育旅游“互聯(lián)網(wǎng)+”精準(zhǔn)扶貧教育不足，民族體育旅游自身缺乏發(fā)展動(dòng)力等問題，導(dǎo)致“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧實(shí)施受到阻礙，鑒于此應(yīng)基于廣西民族村寨民族體育旅游來構(gòu)建精準(zhǔn)扶貧設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村群眾“互聯(lián)網(wǎng)+”扶貧教育，并打造廣西民族村寨民族體育旅游品牌產(chǎn)品，以此來形成特色效應(yīng)，促進(jìn)體育旅游產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，為廣西民族村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有利條件。

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[基金項(xiàng)目]：2021年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下廣西民族村寨民族體育旅游“互聯(lián)網(wǎng)+” 扶貧實(shí)施路徑 》? 課題編號：2021KY0918;

作者簡介：

經(jīng)建坤（1976.8--），男，廣西桂林人，漢族，碩士研究生，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育、體育社會學(xué)。

通訊作者：李洪健（1976.7--），男，廣西玉林人，漢族，本科，中學(xué)二級，研究方向：體育教學(xué)。

曾海婷（1987.5--），男，廣西玉林人，漢族，本科，中學(xué)二級，研究方向：體育教學(xué)。

ABSRTACT： Guangxi ethnic villages are rich in ethnic sports tourism resources， which are the main development projects to promote the revitalization of the villages and play an important role in invigorating the economy of Guangxi ethnic villages， this paper expounds the rural revitalization strategy， the concept of “Internet + “ poverty alleviation， the issue of “Internet + “ Poverty Alleviation and the implementation path of “Internet + “ Poverty Alleviation， it is concluded that the “Internet + “ anti-poverty implementation path mainly includes “internet + “ anti-poverty facilities construction， “Internet + “ anti-poverty education， and building Guangxi ethnic village ethnic sports tourism brand products.

Key words： Rural Revitalization Strategy Perspective; Guangxi ethnic villages; National sports tourism; “Internet” poverty alleviation