顧成鳳 王敬寧

摘要：紫陽青石板是傳統(tǒng)的屋頂建筑材料，目前該材料的發(fā)展與利用均面臨諸多困境，為了拓寬紫陽青石板的發(fā)展路徑，最大限度提高紫陽石資源利用率，研究團隊展開了紫陽青石板與陳設設計結合的探索之路。紫陽擁有山環(huán)水抱的地理優(yōu)勢，以此為靈感，從中國傳統(tǒng)“山水文化”出發(fā)，通過對國內(nèi)外優(yōu)秀石材陳設設計的文獻資料、設計案例等的收集，尋找獨屬于青石板的特色設計語言，探索青石板與山水美學之間的聯(lián)系并將其應用于室內(nèi)陳設中，力求改善人們對青石板的固有刻板印象，發(fā)現(xiàn)青石板不一樣的魅力。文章通過若干設計方法使紫陽青石板成為現(xiàn)代室內(nèi)設計中的優(yōu)秀陳設材料，對紫陽青石板與現(xiàn)代陳設設計的有機結合做進一步探索。

關鍵詞：紫陽石板;陳設設計;山水文化;設計方法;廢物利用

中圖分類號：TU521.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）19-0-03

隨著人們生活水平的逐漸提高和居住環(huán)境的逐漸改善，原本作為建筑屋頂材料的中國地理標志保護產(chǎn)品——陜西紫陽青石板逐漸淡出了人們的視線。紫陽地處大巴山脈北麓，青石板資源極其豐富，研究團隊秉承“以人為本”的宗旨和理念，分析陜南紫陽地區(qū)傳統(tǒng)石板蘊含的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵應用在陳設設計中，賦予陳設設計新的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)造物觀念中“天人合一”所強調(diào)的人與自然和諧統(tǒng)一的思想，滿足人們的精神需求。

1 紫陽青石板的歷史與現(xiàn)狀

1.1 歷史

紫陽地處秦巴山區(qū)，自古就有“巖邑”之稱，是我國著名的瓦板石之鄉(xiāng)，當?shù)孛裾园迨鳛楦岔敳牧?，最早可追溯至秦漢之時。時至今日，當?shù)孛裾跃偷厝〔?，用板石剝離成的自然不規(guī)則狀的瓦板交錯疊置作為屋頂。作為“板巖之鄉(xiāng)”的紫陽，青石板的開發(fā)始于20世紀80年代，紫陽的青石板中外合資、合作企業(yè)多達40多家，其產(chǎn)品主要供應歐洲，在歐洲市場具有一定的影響力。

1.2 現(xiàn)狀

紫陽青石板目前被廣泛應用于建筑屋頂、建筑外立面、道路鋪裝等，是良好的建筑與裝飾材料，經(jīng)過機器簡單加工之后便可投入使用。紫陽天然藍黑板石雖被列為中國地理標志保護產(chǎn)品，但是紫陽縣石板生產(chǎn)企業(yè)對石板的應用與開發(fā)一直停留在出賣原材料階段，缺乏深度加工，無法發(fā)揮其最大價值。而且企業(yè)前期無序開采，嚴重破壞了當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境。在產(chǎn)品的開發(fā)過程中，成品率只能達到10%，廢棄了多達90%的青石板，浪費了大量的資源，當?shù)仄髽I(yè)經(jīng)濟效益也同樣遇到發(fā)展瓶頸，如何合理再利用廢棄石資源，成為亟待解決的問題。

