申秋云　張燕

［摘 要］近年來，高校思想政治教育工作被提升到十分重要的位置?！叭庇艘髮I(yè)課融入思想政治教育。綜合英語作為英語專業(yè)基礎(chǔ)階段的核心課程，具有隱性思政教育的優(yōu)勢，在提高學生英語技能和介紹西方文化的同時，融入涉及中國方針政策、歷史文化、科技進步、時事熱點等方面的內(nèi)容，既提升了學生的“四個自信”，又傳播了中國文化，與思政課程形成協(xié)同育人效應(yīng)，充分彰顯了專業(yè)課的育人價值。

［關(guān)鍵詞］課程思政；綜合英語；思政元素

［中圖分類號］ G641 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 2095-3437（2022）10-0222-03

2016年，在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調(diào)：要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出，堅持全員全過程全方位育人。這些重要論述既為高校思想政治教育指明了前進的方向，也為課程思政的實施提供了政策支撐。

綜合英語作為一門語言課，承載著豐富的文化內(nèi)涵。如何在英語課堂教學過程中把好政治關(guān)、文化關(guān)和價值關(guān)，深入挖掘英語課的思政元素，讓英語課上出“思政味”，是高校英語教學面臨的一個重要課題。

一、課程思政概念的提出

自2005年以來，上海市的中小學開展“學科德育”實踐，德育主陣地從課外轉(zhuǎn)向課堂，德育融入日常教學過程中。2010年，上海市承擔起國家教育體制改革試點項目 “整體規(guī)劃大中小學德育課程”，探索形成了以社會主義核心價值觀為導向，以政治認同、國家意識、文化自信和公民人格為重點的頂層內(nèi)容體系構(gòu)架[2]?；诨A(chǔ)教育階段多年“學科德育”的實踐活動，2014年，上海市抓住契機，率先在高校探索實施“課程思政”，將馬克思主義理論貫穿教學和研究全過程，深入發(fā)掘各類課程的思想政治理論教育資源，從戰(zhàn)略高度構(gòu)建思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)教育課程三位一體的思想政治教育課程體系[3]。2016年12月，全國高校思想政治工作會議在北京召開。習近平總書記做出高校專業(yè)課和思政課雖屬不同領(lǐng)域，但都有“守好一段渠、種好責任田”的歷史使命的重要指示。自此，課程思政概念進一步深入人心，并迅速成為學界研究的熱點和高校各類課程改革的努力方向。

二、綜合英語課程思政教學的優(yōu)勢及研究現(xiàn)狀

綜合英語是英語專業(yè)學科基礎(chǔ)課，同時也是一門素質(zhì)教育課。語言是文化的載體，也是意識形態(tài)的載體。綜合英語在課程思政教育方面有它獨特的優(yōu)勢。

（一） 提升文化自信，傳播中國文化

語言不僅是一種工具，而且是學生了解外部世界的窗口，是看待世界的一種新的視野。學生是文化交流的使者，他們在進行專業(yè)知識、技能交流的同時，能將博大精深的中國文化介紹給外部世界。研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的大學英語教材中，有關(guān)中國文化的內(nèi)容所占比例十分有限 [5-6]。這種重西方文化輸入、輕中國文化輸出的教材編排方式，使本該成為文化使者的大學生缺乏對我國優(yōu)秀文化的了解，遑論用英語準確傳播中國文化了。

在英語課堂上，教師應(yīng)有意識地介紹中國政府的方針政策、經(jīng)濟社會發(fā)展、傳統(tǒng)美德、社會熱點等內(nèi)容，引導學生用英語講好中國故事，在比較中增強學生的民族自豪感和文化自信，讓學生將語言技能學習和文化傳播有機結(jié)合起來，使英語課上出“思政味”。

（二）優(yōu)化課時設(shè)置，全面全程育人

綜合英語是英語專業(yè)基礎(chǔ)階段的核心課程，開設(shè)在大一、大二兩個學年，每周六個學時，具有開課時間長、課時設(shè)置多的特點。大一、大二是大學生價值觀和人生觀定型的重要階段，也是德育教育的最佳時期，是引導學生“扣好人生第一?？圩印钡年P(guān)鍵節(jié)點。綜合英語任課教師要抓住這一時機，有效利用每一次課堂教學，將價值觀塑造“基因式”融于課堂教學，在傳授知識、提升學生語言技能的同時，引導學生“正確認識中國特色和國際比較，全面客觀認識當代中國、看待外部世界”[1]。

