摘要：“傳道有術(shù)，授業(yè)有方，解惑有法”，這是中國傳統(tǒng)教育觀中對教師教學(xué)技能的要求。愛因斯坦對教師的修養(yǎng)提出三條基本要求：一是德，即崇高的品德;二是才，即知識淵博;三是術(shù)，即高超的教學(xué)技巧。在數(shù)字化教育背景下，要適應(yīng)數(shù)字化時代需求，提升課程思政課堂的教學(xué)效果，有必要研究教學(xué)藝術(shù)。將課程內(nèi)容的科學(xué)性、數(shù)字化方法的現(xiàn)代性、思政內(nèi)容的思想性與教學(xué)藝術(shù)充分融合，將教學(xué)藝術(shù)的形象性、創(chuàng)造性、情感性與審美性理論方法應(yīng)用到高校課程思政課堂中，對綜合提升課程思政執(zhí)教教師的育人能力，達(dá)到鑄魂育人、啟潤心智的教學(xué)效果有著重要意義。基于此，文章研究數(shù)字化背景下高校課程思政課堂的教學(xué)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：課程思政;教學(xué)藝術(shù);思想;育人

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）19-0-03

2022年全國教育工作會議明確提出，我國要“實(shí)施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動”，發(fā)展數(shù)字化教育既是時代的必然要求，又是我國教育轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略。數(shù)字化時代背景下，教育所面臨的教育對象、教育資源、教育環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化，成長于數(shù)字化背景下的新一代學(xué)生對課程現(xiàn)代性、立體性、趣味性、思想性的期望與日俱增。課程思政作為課程育人的重要實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中恰恰易出現(xiàn)課程與思政兩張皮，思政內(nèi)容片面枯燥，思政融入生搬硬套、脫離學(xué)生認(rèn)知、無法引發(fā)共鳴等問題，影響育人效果。因此“課程思政+數(shù)字化”的教學(xué)模式天然契合新一代學(xué)生心理需求，能部分解決傳統(tǒng)課程思政課堂教學(xué)內(nèi)容僵化、教學(xué)模式保守、教學(xué)資源單一、教學(xué)反饋缺失等痛點(diǎn)，為最大限度立體推進(jìn)課程思政“由腦入心”提供新的生態(tài)。在實(shí)現(xiàn)課程思政與數(shù)字化的結(jié)合時，絕不能僅僅采取數(shù)字化的措施來進(jìn)行課程思政，應(yīng)從教學(xué)藝術(shù)的角度出發(fā)，將課程內(nèi)容的科學(xué)性、數(shù)字化方法的現(xiàn)代性、思政內(nèi)容的思想性與教學(xué)藝術(shù)充分融合，借助教學(xué)藝術(shù)的形象性、創(chuàng)造性、情感性與審美性理論方法，綜合提升課程思政課堂的深度與溫度，達(dá)到課程啟智潤心，德、智、美共贏的育人效果。

本文依據(jù)教學(xué)藝術(shù)理論，從形象性、創(chuàng)造性、情感性、審美性四個方面，探討高校課程思政課堂的教學(xué)藝術(shù)。

1 數(shù)字化背景下課程思政教學(xué)藝術(shù)的形象性

形象性是教學(xué)藝術(shù)最基本的特點(diǎn)，是教師在課堂中一切外觀行為的綜合表演。高校課程思政課堂的教學(xué)藝術(shù)形象性遠(yuǎn)不止于教師的衣著打扮、身姿動作、語態(tài)表情等外顯性形象，還在于教師課程內(nèi)容的形象化組織，抽象課程知識技能的形象化講解，思政思想與課堂內(nèi)容的形象化融合[1]。

1.1 課堂形象化組織

借助數(shù)字化平臺，課程思政課堂的教學(xué)內(nèi)容能夠以更形象的形式展示，微課、慕課等平臺能夠使教學(xué)組織實(shí)現(xiàn)線上線下混合式教學(xué)，解決課堂時間分配不足等問題，不必再固守于單一的線下教學(xué)模式。教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、思維拓展以及所進(jìn)行的創(chuàng)作活動都形成了更為立體、更為形象的學(xué)習(xí)過程。此外，教學(xué)組織還可以采用多種課堂組織形式，把控教學(xué)節(jié)奏，設(shè)置以學(xué)生為中心的交互式、體驗(yàn)式、探究式、沉浸式的教學(xué)形態(tài)，并將之廣泛應(yīng)用于課程思政課堂。

