龐仿英，杭州師范大學(xué)附屬倉(cāng)前實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師。

統(tǒng)編語文教材八年級(jí)下冊(cè)《小石潭記》：“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！逼渲小捌嗌窈恰币痪?，教材及配套的教師教學(xué)用書均解釋為“感到心情凄涼，寒氣透骨”，似將“凄神寒骨”的“凄”理解為凄涼，將“骨”理解為“骨頭”，明顯有以今律古之嫌。下面分別加以論述。

一、“凄神寒骨”的“凄”

教材將“凄神寒骨”的“凄”解釋為“凄涼”，認(rèn)為是游覽小石潭的人“感到心情凄涼”。這樣理解，既不符合語境，也不合乎“凄神寒骨”的結(jié)構(gòu)。

從語境看，“凄神寒骨”的主語應(yīng)是“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”的環(huán)境，而非“坐潭上”的游覽者，因而不能理解成環(huán)境“感到心情凄涼”。

從“凄神寒骨”的結(jié)構(gòu)看，“神”“骨”相對(duì)為文，“凄”“寒”相對(duì)為文，因而“凄”應(yīng)是寒、寒冷的意思。這有文獻(xiàn)可證?！蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸捌洳刂仓?，其用之也徧，則冬無愆陽(yáng)，夏無伏陰，春無凄風(fēng)，秋無苦雨。”杜預(yù)注：“凄，寒也。”[1]《集韻·齊韻》：“凄，寒涼也?！盵2]下面詩(shī)句中的“凄”就是寒冷的意思，唐陸海《題奉國(guó)寺》：“新秋夜何爽，露下風(fēng)轉(zhuǎn)凄。”[3]明陳憲章《冬夜》：“長(zhǎng)夜氣已凄，木棉被重裘?！盵4]因而“凄神”是使人心神寒冷的意思，而非“感到心情凄涼”。

歷代文人對(duì)“凄神”一詞的使用，也可證明這點(diǎn)。宋洪邁《夷堅(jiān)丁志》卷八《華陽(yáng)洞門》：“俄抵一大林，陰森慘澹，凄神寒骨，怖悸疾走?！盵5]宋潛說友《（咸淳）臨安志》卷二十九“棲霞洞”：“入其中，穹然如夏屋，雙巨石相倚為闬閎，毎風(fēng)從南來，穿谽呀而出，輒凄神寒骨，不可久立，故暑游最勝?！盵6]明田汝成《西湖游覽志》卷九：“入其中，穹然如夏屋，雙石相倚為闬閎。風(fēng)從南來，谽谺而出，寒骨凄神，不可久佇，故暑游最勝。”[7]清屈大均《廣東新語注》卷三：“駐舟其下久之，峽轉(zhuǎn)峰旋，舟層層如入螺尾，乍出陰崖，乍入陽(yáng)竇，凄神寒魄，一日不知幾變。”[8]顯然，以上例子中的“凄神”都是講因環(huán)境陰冷而使人心生寒意。

二、“凄神寒骨”的“骨”

在古詩(shī)文中，“骨”常與“心”“神”“魂”構(gòu)成對(duì)文（指處在平行的相同結(jié)構(gòu)中位置相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)詞，其意義往往相同、相近或相反），表示內(nèi)心、精神之義。喻坦之《陳情獻(xiàn)中丞》：“取進(jìn)心甘鈍，傷嗟骨每驚。”[9]李山甫《贈(zèng)徐三十》：“朱排六相助神聳，玉襯一廳侵骨涼?！盵10]趙翼《甌北詩(shī)話·南宋人著述未入金源》：“是遺山之于蘇黃，可謂染神刻骨矣?！盵11]這些例句中的“骨”字，或表“內(nèi)心”，以述心中的感覺;或表“精神”，以指感受深切?！捌嗌窈恰币彩侨绱?，“神”“骨”相對(duì)為文，“骨”顯然也是內(nèi)心、精神的意思，而不能理解為“骨頭”。

