摘要：進(jìn)入新媒體時(shí)代，綜藝節(jié)目發(fā)展迅速，各種類型的電視綜藝節(jié)目爭(zhēng)奇斗艷，形成了一股制作電視綜藝節(jié)目的熱潮。在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的新媒體環(huán)境下，慢綜藝節(jié)目如雨后春筍一般，從多個(gè)類型的綜藝節(jié)目中脫穎而出，并獲得了成功。在慢綜藝節(jié)目成功的背后，有其獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。近年來，熒屏綜藝節(jié)目雖然很熱鬧，但是已經(jīng)顯露出一定的頹勢(shì)。如此一來，對(duì)慢綜藝節(jié)目所處的生存狀態(tài)及其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行探索和分析就顯得尤為重要。文章首先對(duì)慢綜藝節(jié)目在新媒體環(huán)境下的生存狀態(tài)進(jìn)行分析，并以國(guó)內(nèi)首檔慢綜藝節(jié)目《向往的生活》為例，通過探討《向往的生活》節(jié)目的優(yōu)缺點(diǎn)，得出慢綜藝節(jié)目應(yīng)該在新媒體環(huán)境下做到精準(zhǔn)定位，堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，積極創(chuàng)新綜藝模式，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體；慢綜藝；《向往的生活》

中圖分類號(hào)：G222.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）16-00-03

0 引言

近年來，電視綜藝節(jié)目發(fā)展得十分迅速，而且其類型也不斷擴(kuò)展，不管是電視綜藝節(jié)目還是網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，其發(fā)展前景都是十分光明的。隨著生活質(zhì)量的不斷提升，人們的娛樂需求也逐漸增加，因此，依靠收視率存活的各大綜藝節(jié)目也就有了更廣闊的市場(chǎng)，但同時(shí)也面臨著受眾的考驗(yàn)。隨著新媒體的發(fā)展，媒體融合是大勢(shì)所趨。一檔綜藝節(jié)目要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的新媒體環(huán)境中存活下來，并且確保能夠得到受眾的喜愛，是一件很不容易的事情。

《向往的生活》其實(shí)是對(duì)國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目形式的一種創(chuàng)新，它是在快綜藝節(jié)目趨于飽和之后所創(chuàng)設(shè)的一種新興模式。從開播以來，《向往的生活》就一直受到廣大受眾喜愛，雖然仍存在一些不足，但它的成功確實(shí)是不容否定的。研究這樣一檔新型的綜藝節(jié)目，不僅對(duì)綜藝節(jié)目制作者有很大的幫助，而且對(duì)整個(gè)綜藝界的發(fā)展具有深刻的意義。

1 慢綜藝的生存狀態(tài)

1.1 慢綜藝的定義

“慢綜藝在學(xué)界還沒有很明確的定義，多種定義都是與快綜藝做比較，也就是與競(jìng)技為主、快節(jié)奏的綜藝相對(duì)應(yīng)的一類綜藝節(jié)目。如要進(jìn)行更為具體的描述，慢綜藝就是模擬紀(jì)錄片的拍攝手法，選擇符合當(dāng)下年輕人向往的生活方式，邀請(qǐng)具有話題性的明星，讓明星在沒有游戲，沒有劇本，最真實(shí)、最自然的狀態(tài)下，用鏡頭對(duì)他們所見之景、所感之事進(jìn)行最舒服的表達(dá)。”［1］

慢綜藝節(jié)目就是讓習(xí)慣快節(jié)奏生活的人們暫時(shí)放下一些壓力，用慢節(jié)奏展示出一種舒適感，使受眾慢下心來，享受生活。新媒體時(shí)代，電視綜藝節(jié)目迅速發(fā)展，各個(gè)節(jié)目之間的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈，而受眾也變得越來越挑剔，在快綜藝節(jié)目趨于飽和時(shí)，慢綜藝節(jié)目便開始受到廣泛關(guān)注。

1.2 “物競(jìng)天擇”

隨著新媒體的發(fā)展，電視綜藝節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作與發(fā)展無疑面臨著新的挑戰(zhàn)，這也意味著電視綜藝節(jié)目不得不積極尋求新的突破。而當(dāng)前電視綜藝節(jié)目還處于初步發(fā)展階段，存在一些缺陷和不足，“引進(jìn)類節(jié)目過多，缺乏原創(chuàng)性；同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新性的弊端；節(jié)目過度娛樂化，缺乏深度和內(nèi)涵；大成本高投入，過度依靠明星效應(yīng)”［2］。

如今的受眾已經(jīng)不再是過去被動(dòng)接受的群體，他們被時(shí)代賦予了自由選擇的機(jī)會(huì)。如果綜藝節(jié)目不進(jìn)行一些新的突破，就會(huì)很快被淘汰。近年來，熒屏綜藝節(jié)目雖然很熱鬧，但已經(jīng)顯露出了頹勢(shì)。2019年末，某男明星猝死事件不僅導(dǎo)致《追我吧》欄目停播，而且引發(fā)了圈內(nèi)人士和廣大受眾的不滿。雖然主管部門對(duì)此進(jìn)行了整治，出臺(tái)了相關(guān)的規(guī)范措施，但是，這種利用大牌明星做宣傳，促使節(jié)目收視率上升的做法，不僅違背了當(dāng)下的主流價(jià)值觀，更是打擊了廣大受眾對(duì)國(guó)內(nèi)綜藝的信任度。