1.2 知識形象化講解

形象化的教學(xué)藝術(shù)還可表現(xiàn)為對專業(yè)知識的形象化講解。高等院校教學(xué)與中小學(xué)教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，課程的科學(xué)性、專業(yè)性要求高等院校的受教育者通過課堂學(xué)習(xí)既能獲取相應(yīng)的理論知識，又能習(xí)得一定的理論方法或應(yīng)用技巧，對受教育者的思維邏輯、概括總結(jié)能力和實(shí)踐能力都提出了較高的要求。要駕馭這種集科學(xué)性與專業(yè)性為一體的課堂，依靠照本宣科的知識傳遞是不行的，極易造成課程內(nèi)容死板，教學(xué)模式僵化，教學(xué)效果大打折扣。而應(yīng)采用形象化的教學(xué)藝術(shù)策略，要求教師將枯燥的理論轉(zhuǎn)化為形象化的教學(xué)設(shè)計(jì)和精彩的課堂表達(dá)，吸引受教育者的注意力，啟發(fā)受教育者獨(dú)立思考，喚醒、激發(fā)受教育者的內(nèi)在潛力，以形象性的教學(xué)藝術(shù)，綜合提升受教育者的課堂藝術(shù)感受。

1.3 思想與內(nèi)容的形象化融合

課程思政教學(xué)，難點(diǎn)在于思政思想與教學(xué)內(nèi)容的融合，常聽到的“思政與教學(xué)兩張皮”即是這方面的典型反例。而如何才能實(shí)現(xiàn)思政與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)融合，需要教師通過形象化的教學(xué)構(gòu)思、教學(xué)手段和教學(xué)技巧使二者相互滲透，相互融合。形象化的教學(xué)構(gòu)思可以通過內(nèi)容與思想間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行創(chuàng)造性的引導(dǎo)，使思想傳遞生動形象;亦可以通過教師語言不失時機(jī)地塑造氛圍和啟迪，達(dá)到鑄魂育人的最終目標(biāo)。高校課程思政課堂對思想與內(nèi)容的形象化融合能夠充分體現(xiàn)教師的教學(xué)藝術(shù)功底。

2 數(shù)字化背景下課程思政教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性

2.1 應(yīng)用手段的創(chuàng)造性

2019年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上對思想政治教育提出了“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”的新要求。在信息化技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，以中國大學(xué)MOOC（慕課）平臺為代表的慕課教學(xué)資源，以騰訊課堂、釘釘、QQ直播等為代表的在線教學(xué)平臺[2]，以投屏、打卡及作業(yè)收集程序等為代表的教師助手小工具，為數(shù)字時代的課程思政教學(xué)提供了創(chuàng)造性的發(fā)揮空間。針對課程思政教學(xué)來說，學(xué)習(xí)強(qiáng)國APP等資源，可以為課程思政教學(xué)提供豐富的素材，信息社會的各種媒體信息，更為思政素材提供了廣闊的選擇。因此，課程思政教學(xué)在教學(xué)手段上有了數(shù)字化應(yīng)用的加持，可以讓課堂內(nèi)容更豐富、課堂組織形式更立體、課堂思想育人的理念更深入人心。

2.2 教學(xué)技法的創(chuàng)造性

數(shù)字化應(yīng)用的便利高效使高校課程思政課堂必然區(qū)別于傳統(tǒng)課堂，為教師教學(xué)方法創(chuàng)新提供了更多可能。通過不同數(shù)字化手段的應(yīng)用，課程思政不僅擁有更豐富的呈現(xiàn)形式，還可以從教學(xué)理念、教學(xué)策略到教學(xué)組織實(shí)現(xiàn)全方位的創(chuàng)新。教師還可以加入個人機(jī)智與幽默等個性化的教學(xué)藝術(shù)技巧，將課程思政課堂提升為從知識教授到思想熏陶的高階育人課堂[3]。從根本上說，課程思政課堂的創(chuàng)新，不僅是課堂呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新，還是教師教學(xué)技法的創(chuàng)新，是教學(xué)理念和教學(xué)思路的創(chuàng)新。數(shù)字化應(yīng)用為創(chuàng)新帶來了新的土壤，數(shù)字化背景下的課程思政課堂更能促進(jìn)教師的教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新。

3 數(shù)字化背景下課程思政教學(xué)藝術(shù)的情感性

德國教育學(xué)家第斯多惠在《德國教師培養(yǎng)指南》中指出：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。學(xué)生是教學(xué)的主要參與者，學(xué)生的感受是評價(jià)課堂成功與否的重要指標(biāo)，因此關(guān)注學(xué)生感受、關(guān)注課程思政教學(xué)中的情感性因素是教學(xué)藝術(shù)的重要方向。可以說，一個成功的課堂絕不僅僅是教師對知識的教授，還是一次師生情感價(jià)值觀的深入交流，能夠激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的共鳴。課程思政課堂正需要告別干巴巴的教條講授，要更多地運(yùn)用情感性因素，喚醒學(xué)生的家國情懷，堅(jiān)定文化自信等積極的情感價(jià)值觀。因此，要使高校課程思政教學(xué)達(dá)到理想的鑄魂育人效果，必須注重教學(xué)藝術(shù)中的情感因素。