（三） 研究現(xiàn)狀

自從課程思政概念提出之后，課程思政理念逐漸深入人心，學界的課程思政研究呈現(xiàn)井噴式增長。大學英語課程思政研究多圍繞以下幾個方面展開：課程思政的意義、大學英語課堂思政教育缺位的原因、大學英語課程思政具體實施路徑等。在大學英語課程思政具體實施路徑研究中，大部分學者從教學大綱的頂層設(shè)計、教材講義的編寫、教學內(nèi)容的拓展、教學方法的變換、評價方式的更新等方面展開研究，存在涉及面廣、淺嘗輒止的問題[2，4-7]。深挖大學英語課程的思政元素，使大學英語課程思政有具體抓手，有利于大學英語課程思政的具體實施，對課程大綱的設(shè)計、教材講義的編寫、教學評價方式的改革等也有很好的反哺作用。

三、課文“Message of the Land”思政元素的深挖

以英語專業(yè)《綜合英語I》第三單元課文“Message of the Land”為例，從課文導入、課文賞析、知識拓展三個教學階段深入探析如何在英語專業(yè)課課堂教學中深挖思政教育元素。課文“Message of the Land”是根據(jù)對一對泰國農(nóng)民夫婦的訪談而寫成的隨筆，作者用直白的語言、簡短的句子、樸素的話語展現(xiàn)了這對農(nóng)民夫婦對土地的熱愛，以及他們因傳統(tǒng)價值觀的遺失和生活方式的改變而表現(xiàn)出來的措手不及和遺憾。

（一）課文導入階段

課文講述的是一對農(nóng)民夫婦對于世代耕耘的土地的熱愛，教師設(shè)計了這樣一個任務(wù)：As a traditionally agriculture-centered country， China has long established its respect to land. Can you quote some sayings， idioms， poems or folktales to illustrate this？ 中國是一個農(nóng)業(yè)大國，有著幾千年的農(nóng)耕歷史，土地是農(nóng)民的命根子，漢語中與土地有關(guān)的諺語、成語、詩歌或故事俯拾皆是。但最能引起大家共鳴的莫過于艾青的詩《我愛這土地》。

《我愛這土地》創(chuàng)作于1938年，當時武漢失守，日本侵略者的鐵蹄猖狂地踐踏著中國大地，懷著對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，艾青寫下了這首詩。通過對照詩歌的英譯版本“I Love this Land”， 進一步挖掘詩歌中“土地”這一意象的深刻意義：“土地”象征著民族精神、中華文明、祖國命運，聚集著作者對祖國和大地母親的愛。這不僅提高了學生的英語語言技能，而且潛移默化地對學生進行了一次愛國主義教育。

（二）課文賞析階段

1.思政元素之一：馬克思主義信仰不能丟

文中，農(nóng)婦用一大段話講述了村子的變化，并表示極不喜歡這些變化。過去，人們總是barter for things，但現(xiàn)在，its all cash。過去，neighbors could help build our house， reap the rice or dig a well，而現(xiàn)在，they will do it only if you have money to pay them。

最后，農(nóng)婦無奈地說，“time have changed， but certain things should not change”，比如“信仰”。眾所周知，佛教是泰國的主要宗教。然而，隨著時代的變化，年輕人都不再愿意去寺廟燒香拜佛，農(nóng)婦覺得thats a shame。

部分當代的中國大學生也存在政治信仰缺位，價值取向扭曲的問題。習近平總書記強調(diào)，我們的高校是黨領(lǐng)導下的高校，是中國特色社會主義高校。辦好我們的高校，必須堅持以馬克思主義為指導，全面貫徹黨的教育方針[1]。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，也是我國大學最鮮亮的底色[8]。

