林文芳

【摘要】漁歌，就是漁民捕魚、織網(wǎng)、曬網(wǎng)等勞動(dòng)或休息時(shí)口頭傳唱的民歌，它是民歌，也屬于民謠。汕尾漁歌是甌船漁民世代傳承的民間口頭藝術(shù)，以極其鮮明的地方特色和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而自成一體，被譽(yù)為是南海漁歌的代表，有著較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。當(dāng)前，由于人們生活方式和思想觀念的改變，年輕一輩不再學(xué)唱漁歌，漁歌傳承出現(xiàn)了危機(jī)，這是一個(gè)值得關(guān)注、警醒的嚴(yán)峻問(wèn)題。為此，我們要在充分認(rèn)識(shí)傳承和保護(hù)汕尾漁歌重要性的基礎(chǔ)上，做好汕尾漁歌的普查建檔工作，并積極創(chuàng)造宣傳、普及、弘揚(yáng)汕尾漁歌的新形式，進(jìn)一步提升這一民間文化的品位進(jìn)入校園的必要性。

【關(guān)鍵詞】汕尾漁歌;進(jìn)入校園;傳承發(fā)展

一、明確汕尾漁歌進(jìn)入學(xué)校的必要性

漁歌一直流傳于汕尾民間，是汕尾漁民根據(jù)漁業(yè)生產(chǎn)的特殊性和流動(dòng)性，逐步積累和創(chuàng)作出來(lái)的一種口頭文學(xué)，它不僅富有濃郁的海洋氣息和漁鄉(xiāng)風(fēng)情，而且含有深刻的人生哲理和生活知識(shí)。

作為汕尾本土文化的一塊瑰寶，對(duì)它的保護(hù)勢(shì)在必行，隨著民間漁歌手日漸衰老且紛紛過(guò)世，傳承者日趨減少，幾近絕響，在傳統(tǒng)木帆船作業(yè)被杋械化漁船所代替的現(xiàn)代社會(huì)背景下，原生態(tài)漁歌號(hào)子的生存環(huán)境遭遇了極大沖擊，傳統(tǒng)漁歌實(shí)際上正處在一個(gè)消亡的過(guò)程。在漁歌漸行漸遠(yuǎn)的今天，我們應(yīng)抱有強(qiáng)烈的危機(jī)感和責(zé)任感，作為一個(gè)南海海邊土生土長(zhǎng)的音樂(lè)教師，作為南海海邊的學(xué)子，應(yīng)該把保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)汕尾漁歌視為己任，讓這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被越來(lái)越多的人所認(rèn)知、熟悉和傳唱，讓他們從小就樹立對(duì)本土鄉(xiāng)音文化的傳承意識(shí)，讓學(xué)校成為“汕尾漁歌”傳承和推廣的主渠道，把“汕尾漁歌”作為本土鄉(xiāng)音教材帶進(jìn)學(xué)校的音樂(lè)課堂，充實(shí)音樂(lè)課堂，讓我們淳樸的學(xué)生們正確認(rèn)識(shí)漁歌，讓“汕尾漁歌”得以在下代身上繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、汕尾漁歌的淵源及價(jià)值

汕尾有很長(zhǎng)的海岸線，優(yōu)良港灣和富饒漁場(chǎng)，廣大漁民祖祖輩輩在這里捕魚、游居。傳統(tǒng)的汕尾漁歌是指甌船漁民用閩南方言（福佬話）所唱的歌，他們?cè)谌粘谧髦邪殡S著勞動(dòng)的節(jié)奏輕輕地哼唱著。其所唱的歌，有捕魚歌、戀情歌、婚嫁歌、斗歌、生活情趣歌、后勤服務(wù)歌等。汕尾漁歌歷史悠久，據(jù)記載：海豐沿海的湖東港、捷勝港、白沙湖、遮浪角、長(zhǎng)沙港等是明代海陸豐甌船漁民停泊的地方。甌船漁民，是慣用歌聲抒發(fā)和表達(dá)內(nèi)心情感的社會(huì)群體。他們?cè)诔Ｄ昶礋o(wú)定的水居生活中，有著刻骨銘心的體驗(yàn)和沖動(dòng)，特別是婚嫁歌，更是汕尾漁歌的主要構(gòu)成部分。

汕尾漁歌的成名漁歌詞原來(lái)只是口語(yǔ)相傳，有文字記載，以中國(guó)民俗之父鐘敬文先生代表的《疍歌》書，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，汕尾成為許多音樂(lè)家、作曲家的探寶之地。