2 紫陽青石板的材料特性與優(yōu)點

青石板是石灰?guī)r，屬于沉積巖類，在結構上屬于硅質(zhì)巖板，通體呈現(xiàn)黑藍色，其有著如下幾方面的材料特性與優(yōu)點。

第一，紫陽青石板是純天然石材，無污染，無輻射，健康環(huán)保，非常適合應用于建筑屋頂或房屋外立面，或用于建筑墻裙、鋪地、庭院欄桿（板）、踏步等。

第二，紫陽青石板坯質(zhì)地致密，抗壓抗折性能強，其抗壓抗折強度遠高于世界各類檢測標準。

第三，紫陽石板耐熱性能好，火燒不變形且無葉片剝落或分裂;抗酸抗堿性能好，酸雨堿液對板石沒有侵蝕作用。

第四，抗日照性能好，在長期日照條件下始終呈現(xiàn)原生自然色彩;抗生物侵蝕能力強，質(zhì)地緊密，不利于苔蘚類植物生長。

第五，抗氧化耐腐蝕性能好，在自然界淋濾條件下不會出現(xiàn)銹斑、溶洞、裂痕。

紫陽青石板不僅有優(yōu)異的性能，還蘊含著較大的藝術潛力，因此成為室內(nèi)陳設產(chǎn)品的理想材料之一。

3 紫陽青石板在陳設設計中的應用意義

3.1 現(xiàn)實意義

探索青石板的設計再利用，是對寶貴石資源的一種合理開發(fā)，可以產(chǎn)生新的經(jīng)濟效益，也是積極響應國家的低碳政策。為了切實助力貧困地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展建設，通過探索青石板在陳設設計中的運用，研究現(xiàn)代室內(nèi)陳設中青石板的應用策略，從而實現(xiàn)響應低碳生活、助力產(chǎn)業(yè)扶貧、帶動當?shù)亟?jīng)濟增長的現(xiàn)實意義。

3.2 理論意義

目前，國內(nèi)在紫陽青石板應用于陳設設計領域的研究尚屬空白，這是陳設設計材料創(chuàng)新的一次重要探索，豐富了傳統(tǒng)的陳設設計方法，增強了室內(nèi)空間的氛圍表達，本研究為紫陽青石板成為新型室內(nèi)陳設設計材料的可能性提供理論支持。

4 紫陽青石板在陳設設計中的應用原則

4.1 經(jīng)濟性原則

將紫陽青石板應用于陳設設計產(chǎn)品中，是該材料利用的一大創(chuàng)新探索，特別是對于發(fā)展陷入瓶頸的當?shù)厥迤髽I(yè)而言，利用石板開拓設計市場，帶領石板企業(yè)走出困境，謀求經(jīng)濟效益最大化，助力產(chǎn)業(yè)扶貧是當前需要考慮的經(jīng)濟性原則。利用石材廢料實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化，是在當代社會新材料、新技術日益發(fā)展的今天為原生石板材料開辟出的一條新賽道，通過文化賦予其精神內(nèi)涵，以不同的產(chǎn)品豐富設計市場，為消費者帶來更多更具特色與不同使用感受的新型陳設產(chǎn)品。

4.2 生態(tài)性原則

低碳環(huán)保理念在當代社會已深入人心，設計者應利用有限的物質(zhì)資源去創(chuàng)造盡可能多的社會價值，尊重大自然，盡可能減少對其的破壞。因此，在利用青石板設計之初，出發(fā)點與落腳點便是設計再利用紫陽石板加工時產(chǎn)生的90%的廢料，充分考慮其環(huán)保性、低碳性與節(jié)能性，合理再造不可再生資源，配合一些自然材料如木材、藤編等，可以設計出更親近自然、融于自然的陳設產(chǎn)品，使人置身于自然中，達到物質(zhì)與精神的雙重享受。

4.3 文化性原則

紫陽青石板產(chǎn)自秦嶺山脈南麓，有著豐富的秦嶺文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，且其產(chǎn)地紫陽有著茶文化、道教文化、會館文化等文化資源。一個好的產(chǎn)品不僅擁有實用的功能，同樣也要滿足使用者的精神文化需求，傳統(tǒng)文化介入的紫陽青石板在陳設設計中的應用方式有多種，比如將石板應用于茶具設計中，以中國傳統(tǒng)山水為基底，圍繞山水主題，以簡化的山水造型凸顯山水意境，外在的材料特性與內(nèi)在的文化屬性相結合，給使用者留下遐想的空間，同時為青石板留下更大的發(fā)展可能性，使產(chǎn)品材料、文化達到平衡。

5 紫陽青石板在陳設設計中的應用策略

紫陽青石板在陳設設計領域的融入，是對石材陳設設計的一大補充，目前石材陳設品的設計較為單一，缺乏創(chuàng)新，并且尚未使用紫陽石板這一優(yōu)良石材，紫陽青石板陳設設計非常適用于烘托天然與精致的室內(nèi)氛圍，可以達到一種自然與人和諧共存的狀態(tài)，以下是紫陽青石板在陳設設計中的應用策略。