此時，教師應(yīng)把握時機，發(fā)揮課程思政的隱形教育特點，因事而化、因時而進、因勢而新，恰當?shù)貪B透馬克思主義科學理論和社會主義核心價值觀，引導學生堅定馬克思主義理想信仰，為學生的成長奠定科學的思想基礎(chǔ)。

2.思政元素之二：中華民族的傳統(tǒng)美德不能丟

在描述村子的變化時，農(nóng)婦說，“… the other day I heard a boy shout and scream at his mother. If that kind of thing had happened when I was young， the whole village would have condemned such an ungrateful son， and his father would surely have given him a good beating”。

孝道也是我們中華民族一直推崇的傳統(tǒng)美德。要建設(shè)社會主義和諧社會，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的合格的社會主義建設(shè)者和接班人，中華民族的傳統(tǒng)美德就不能丟。

以此知識點為契機，教師可以深挖中華民族的“孝”文化。教師用漢語與學生分享當?shù)匾粭l河流——“孝婦河”名字的由來。學生團隊合作用英語講述這個故事，然后比較哪一組的英文表達更準確到位。這種方式既提升了學生用英語講中國故事的能力，又傳播了傳統(tǒng)文化，弘揚了中華民族傳統(tǒng)美德，真正做到了知識傳授和價值引領(lǐng)相結(jié)合，是落實專業(yè)課育人功能的有效路徑。

3.思政元素之三：中華民族的傳統(tǒng)思想不能丟

在被問到快不快樂時，農(nóng)婦是這樣回答的：“This question has never occurred to me. Life simply goes on…. Disease， wounds， hardship and scarcity have always been part of my life. I dont complain.”課文學習到此處，學生們會被問到這樣的問題：Why did the woman say that the question whether she was happy or not had never occurred to her？ Did she complain about poverty， hard work， disease， hardship and scarcity？ What kind of traditional Chinese philosophy did her thinking resemble？

農(nóng)婦過著簡單自然的生活，她知道艱難困苦、缺衣少食、疾病、傷痛是生活的一部分，所以她從不抱怨。她這種“不以物喜，不以己悲”的處世心態(tài)與中國古代的道家思想不謀而合。文中農(nóng)婦“平平淡淡才是真”的處事心態(tài)與道家“清靜無為、與世無爭”的思想高度一致。

老子認為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰宜枷氲牡谝辉瓌t，要求人要以自然的態(tài)度對待自然、他人、自己。首先，人要尊重自然。道法自然即遵循自然，萬事萬物的運行法則都要遵循自然規(guī)律。習近平總書記強調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)功在當代、利在千秋。黨的十九屆四中全會提出，要堅持和完善生態(tài)文明制度體系，促進人與自然和諧共生。新冠肺炎疫情再一次證明“道法自然”的重要性和黨中央生態(tài)文明制度體系建設(shè)的時代意義。其次，“天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭”?！盀槎粻帯笔抢献油瞥绲娜松鷳B(tài)度和處世之道。每一位青年學子們都應(yīng)該珍惜韶華、腳踏實地，把遠大抱負落實到實際行動中，讓勤奮學習成為青春飛揚的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量[1]。

這個問題的設(shè)置旨在通過對農(nóng)婦處世哲學的分析，增進學生對中國傳統(tǒng)思想的了解，增強學生的民族文化自信，同時也教會學生做人做事的道理。這種做法提煉了專業(yè)課中蘊含的文化基因和價值范式，在專業(yè)知識學習的過程中潤物細無聲地完成了對學生文化素養(yǎng)、為人處世層面的精神引領(lǐng)。

（三）知識拓展階段

1.思政元素之一：堅定道路自信，走在時代前列

文中，農(nóng)婦不斷提及他們的兒女都離開了農(nóng)村，去城市里工作。少言寡語的農(nóng)民也表達了希望孩子們重返家鄉(xiāng)、繼承自己衣缽的愿望：I love this land and I hope one of my children comes back one day to live， and gives me grandchildren so that I can pass on the lands secret messages to them。

造成這種現(xiàn)象的原因是工業(yè)化。教師可以布置一道辯論題目：“Industrialization is necessarily evil”。 此任務(wù)的完成使學生更清楚地認識到工業(yè)化給人類帶來的利與弊，從而更深刻地理解中國政府正在實施的新型工業(yè)化道路。

