黃群

摘 要：在當(dāng)前文旅融合發(fā)展的大背景下，鹽城市亭湖區(qū)文旅局探索新模式，以地標(biāo)性建筑竹林大飯店為實驗點(diǎn)，開設(shè)非遺展示廳，在游客游覽的同時也能與非遺傳承人近距離接觸，既推薦了非遺文化，又讓老百姓對非遺有了全新的體驗，既實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益，也促進(jìn)了社會效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：非遺;文旅融合;傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的結(jié)晶和歷史積淀的載體，它是民族生命力和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們期盼能從快節(jié)奏的生活中去尋找一份內(nèi)心靜謐的滿足，非遺恰好給人們帶來了手藝人的那份傳承堅持的感動和歲月靜好的安寧，它們越來越受到人們的喜愛。鹽城市亭湖區(qū)策應(yīng)時代發(fā)展的脈搏，在以尋味老鹽城為特色的竹林大飯店商城開業(yè)之際，在五樓東區(qū)設(shè)立了亭湖區(qū)非遺展示廳，不僅契合了商城整體懷舊的環(huán)境，也讓非遺在商業(yè)環(huán)境中煥發(fā)了不一樣的魅力。

一、創(chuàng)新文旅融合方式，在游覽中領(lǐng)略非遺風(fēng)采

2009年9月文化部與國家旅游局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，首次提出了文旅融合的新概念，以“詩和遠(yuǎn)方”來寓意文化和旅游相融合的方式促進(jìn)文化和旅游的發(fā)展，各地也在不斷探索文旅融合的新方式、創(chuàng)新文化旅游發(fā)展新途徑。文化發(fā)展中的非遺文化既要傳承也要探索發(fā)展，強(qiáng)化政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的扶持與引導(dǎo)作用，有利于從政策層面形成可靠保障，優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的實際效果。①鹽城市亭湖區(qū)領(lǐng)導(dǎo)高度重視文旅融合發(fā)展的新契機(jī)，在鹽城市大市區(qū)地標(biāo)性位置建立竹林大飯店綜合懷舊場所時，高度重視，在籌劃階段為將亭湖區(qū)文化發(fā)展有機(jī)融合在商業(yè)發(fā)展中，多次調(diào)研區(qū)內(nèi)文化發(fā)展的現(xiàn)狀、現(xiàn)有文化成果，組織召開相關(guān)會議，尤其是對區(qū)內(nèi)非遺項目進(jìn)行挑選以便展示給更多的老百姓，在傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝等55個項目中，挑選出10個適合布展的非遺項目，其中包含珠編、竹編、風(fēng)箏、剪紙、木雕、面塑、泥塑、老虎鞋、銅雕、瓷刻。在竹林大飯店五樓200多平方的展廳中，經(jīng)過專業(yè)人員設(shè)計布局，在竹林大飯店開業(yè)之際將10項非遺成果全部面向全市老百姓展出。一經(jīng)展出，不僅受到了廣大老百姓的驚嘆，也受到了各級領(lǐng)導(dǎo)以及兄弟縣區(qū)的指導(dǎo)、觀摩。

二、落實沉浸式體驗，增加非遺傳承人信心

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承過程中扮演著不可替代的角色。要始終強(qiáng)化傳承人額主觀責(zé)任意識與歸屬感。要為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人搭建自由發(fā)揮、創(chuàng)新樣式的平臺，授予其更多的自主權(quán)。②在竹林大飯店中的非遺展廳中，每天都忙碌著非遺傳承人的身影，他們從默默無聞的手藝人，轉(zhuǎn)變成了非遺講解員;從無人問津的產(chǎn)品守護(hù)人，變成了非遺產(chǎn)品的推薦人。亭湖區(qū)從非遺廳布展之初，就未雨綢繆規(guī)劃幫助推薦非遺產(chǎn)品，在每一位非遺傳承人的簡介下面附上他們的微信二維碼，既能幫助非遺傳承人展銷他們的產(chǎn)品，又能解答有疑惑的群眾問題，起到了互動、互利、互惠的作用。非遺傳承人從最初的布展喜悅之情，到后面的解答、銷售中不斷提升了信心，也從群眾的建議中將非遺產(chǎn)品更加優(yōu)化提升;群眾從對非遺的生疏理解到沉浸式的互動體驗中，獲得了滿足感和體驗感。如珠編因其靈活多樣性的創(chuàng)意產(chǎn)品，用珠串編制的發(fā)財樹、鑰匙扣、十二生肖等均廣受老百姓的歡迎，每天創(chuàng)收營業(yè)額為500-1000元不等;銅雕因其寓意吉祥的產(chǎn)品可作為禮品贈送而獲得幾萬元的訂單，其產(chǎn)品如寓意稱心如意的稱陀、一帆風(fēng)順的帆船、趣味無窮的碳爐等;竹編產(chǎn)品也是銷量不錯，其主要展品有老百姓居家使用的碗刷、竹籠、撣灰拍、寶寶搖籃床等;泥塑傳承人收到諸多飯店邀約制作各式形象;面塑傳承人因其是八零后，其所創(chuàng)作的作品大多結(jié)合現(xiàn)代生活，成品有可以吃的叮當(dāng)貓、大雄、花束、孔雀、壽桃等;瓷刻作品中的齊白石畫像、新四軍形象等成為些許藝術(shù)家們的收藏品;風(fēng)箏傳承人展示的108片獲獎風(fēng)箏讓群眾驚嘆不已，感慨手藝人的巧奪天工。