5.1 紫陽青石板與中國傳統(tǒng)山水文化的結合

在中國傳統(tǒng)文化中，山水代表著古人對天地自然的總稱，是自然萬物的總體特征，它代表著天地萬物的根本性質(zhì)。傳統(tǒng)山水觀作為中國美學史上的精華，表現(xiàn)的是人與自然萬物之間的美學，自然不僅僅只有山川大地，因為有了人的積極參與，人做出了行動，將感情和精神寄托于此，所以會出現(xiàn)人化的自然。因此，“居山水間”成為中國傳統(tǒng)居住環(huán)境的最高追求。在這里，“山水”雖然指自然山水，但融入了棲居者的情感，已然超越了自然之景，上升到具有審美特征的山水之境，進入棲居的美學層面[1]。

從廣義的山水文化來看，它代表著人類在認識自然、改造自然過程中所創(chuàng)造的以自然山水為物質(zhì)載體從而形成的各類文化形式的總和。從狹義的山水角度來看，“山水”指人們以自然山水為藍本，描摹自然形態(tài)創(chuàng)造出來的精神財富，如山水哲學、山水美學、山水國畫、山水園林等。紫陽得天獨厚的山水地理條件便是中國傳統(tǒng)山水文化的直接體現(xiàn)，以山水美學為整體指導思想，立足于紫陽地理環(huán)境條件，汲取其文化精髓，將山水的外在形態(tài)美和內(nèi)在精神美共同賦予陳設設計中。

創(chuàng)作可以從中國傳統(tǒng)山水畫作中獲得靈感，比如學習山水畫作中的山環(huán)水抱之比例關系、留白關系、天地層次關系等，對中國傳統(tǒng)山水畫中重巒疊嶂的山水形態(tài)進行提取并抽象變形，利用石材經(jīng)過粗加工時所具有的天然山形紋理，設計出具有山水韻味的案幾設計，或是將工筆山水畫中對山形水勢的具體精細把握應用于陳設產(chǎn)品的設計之中。通過提煉不同山水畫的繪畫方法，提取出不同的設計語言，給使用者帶來更高層次的精神享受。

5.2 紫陽青石板與現(xiàn)代材料相結合

在設計以紫陽青石板為主要設計材料的陳設品時，不能將眼光局限于石材料，還需要與其他材料創(chuàng)新性結合，避免出現(xiàn)產(chǎn)品重量過大、制作工藝粗糙、產(chǎn)品不精美等一系列問題。

在探索的過程中，可以從青石板與其他現(xiàn)代材料相結合的思路出發(fā)，基于不同材料的色彩、質(zhì)地、溫度、肌理進行材質(zhì)結合。例如，從材質(zhì)的色彩角度出發(fā)，以石材的藍黑去配合顏色較為鮮艷的現(xiàn)代材料，激烈的色彩碰撞往往會給人帶來意想不到的效果;可以以石材的“剛”去配合其他材料的“柔”，如透光的玻璃、亞克力、樹脂或是皮質(zhì)材料，一剛一柔，方顯材料美感與設計本色;可以從材料的溫度出發(fā)，以較為冰冷的石材和溫暖的木材相結合，材質(zhì)相互制衡，發(fā)揮各自的優(yōu)點;還可以從材料的肌理出發(fā)，以石材的粗糙和金屬的精致進行結合，原始與現(xiàn)代的材料結合能創(chuàng)造別具一格的設計趣味與充滿矛盾美的使用體驗，通過以上若干材質(zhì)對比方法，讓不同材質(zhì)帶來不同的心理感受。

5.3 紫陽青石板與符號元素相結合

中華民族一向非常注重符號元素的運用，縱觀中國歷史，上至天子，下到庶民，均對各類裝飾符號喜愛有加，但由于時代與封建文化的限制，許多精美的美學符號只為上層階級服務，平民百姓可以用一些簡單的條紋來裝飾。仔細研究這些美學符號，就能夠發(fā)現(xiàn)常見的云紋、水紋等，都是古人對自然之景進行深入細致的觀察之后，通過高度凝練的手段，形成的變化萬千、形式各異的符號元素，將其運用于生活中，可以幫助人們更好地認識自然，從而改造自然[2]。