2015年，習近平總書記提出“五大發(fā)展理念”，強調(diào)：實現(xiàn)“十三五”規(guī)劃時期發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。大學生不可能永遠是象牙塔里的驕子，他們肩負著建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的重任，大學生不能“一心只讀圣賢書”，還需要“兩耳聞窗外事”。這就要求大學生了解國家的大政方針，堅定對中國特色社會主義的道路自信，既要有扎實的專業(yè)技能，又要有高尚的思想品德，“自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者” [1]。

2.思政元素之二：響應(yīng)時代號召，實現(xiàn)人生價值

課后拓展的第二個任務(wù)是一道討論題：“Suppose you were one of the four children of the farmers， would you like to return to the land and live there for the rest of your life？ Why and why not？”

這是一個非?，F(xiàn)實的問題，既緊扣時代發(fā)展又回應(yīng)學生關(guān)切，以專業(yè)技能課為載體向?qū)W生傳達國家的方針政策，比純粹的思政課更有說服力和感染力，真正做到了知識傳授與思想政治教育同頻共振、同向同行。

習近平總書記強調(diào)，沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，沒有農(nóng)村繁榮富強，沒有農(nóng)民安居樂業(yè)，國家現(xiàn)代化是不完整、不全面、不牢固的。但是，在部分青年學子的心目中，農(nóng)業(yè)是落后的、農(nóng)村是破敗的、農(nóng)民是貧窮的。一旦從農(nóng)村走出來之后，他們不愿意再回去。因此，教師有必要也有責任在課堂上向?qū)W生介紹國家的“三農(nóng)”政策以及農(nóng)村的新面貌，引導學生正確認識自己的時代責任和歷史使命，用中國夢激揚青春夢[1]。

要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標，首先要人才振興。打贏鄉(xiāng)村振興攻堅戰(zhàn)，迫切需要造就一批懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民、善經(jīng)營、會管理的新型職業(yè)農(nóng)民。通過農(nóng)民職業(yè)教育和培訓，一大批新型職業(yè)農(nóng)民應(yīng)運而生，逐步成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的生力軍。有些地方已制定有效的“回引”政策，引導和鼓勵更多的大學畢業(yè)生到農(nóng)村發(fā)揮自己的特長、貢獻自己的才智。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進中，廣大大學畢業(yè)生應(yīng)該積極響應(yīng)時代的召喚，到農(nóng)村去，到農(nóng)民中去，擼起袖子加油干，一定會干出一片新天地，實現(xiàn)自己的人生價值，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

四、結(jié)語

隨著課程思政理念的不斷推進，綜合英語課程思政教育優(yōu)勢不斷顯現(xiàn)。在教學過程中，教師應(yīng)有意識地融入涉及中國方針政策、歷史文化、科技進步、時事熱點等方面的內(nèi)容，讓學生在中西文化的碰撞中，增強“四個自信”。但是，目前大學英語課程思政功能還未得到充分的挖掘，如何從體制機制、教材編寫、課程設(shè)置、教學方式、教師隊伍建設(shè)、評價標準等方面來強化思想引領(lǐng)，突出大學英語的育人價值，是一個值得深思和探討的課題。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[2] 杜剛躍，孫瑞娟.高校英語教學“課程思政”有效策略研究[J].延安大學學報（社會科學版），2019（4）：122-126.

[3] 虞麗娟.從“思政課程”走向“課程思政”[N].光明日報，2017-07-20（14）.

[4] 安秀梅.《大學英語》“課程思政”功能研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018（11）：84-85.

[5] 劉曉陽.大學英語“課程思政”的實施路徑研究[J].吉林共商學院學報，2018（5）：126-128.

[6] 嚴婷.大學英語課課程思政實踐探索：以《新視野大學英語》為例[J].黑河學刊，2019（5）：105-108.

[7] 何芳，都寧.思想政治教育融入城市型、應(yīng)用型大學英語教學的有效路徑探析[J].北京聯(lián)合大學學報，2018（2）：6-10.

[8] 習近平.習近平在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2018-05-03（2）.

［責任編輯：陳 明］