3.1 立體化情感

課程思政課堂的情感引領(lǐng)，極易出現(xiàn)片面說教、硬性說教等錯誤[4]，不僅思政教學(xué)目標(biāo)達(dá)不到，甚至?xí)p傷師生之間的正向情感交流。課程思政課堂應(yīng)該是有溫度的課堂，不應(yīng)被冷冰冰的說教統(tǒng)治，而教師與學(xué)生之間暢通的情感交流是課程思政課堂成功的基礎(chǔ)。在師生良好互動交流的基礎(chǔ)之上，教師通過知識與思想的銜接，自然而然地引入思想育人的要素，借助豐富的數(shù)字化教學(xué)手段，以圖片、文字、音樂、視頻等多種教學(xué)載體，結(jié)合形象化的案例講述等，讓學(xué)生沉浸于共同或相當(dāng)?shù)那楦畜w驗(yàn)之中，由共同的課堂情感體驗(yàn)逐步升華為相同的思想觀念，以思政潤物無聲地沁潤學(xué)生的心田。

這樣共同的情感是立體的，比如談及我國五千年文明史時油然而生的自豪感，回顧近代史時對國家民族歷經(jīng)磨難的感同身受，居安思危，能夠激發(fā)學(xué)生個人對國家民族命運(yùn)的責(zé)任感。教師與學(xué)生在情感碰撞那一時刻可以產(chǎn)生共鳴，而這樣的情感共鳴經(jīng)過教師的適當(dāng)引導(dǎo)，即可達(dá)到思想價(jià)值上的高度一致性，思想教育便水到渠成，甚至可以收到意想不到的效果。因此高校課程思政教學(xué)中的情感引領(lǐng)不能是干巴的解說，一定要是立體化的情感碰撞和共鳴，以形象的案例激發(fā)真情實(shí)感，達(dá)到育人鑄魂的效果。

3.2 交互式情感

高校課程思政的課堂，教師應(yīng)更注重與學(xué)生的良性交互式情感交流的教學(xué)藝術(shù)，教師與學(xué)生之間的互動不應(yīng)僅僅局限于課堂，而應(yīng)該從課內(nèi)到課外，線下至線上。學(xué)生產(chǎn)生的疑問能否得到及時、細(xì)致的解答，小至生活的微小細(xì)節(jié)，大至人生理想信念，甚至教師對學(xué)生不經(jīng)意的關(guān)注，都有可能在學(xué)生心中留下濃墨重彩的一筆，因此關(guān)注課堂內(nèi)外的情感交互，是讓教師的思政教學(xué)事半功倍的法寶。教師或溫情，或機(jī)智，或詼諧風(fēng)趣的教學(xué)風(fēng)格也可以帶來不一樣的情感交互體驗(yàn)，甚至偶爾的風(fēng)格反轉(zhuǎn)還能給學(xué)生帶來特別的課堂體驗(yàn)[5]。討論式、啟發(fā)式、沉浸式等多模式教學(xué)，能為交互式情感教學(xué)提供多種方法，翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式還可為教師提供新的教學(xué)思路，讓教師從學(xué)生的角度看待教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)技巧層面的師生共促式交互。

4 數(shù)字化背景下課程思政教學(xué)藝術(shù)的審美性

教學(xué)藝術(shù)具有審美性，教學(xué)設(shè)計(jì)美、教態(tài)美、教學(xué)語言美、教學(xué)過程美、教學(xué)意境美、教學(xué)機(jī)智美、教學(xué)風(fēng)格美、教師人格美等既以提高教學(xué)質(zhì)量為最終目的，又使教學(xué)具有審美價(jià)值。數(shù)字化技術(shù)加持下的高校課程思政課堂，將課程思政的教學(xué)引領(lǐng)至圖、文、音、視、意境等多重審美的教學(xué)藝術(shù)殿堂，能夠?yàn)槭鼙娞峁└鷦恿Ⅲw的審美體驗(yàn)。

4.1 視聽意境審美

在數(shù)字化背景下，借助課堂多層次、多方位的數(shù)字化教學(xué)，可以在課堂上輕松通過圖片欣賞、篇章閱讀、音樂聆聽、視頻賞析等多種方式實(shí)現(xiàn)立體化的審美;更能夠借助現(xiàn)代化數(shù)字手段的綜合運(yùn)用，獲得獨(dú)特的視聽審美，甚至是意境審美感受。例如，對古代詩歌藝術(shù)的鑒賞，寥寥幾句古詩詞就能渲染出悠遠(yuǎn)厚重的意境氛圍，古詩詞的音韻之美、意境之美穿透千年歲月，至今仍令讀者為之傾倒。因此，對傳統(tǒng)文化的感悟，更能激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感，堅(jiān)定文化自信，重拾家國情懷。

