倪慶秋

摘要;原生態(tài)音樂(lè)凝聚著高度的藝術(shù)感染力和欣賞價(jià)值，展示了各民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化的豐厚底蘊(yùn)，是我國(guó)民族民間音樂(lè)的一個(gè)重要組成部分?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也把“弘揚(yáng)民族音樂(lè)”作為課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一。本文將以人音版初中音樂(lè)教材為主要研究對(duì)象，對(duì)構(gòu)建原生態(tài)民歌合唱支架的方法與策略進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐與研究。

關(guān)鍵詞;原生態(tài)民歌;合唱教學(xué);支架構(gòu)建

一、原生態(tài)民歌合唱教學(xué)的意義

匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊說(shuō)：“學(xué)校的音樂(lè)教育應(yīng)牢固地建立在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上?！痹鷳B(tài)民歌合唱融民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性為一體，有著鮮明的民族色彩和藝術(shù)表現(xiàn)力，在當(dāng)今，把原生態(tài)民歌合唱引入初中音樂(lè)教學(xué)之中，不僅豐富了民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生音樂(lè)文化視野，同時(shí)對(duì)弘揚(yáng)民族文化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、構(gòu)建初中原生態(tài)民歌合唱的各類支架

支架式教學(xué)遵循以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)通過(guò)搭建支架創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行自我構(gòu)建，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，支架式教學(xué)具有靈活性、可操作性和革新性等特點(diǎn)。將支架式教學(xué)引進(jìn)初中原生態(tài)合唱教學(xué)之中，既符合音樂(lè)課程改革新理念，又能為初中原生態(tài)民歌教學(xué)提供新的思路和方法，二者結(jié)合具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）視唱練耳支架，提升合唱素養(yǎng)

1.視唱練習(xí)

視唱是指調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行的識(shí)譜活動(dòng)，它包括音準(zhǔn)、節(jié)奏、調(diào)性等音樂(lè)綜合能力的建立，是合唱教學(xué)的重要學(xué)習(xí)過(guò)程。在原生態(tài)民歌合唱中運(yùn)用視唱教學(xué)，能使學(xué)生細(xì)致剖析樂(lè)譜，促進(jìn)更好地掌握歌曲的演唱。

良好的音準(zhǔn)、節(jié)奏是合唱訓(xùn)練的前提和根基，初中學(xué)生普遍存在音準(zhǔn)、節(jié)奏不穩(wěn)的現(xiàn)象，教學(xué)中，教師可以借助鋼琴讓學(xué)生進(jìn)行分聲部訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)模仿、模唱曲譜做到音高、節(jié)奏準(zhǔn)確。隨后，再讓學(xué)生反復(fù)視唱，加以理論分析，建立正確的音高、節(jié)奏感，視唱是原生態(tài)民歌合唱行之有效的一種訓(xùn)練方式。

2.練耳練習(xí)

練耳是指培養(yǎng)耳朵聽(tīng)覺(jué)對(duì)聲樂(lè)和器樂(lè)專業(yè)識(shí)別的記憶能力。合唱是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，學(xué)生在演唱時(shí)必須具備敏銳的聽(tīng)覺(jué)感知，用耳朵與心靈感知音樂(lè)，才能使音準(zhǔn)一致、音色協(xié)調(diào)，完成與其他聲部的完美配合。

教學(xué)中，要教會(huì)學(xué)生聆聽(tīng)旋律、節(jié)奏、和聲、調(diào)式等，在聆聽(tīng)中進(jìn)行比較，辨別、感知音樂(lè)，采用“練耳”的學(xué)習(xí)方式不僅可以檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)多聲部旋律的音高、節(jié)奏的掌握情況，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和記憶能力，是合唱訓(xùn)練支架的首要基石。

（二）演唱技法支架，促進(jìn)審美融合

1.原生態(tài)唱法

原生態(tài)唱法是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何加工的唱法，這種特殊的唱法有自己的一套發(fā)聲技巧與原理，與美聲唱法、民族唱法有著較大的差異。

教學(xué)中，首先要讓學(xué)生了解原生態(tài)唱法源于生活，源于自然，在技法上基本使用本嗓和地方方言進(jìn)行演唱的歌唱原理。學(xué)唱時(shí)，要讓學(xué)生多聽(tīng)多模仿自然真聲所體現(xiàn)的純凈音色，感受不同民族的風(fēng)貌和情感元素。模仿著哼唱，當(dāng)模仿的多了，就能慢慢找到感覺(jué)，唱出不同味道的原生態(tài)民歌。

2.民美唱法

民族唱法是民歌的主要唱法，但在合唱中民歌的發(fā)聲位置相對(duì)靠前，會(huì)造成聲音發(fā)扁，缺乏共鳴等特點(diǎn)。而美聲唱法在發(fā)聲技巧上更為統(tǒng)一，能夠使合唱的音色更加圓潤(rùn)、諧振，因而，在原生態(tài)民歌的合唱中要巧妙運(yùn)用民族與美聲相結(jié)合的演唱形式。

教學(xué)時(shí)，教師要讓學(xué)生以民族唱法為基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合高位置的美聲唱法，通過(guò)氣息的控制、咬字、共鳴腔的調(diào)整，讓真假聲得到了和諧混合，促使合唱效果更加完美。這種民美融合的唱法運(yùn)用了科學(xué)發(fā)聲方法，讓原生態(tài)民歌合唱的聲音更具穿透力和感染力，符合了現(xiàn)代學(xué)生的審美趣味。

（三）民族風(fēng)格支架，加深民歌韻味

1.了解不同民族的音樂(lè)文化內(nèi)涵

原生態(tài)民歌是我國(guó)各族人民在生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造的，內(nèi)容豐富，形式多樣。包含了民俗、歷史，生活情趣等社會(huì)百態(tài)。在教學(xué)中，要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)作品的創(chuàng)作背景、題材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及風(fēng)格特點(diǎn)，多角度感受中國(guó)原生態(tài)音樂(lè)的精髓，從而更好地領(lǐng)悟作品的深層意蘊(yùn)，把握音樂(lè)的整體風(fēng)格。

2.學(xué)習(xí)不同方言語(yǔ)匯的音韻特點(diǎn)

原生態(tài)民歌中的方言語(yǔ)匯承載著各民族獨(dú)有的地方文化特色，是原生態(tài)民歌合唱重要的NDA。教學(xué)中，教師要讓學(xué)生學(xué)習(xí)原生態(tài)民歌的不同方言，對(duì)其詞意進(jìn)行講解，通過(guò)方言的諧音歌詞進(jìn)行朗讀、聆聽(tīng)辨析、模仿試唱，讓學(xué)生充分感受原生態(tài)民歌每字每音鮮明的民族特色和濃郁的地方色彩，讓原生態(tài)民歌更“動(dòng)聽(tīng)”。

三、結(jié)語(yǔ)

原生態(tài)民歌合唱作為中華民族的文化瑰寶，不僅是一件非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中華民族音樂(lè)發(fā)展的源泉。筆者對(duì)構(gòu)建初中原生態(tài)民歌合唱教學(xué)支架的實(shí)踐與研究，其目的不是培養(yǎng)和創(chuàng)造原生態(tài)民歌的專業(yè)人才，而是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化最起碼的審美和情趣，使之真正得到傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳育蔚.淺析原生態(tài)民歌音樂(lè)進(jìn)校園的價(jià)值[J].教育藝術(shù)，2018（5）.