三、推進(jìn)文化公益服務(wù)，做好非遺傳承探索

根據(jù)市場調(diào)研及非遺傳承人的反映情況，非遺項目的傳承不容樂觀，非遺項目大部分是手藝活，它的傳承展現(xiàn)需要人的學(xué)習(xí)傳承，但是目前非遺的傳承困境主要受到了三個方面的影響：一是受現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活方式的消解沖擊;二是受傳承教育的影響;三是缺少傳承資金。亭湖區(qū)領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)非遺面臨的困境，審時度勢，在非遺展示廳開辦公益課堂，提供硬件條件和資金力量的支持，邀請非遺傳承人每周末開講，接受社會各界人士的預(yù)約，歡迎各類對非遺感興趣的人士參加公益課堂，跟隨非遺傳承人一起，動手體驗非遺產(chǎn)品的制作，努力發(fā)掘好苗子，爭取為非遺的傳承做好人才儲備。可喜的是亭湖區(qū)剪紙傳承人已有幾位孩子們喜好不已，一直積極參與其中學(xué)習(xí);珠編項目也有不少婦女同志們參與學(xué)習(xí)，既能帶動她們的就業(yè)，也能將傳統(tǒng)技藝傳承發(fā)揚(yáng)出去。

四、非遺熱度來襲，是中華文明復(fù)興的寫照

在傳統(tǒng)文化關(guān)照下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是祖宗文化智慧傳承的載體，也是每一位中華兒女血液中流淌的文化基因，即使非遺產(chǎn)品受到了時代沖擊，但是它所折射出來的文化歸依、心理慰藉卻是現(xiàn)代社會許多產(chǎn)品所無法取代的。誠如許多群眾所說，看到這些非遺產(chǎn)品就有了踏實感、親切感，感謝它們所帶來的心靈安寧感，讓自己忙碌的心得以片刻的休憩，這些正是非遺產(chǎn)品在現(xiàn)代社會所帶來的真正文化意義。同時，通過非遺產(chǎn)品所反射出來的大眾對于傳統(tǒng)文化的需求，也是提醒我們需要反觀自身對中華文化的思考，如2017年為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實力，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這些都為我們實現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興，提升文化自信做了政策性的保障。近年來非遺保護(hù)受到了各級政府各界人士的高度重視，即使面臨著種種困境，但是各種解決方案和各方支持也在源源不斷的的提供出來，尤其是各地在創(chuàng)新非遺保護(hù)傳承上也在不斷探索新思路，從非遺一次次帶來的的熱度而闖入大眾視野，說明了這也是一種文化熱度，也是文化復(fù)興的一種體現(xiàn)。

鹽城市亭湖區(qū)非遺展廳是在文旅融合浪潮中的一次探索，它不僅在商業(yè)旅游的環(huán)境中展示了亭湖區(qū)地域文化特色，為品牌形象的樹立做出了貢獻(xiàn)，也助力了亭湖區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是造福了廣大人民群眾，營造了和諧的人文環(huán)境。保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

1、朱麗平.《文旅融合背景下的非遺保護(hù)與傳承分析》.《文化生活.中旬刊》半月刊.2020年第8期

2、江帥.《文旅融合背景下的非遺保護(hù)與傳承》.《文化產(chǎn)業(yè).半月刊》.P36

3、趙小娟.譚杏.時吉光.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及開發(fā)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相互影響初探[J].統(tǒng)計與管理.2014.04