在陳設設計與紫陽青石板的結合過程中，要注重符號元素的應用，可以將二維圖案轉(zhuǎn)譯至三維產(chǎn)品之上。例如，可以從中國傳統(tǒng)紋樣入手，選取具有吉祥寓意的祥云紋、水紋等紋飾，并提煉簡化，使其成為符合現(xiàn)代審美要求但又不失美學底蘊的創(chuàng)新紋飾[3]，通過現(xiàn)代的加工方式如機器雕刻、壓制、拼接等工藝手段，制造出具有東方氣質(zhì)美學的茶盤、茶桌等實用陳設品。還可以選擇以秦嶺文化遺產(chǎn)為切入點，從秦嶺的自然資源角度出發(fā)，提取地區(qū)特有的植物與動物樣式，通過一定的藝術表達手法抽象提取變形，并通過現(xiàn)代設計手段挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，總結其美學范式并將有機結合，可以充分應用到筆架、筆擱等產(chǎn)品之上，使傳統(tǒng)紋樣在紫陽青石板陳設設計上煥發(fā)出新的生機。

5.4 紫陽青石板與制式化生產(chǎn)方式相結合

為了將紫陽青石板與室內(nèi)陳設設計進行結合，首先要考慮的就是其投入市場的可能性，獨一無二的手工制品雖具有極高的藝術價值，但需要耗費大量人工與時間，因此產(chǎn)量極低，無法滿足批量化的市場需求。所以在設計之時，要充分考慮石材的批量化生產(chǎn)方式。可以挑選廢棄的紫陽石板，再進行歸類并制式化處理，通過機器加工，使之成為批量生產(chǎn)的尺寸一致的石塊、石條、石片等，再通過現(xiàn)代的設計手法，拼接、粘連材料，實現(xiàn)抽象、變形、重組，使之與功能有機結合，形成一系列實用器具，并應用于尋常百姓家中或其他公共空間之中[4]。例如，可以將長寬約為20 cm、厚約3～4 cm的不規(guī)則石材廢料統(tǒng)一加工成長寬約15 cm、厚約2 cm的石塊，放入預制模具之后灌入樹脂，凝固之后批量化制作成杯墊。由此以來，制式化生產(chǎn)的紫陽青石板陳設設計產(chǎn)品產(chǎn)量將得到極大提升，同時人工費用的降低也會帶來更大的利潤空間與發(fā)展前景，機器制式化的制造形式可以最大限度滿足市場要求，便于加工組裝，激發(fā)其內(nèi)在價值與市場價值，實現(xiàn)創(chuàng)新性、經(jīng)濟性、美觀性的統(tǒng)一，為紫陽青石板陳設設計產(chǎn)品的發(fā)展出路謀求更大的可能。

6 結語

紫陽青石板作為一種成本低廉、材料性能優(yōu)良的石資源，在開發(fā)其最基本的實用功能基礎上，還需要不斷挖掘其美學價值，利用中國傳統(tǒng)山水美學思想指導設計實踐，探索與不同材料的不同結合方法，以較高的藝術附加值豐富其文化內(nèi)涵，從而達到保護資源、提高資源利用率的目的，以材料的自身特性所蘊含的美學精神進行再利用，從而為其創(chuàng)造全新的陳設設計語言，提升其實用價值與經(jīng)濟價值。

參考文獻：

[1] 梁梅.自然之景與山水之境：中國傳統(tǒng)居住環(huán)境設計美學[J].藝術百家，2018，34（2）：184-189.

[2] 岳士俊，師一尹.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝陳設設計中的應用研究[J].美術教育研究，2022（2）：112-114.

[3] 呂一心，周橙旻，杜詩雨.宋代美學在現(xiàn)代家居陳設中的應用[J].家具與室內(nèi)裝飾，2019（6）：126-128.

[4] 蔣莉.民族符號在室內(nèi)陳設設計中的運用[J].美術教育研究，2017（16）：62-63.

作者簡介：顧成鳳（1998—），女，江蘇淮安人，碩士在讀，研究方向：陳設設計。

王敬寧（1997—），男，寧夏吳忠人，碩士在讀，研究方向：傳統(tǒng)人居環(huán)境營建。