李宏杰

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的傳承意義，尤其在新時代背景下更需要做好創(chuàng)新融合工作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多種多樣的，因此作為培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的語文學科，更需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵融入課堂教學中，進而使學生的正確價值理念得到確立，促使學生繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的重要內容。

一、在經典吟誦中感知中華文化

由于語文教師深受傳統(tǒng)教育的影響，講課時常常語調平平、枯燥乏味、毫無創(chuàng)新，只會運用講授法進行授課，導致學生對語文這門學科失去了興趣，進而失去了學習的能力。因此，教師應推陳出新、獨辟蹊徑，將傳統(tǒng)文化在語文教學中講出新的高度，使學生在耳濡目染中提高語文核心素養(yǎng)。例如，學習唐代詩人岑參寫的《白雪歌送武判官歸京》時，由于學生受到年齡和閱歷的制約，常常出現能背誦下來但無法理解意境的問題。為了減輕學生的背誦壓力，教師可教授學生唱歌背誦法，通過悅耳的旋律，達到背誦的效果。在完成背誦之后，教師可通過學生對詩句的理解，播放相應視頻并講述邊關的艱苦環(huán)境以及友人之間在這種特定情境下的依依惜別，和惆悵之情，加深學生對中國人自古以來保家衛(wèi)國和珍惜友情的文化的理解。

二、剖析古詩領會傳統(tǒng)文化內在美

古詩文是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要文學形式之一，語文教師需要充分重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在美進行剖析，進而使學生能夠產生進行古詩文閱讀的興趣，同時也為促進其學習基礎知識提供保障。以《關睢》的教學為例，語文教師可以先向學生介紹《關睢》的創(chuàng)作背景，如《詩經》中一共有305首詞，其中不同的古詩文實際上都描述了不同的歷史背景以及事件，同時在古詩文的劃分上也存在不同的種類。通過多元化的介紹使學生能夠對傳統(tǒng)文化有更加深刻的理解和認知。教師向學生介紹完《詩經》之后再講《關睢》時，將能夠更好地促使學生形成完善的詩歌學習體系，進而為學生對詩歌大意的理解莫定良好的基礎。在《關睢》學習過后，教師可以向學生提出問題：“這首詩主要表達人的什么情懷？為什么要寫睢鳩呢？之后少年求而不得后有什么表現？”引導學生進行理解和思考，進而促使學生更好地感知《詩經》以及傳統(tǒng)文化的美。

三、在文言文學習中形成優(yōu)良品德

學習文言文實際上是為了優(yōu)化提升學生的語言感知能力和理解能力，因此在教學過程中教師需要鼓勵學生積極參與到實踐感知過程中，以此確保文言文教學的實效性。在文言文教學實踐的過程中需要從兩個方面著手：第一是引導學生基于教材內容積極開展課外閱讀，第二是通過組織活動引導學生運用文言文進行交流。通過兩種實踐方式促使初中生能夠更好地感知文言文的魅力2。在課外閱讀中，可以掌握更多的文言文實詞、虛詞以及句式等，以此為提升學生對文言文句式詞匯的領悟能力莫定良好基礎。例如，在講解《賣炭翁》時，教師可以通過建立思維導圖，更好地發(fā)掘出《賣炭翁》中“宮市”這種欺壓貧苦百姓公開掠奪百姓財產的現象，同時通過采用思維導圖教學形式，能夠讓學生將古詩詞的層次分析得更加清晰，并且有助于學生更好地了解文中賣炭翁與宮使這兩種不同人物的身份地位和特點。這樣既能夠讓學生對當時的下層民眾充滿同情，又能夠讓學生深刻地感悟到現如今幸福生活的來之不易，從而讓學生形成高度的愛國主義精神，為繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化莫定良好的基礎。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有良好的教育價值，因此在初中語文教學過程中需要挖掘其中的深刻內涵。教師要深度解讀教材，促使學生在感知和理解傳統(tǒng)文化內，涵的基礎上實現傳承和創(chuàng)新，進而更好地強化核心素養(yǎng)。參考文獻：

[1]劉景華.初中語文教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略[J].新課程研究，2021（5）：115—116.

[2]馮淑娟.以書雅言以詩雅情以禮雅行：初中語文學科融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“雅”課程實踐[J].華夏教師，2021（1）：41—44.