三、要如何讓汕尾漁歌走進(jìn)校園

隨著新課改的不斷深入發(fā)展，傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展需要，教師是否能夠充分利用地區(qū)音樂(lè)元素，在拓展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，還能夠完成傳統(tǒng)文化的傳承任務(wù)，深化與提高音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值，是每個(gè)音樂(lè)教師都需要思考的重要課題。對(duì)汕尾漁歌非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承地區(qū)音樂(lè)元素要進(jìn)行研究，及對(duì)如何將其與小學(xué)音樂(lè)整合在一起進(jìn)行教學(xué)研究與討論，將是弘揚(yáng)傳統(tǒng)汕尾文化、打造本土特色。引進(jìn)汕尾漁歌進(jìn)校園，讓學(xué)生們能更多地接觸到汕尾傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生以審美的眼光看待汕尾漁歌的藝術(shù)美。

在課堂教學(xué)中遵循音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以審美為核心，通過(guò)以聆聽、感受、體驗(yàn)、學(xué)唱、模仿與表現(xiàn)汕尾漁歌的審美活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)課堂的基本價(jià)值，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)含于音樂(lè)的美，讓他們?cè)趯徝赖倪^(guò)程中被家鄉(xiāng)的音樂(lè)文化所吸引，并樂(lè)意學(xué)習(xí)，體驗(yàn)，感受這一音樂(lè)，從而達(dá)到主動(dòng)傳承和推廣本土文化的目的。

汕尾漁歌歌詞特點(diǎn)與傳統(tǒng)文化一脈相承，汕尾漁歌是漁民們的口頭創(chuàng)作，是漁民生活影像再現(xiàn)，漁歌即離不開魚也離不開漁船，離不開大海和大自然，更離不開和他們畢生相伴的漁民。漁民在大自然中活動(dòng)，情和景，是非常自然的結(jié)合，是水到渠成。汕尾漁歌的音域和曲式結(jié)構(gòu)看，汕尾漁歌音樂(lè)有一種特殊的藝術(shù)氣質(zhì)，它富有抒情性，從不高聲嘶叫，只是似水那樣溫柔，婉轉(zhuǎn)中還帶有一絲淡淡的哀愁。如：例《妹仔調(diào)》 1=C 2/4 3/4 3 | 7 6 | 12 35 | 3 2 | 2 - | 3 7 6 | 12 35 | 7 6 | 5 5 | 5 - | 61 12 35 | 7 6 | 12 32 | 1 1 | 1 - || 全曲的音域由5到5，在一個(gè)八度之內(nèi)，不論男女老少唱起來(lái)一點(diǎn)也不費(fèi)勁，這也是汕尾漁歌吟誦性詠嘆性強(qiáng)的的一個(gè)特點(diǎn)，婉轉(zhuǎn)而動(dòng)聽，廣大漁民就用這種歌謠形式，傳唱出識(shí)別不同魚歌知識(shí)。我們的學(xué)生在學(xué)唱汕尾漁歌的同時(shí)，能了解海洋知識(shí)更能體驗(yàn)漁民居住環(huán)境，生活方式和文化需求。不僅提高了他們的審美意識(shí)，而且豐富了他們的人文知識(shí)，從小確立繼承和發(fā)揚(yáng)海洋文化的超前意識(shí)，得以使?jié)O歌更好的認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新和發(fā)展。

汕尾漁歌是我國(guó)三大漁歌體系之一"南海漁歌"的主要組成部分，是疍民世代相傳的民間口頭藝術(shù)，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前看來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來(lái)的發(fā)展方向是社會(huì)共同關(guān)注和研究的熱點(diǎn)，深入開展探索和研究，是國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從發(fā)掘保護(hù)向縱深發(fā)展的目標(biāo)方向。最后借用《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》主編張振濤先生的一句話來(lái)結(jié)束全文：我們應(yīng)該提倡，讓每個(gè)孩子至少會(huì)唱家鄉(xiāng)的一種歌，用當(dāng)?shù)氐姆窖猿?。這樣不僅能讓孩子對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生一種熱愛，而且能讓那些漁歌得以在下一代身上繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃琛.漁歌王黃琛作品集，善美漁韻.全3冊(cè)上卷，[M]廣州：花城出版社，2018.

[2]劉敏.淺談汕尾漁歌的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展[J].黃河之聲.2017，（21）：116-117

[3]馬薇姍.淺談汕尾漁歌的淵源、成名、現(xiàn)狀及其傳承發(fā)展[J].神州民俗（學(xué)術(shù)版），2011，（3）.152-154.