4.2 情景氛圍審美

教師通過課堂語言藝術(shù)、肢體語言藝術(shù)、教學(xué)的組織藝術(shù)等能夠綜合塑造課堂的情景氛圍。學(xué)生作為課程的參與者，能夠直接感受到課堂的情景氛圍。當(dāng)教師將深奧的理論知識以通俗易懂的形象化比喻詮釋出來;當(dāng)教師以啟發(fā)式的提問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一場頭腦風(fēng)暴;當(dāng)教師用機(jī)智幽默的語言點(diǎn)評錯誤，用具有感染力的親切話語鼓舞學(xué)生思考……必然能夠營造出輕松和諧的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為學(xué)生帶來更深層次的審美享受，取得更好的教學(xué)效果。

4.3 思想審美

課程思政課堂的審美，包含課程內(nèi)容的邏輯之美、科學(xué)之美，也包含思政思想的道德之美、情感之美。學(xué)習(xí)理論知識技能的過程固然辛苦，但在攀越科學(xué)高峰后會獲得成功的喜悅和幸福，收獲腦力勞動帶來的成就感。因此，應(yīng)從教學(xué)藝術(shù)角度出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)、認(rèn)知水平和發(fā)展需求，設(shè)置合理的教學(xué)進(jìn)度[5]。就課程思政課堂來說，在專業(yè)知識與思政之間架設(shè)合適的橋梁，可以為學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難，使其獲得更多成就感，感受到思考的快樂，更能夠提升思想高度，獲得更高層次的精神力量、道德力量。這些力量帶來的快樂，能為學(xué)生提供人生觀、世界觀的指引。這樣的思想之光帶來的美是極致的美。

5 結(jié)語

在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，數(shù)字化教學(xué)已經(jīng)成為教學(xué)的主流發(fā)展趨勢，而在當(dāng)代數(shù)字化高速發(fā)展背景下的高校課程思政教學(xué)，不再是“專業(yè)知識+思政教育”的簡單模式，應(yīng)尋求一種巧妙銜接專業(yè)教學(xué)與思政熏陶的教學(xué)理念，這種需求恰恰與教學(xué)藝術(shù)理念在內(nèi)涵與應(yīng)用上高度匹配。經(jīng)由教學(xué)藝術(shù)的系統(tǒng)指導(dǎo)，以教學(xué)藝術(shù)的形象化教學(xué)方式解決專業(yè)知識講解過于抽象的難題，幫助學(xué)生深度掌握科學(xué)性及專業(yè)性內(nèi)容，使枯燥的理論知識學(xué)習(xí)更生動、有趣。數(shù)字化教學(xué)方式能夠增強(qiáng)教學(xué)的趣味性、立體性，豐富教學(xué)內(nèi)容與手段。教學(xué)藝術(shù)的情感性特征拉近了師生之間的距離，賦予原本冷冰冰的課程思政課堂以溫度，使思政思想的傳遞方式更為親切。教學(xué)藝術(shù)的審美特征豐富了學(xué)習(xí)者的審美感受，成功營造了輕松活潑的課堂氛圍，引發(fā)學(xué)生共鳴，使思政思想在潛移默化中根植于學(xué)生心中。教學(xué)藝術(shù)以其形象性、創(chuàng)造性、情感性、審美性四個特點(diǎn)，為高校課程思政課堂的教學(xué)提供了新思路和新標(biāo)準(zhǔn)，有助于高校課程思政的德、智、美育入腦入心，實(shí)現(xiàn)更高層次的鑄魂育人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鞏莎莎.高校思想政治理論課親和力提升路徑研究[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2022.

[2] 劉慶昌.論教學(xué)活動藝術(shù)化的實(shí)質(zhì)[J].教育學(xué)報(bào)，2010，6（4）：43-48.

[3] 史曉眉，沈永真，陳歡.高校思政課信息化教育技術(shù)與教學(xué)藝術(shù)融合探究[J].中國教育技術(shù)裝備，2021（11）：99-102.

[4] 謝利民，郭長江.課堂教學(xué)藝術(shù)及其風(fēng)格的形成與發(fā)展[J].課程.教材.教法，1997（9）：12-14.

[5] 陶達(dá).提升高校思想政治理論課親和力教學(xué)藝術(shù)的三個著力點(diǎn)[J].教育教學(xué)論壇，2020（33）：65-66.

作者簡介：孫姣（1985—），女，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：漢俄翻譯理論與實(shí)踐、中俄區(qū)域與國別研究、教學(xué)法。