《文選·江淹〈別賦〉》：“使人意奪神駭，心折骨驚?！崩钌谱ⅲ骸耙嗷ノ囊??！盵12]李善所說的“互文”，就是我們今天所說的“對(duì)文”。從李善的注解可看出，“心”“骨”相對(duì)為文，“骨”就是“心”的意思?！靶恼酃求@”就是形容內(nèi)心極度驚駭。杜甫《投簡(jiǎn)成華兩縣諸子》：“長(zhǎng)安苦寒誰獨(dú)悲，杜陵野老骨欲折?！盵13]今人張相《詩(shī)詞曲語辭匯釋》卷六“骨”條曰：“骨，猶心也?！怯郦q云心欲折，心欲折猶云魂欲斷也。”[14]可見“骨欲折”就是指內(nèi)心極度悲傷。這些觀點(diǎn)已被當(dāng)代權(quán)威的語文工具書采用，《漢語大字典·骨》就有“猶言心、魂”的義項(xiàng)[15]，《漢語大詞典·骨》也有“指心神，心意”的義項(xiàng)[16]。驗(yàn)諸古代詩(shī)文，信而有征。孟浩然《送從弟邕下第后尋會(huì)稽》：“落羽更紛飛，誰能不驚骨?！盵17]“驚骨”就是“驚心”，意謂內(nèi)心受到震動(dòng)。元稹《別李十一》：“聞君欲去潛銷骨，一夜暗添新白頭?！盵18]“銷骨”就是“銷魂”，意謂內(nèi)心非常傷心。姚合《聞新蟬寄李余》：“往年六月蟬應(yīng)到，每到聞時(shí)骨欲驚?！盵19]“骨欲驚”就是“心欲驚”，意謂心中會(huì)害怕。

當(dāng)“骨”表示內(nèi)心、精神之義的時(shí)候，常與同義語素“心”“神”組合成同義復(fù)詞“心骨”“神骨”，意思仍然是內(nèi)心、精神。白居易《游悟真寺詩(shī)》：“照人心骨冷，竟夕不欲眠。”[20]“心骨冷”就是心冷的意思。黃庭堅(jiān)《鷓鴣天》：“萬事令人心骨寒，故人墳上土新干。”[21]“心骨寒”就是心寒的意思。周霆震《斷臂吟》：“黃埃兒啼夫死官，倦游逆旅心骨酸。”[22]“心骨酸”就是心酸的意思。白居易《寄崔少監(jiān)》：“入秋神骨爽，琴曉絲桐清?！盵23]“神骨爽”就是精神舒爽的意思。司馬光《壽安雜詩(shī)十首·靈山寺》：“漸聞林下飛泉鳴，未到已覺神骨清?！盵24]“神骨清”就是精神清朗的意思。劉攽《桃源》：“山中道人多百歲，翠發(fā)蕭條神骨異?！盵25]“神骨異”就是精神特異的意思。

另外，我們還可以根據(jù)古代文獻(xiàn)中的異文取得旁證。所謂異文，是指同一書的不同版本或同一件事的不同記載，出現(xiàn)文字上的差異。它能幫助我們求證詞義。姚合《聞新蟬寄李余》“每到聞時(shí)骨欲驚”一句，曹寅主編《全唐詩(shī)》在“骨”字下注有“一作‘心”[26]，可見“骨欲驚”就是“心欲驚”。司馬退之《洗心》“始覺精神清”一句，曹寅主編《全唐詩(shī)》在“精神”下注有“一作‘神骨”[27]，可見“精神”和“神骨”的意思是相同的。

綜上所述，根據(jù)“凄神寒骨”的結(jié)構(gòu)、文章的語境以及大量文獻(xiàn)用例，我們認(rèn)為“凄神寒骨”應(yīng)理解為“使神凄，使骨寒”，凄、寒都是寒冷的意思，神、骨都是心神的意思?！白渡?，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句，可以翻譯為“我們坐在潭邊，只見四周竹子和樹木圍繞，寂靜無人，使人心生寒意，引發(fā)深深的憂傷”。

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