因此，必須正視當(dāng)下存在的問題，在新媒體環(huán)境下尋求電視綜藝節(jié)目的新的發(fā)展思路。這就要求節(jié)目的創(chuàng)作者有創(chuàng)新意識(shí)，要積極地去探求創(chuàng)新路徑，既要符合部門的管理流程及市場(chǎng)秩序，又要重視受眾的需求和感受。另外，還要重視綜藝行業(yè)內(nèi)存在的本質(zhì)性問題，只有解決了這些問題，綜藝行業(yè)才能健康持久地發(fā)展下去。

1.3 “適者生存”

電視綜藝節(jié)目是一種藝術(shù)表達(dá)，這種藝術(shù)是真實(shí)意義上的藝術(shù)，是真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。那些為了提高收視率而使綜藝內(nèi)容偏離生活、虛假浮夸的節(jié)目注定會(huì)失敗。

一檔電視綜藝節(jié)目是否成功，歸根結(jié)底要看這檔節(jié)目的內(nèi)容是否符合廣大受眾的需求，有了需求就會(huì)有收視，有了好的內(nèi)容就會(huì)有好的口碑。慢綜藝以其舒緩、安靜且富有哲理性的特征打動(dòng)受眾，讓受眾在觀看節(jié)目的同時(shí)產(chǎn)生共鳴，從而彰顯節(jié)目的存在意義。

2017年湖南衛(wèi)視推出的《向往的生活》以一種新的綜藝姿態(tài)面向受眾，并受到了大眾的追捧，慢綜藝節(jié)目由此受到廣泛關(guān)注?！断蛲纳睢方o了受眾一個(gè)平臺(tái)去認(rèn)識(shí)那些平日里星光閃閃的明星們的背后的故事。佟麗婭和戚薇受邀的那一期，嘉賓們圍桌坐成一圈，佟麗婭和戚薇開始講述自己的演員奮斗史。受眾通過嘉賓們的講述不免會(huì)聯(lián)想到自己，這樣便引發(fā)了情感共鳴，留住了受眾，也保障了收視率。

2 《向往的生活》的慢綜藝之道

如今，快節(jié)奏的生活帶給都市人很多難以緩解的壓力，人們想要遠(yuǎn)離塵囂，享受樸素的農(nóng)村生活，這樣一來，一檔能讓生活“慢下來”的慢綜藝節(jié)目便有了市場(chǎng)?！断蛲纳睢氛抢眠@一現(xiàn)狀，打破了快綜藝發(fā)展的瓶頸。

2.1 成功打造了“家”的形象

《向往的生活》最初請(qǐng)來的固定嘉賓有黃磊、何炅、劉憲華、彭昱暢和張子楓。這幾名固定嘉賓在性格設(shè)定上各有特色。黃磊生活經(jīng)驗(yàn)豐富，勤勞能干，在廚房掌勺，像一位父親“無所不能”；何炅負(fù)責(zé)洗碗、打掃、關(guān)心客人，更像一位母親；劉憲華是長(zhǎng)子，調(diào)皮、貪玩，卻懂事；彭昱暢是次子，開朗、肯干、不拘小節(jié)；張子楓是妹妹，平時(shí)話不多，是一個(gè)比較靦腆的小姑娘。

不僅如此，節(jié)目還使小動(dòng)物們?nèi)诵曰?，不僅給它們起名字，還給它們“加戲”，比如在第二季，小H有了自己的伴侶小O，并且在第三季還生下了四個(gè)調(diào)皮的孩子，分別叫鍋、碗、瓢、盆。這些小成員與嘉賓們互動(dòng)，一起玩耍，拉近了人與動(dòng)物之間的距離，表現(xiàn)了人與動(dòng)物的和諧關(guān)系。

而那些來到蘑菇屋的朋友，并不像客人，更像來老家看望的“親人”，他們會(huì)幫忙切菜、洗碗、打掃房子，吃完飯后，大家圍坐一圈，感慨生活。到了要說離別的時(shí)候，也會(huì)有些不舍。

2.2 新媒體互動(dòng)的整合營(yíng)銷戰(zhàn)略

“融合新媒體是電視綜藝完善自身、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必然選擇，因此在完善節(jié)目?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上要改善節(jié)目的模式，要正視和利用新媒體，這樣才能使綜藝節(jié)目朝著更好的方向發(fā)展。而為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們信息獲取的習(xí)慣，電視綜藝節(jié)目也會(huì)選擇新媒體作為前期制作與后期推廣的主平臺(tái)。”［3］在《向往的生活》開播之前，節(jié)目組會(huì)通過官方公眾號(hào)、微博等線上平臺(tái)推出相關(guān)話題，以增加與網(wǎng)友的互動(dòng)，提高節(jié)目熱度。例如，在第三季開播前，節(jié)目就開始做宣傳。因?yàn)槭窃谙嫖麂浿频?，所以?jié)目會(huì)介紹有關(guān)湘西少數(shù)民族的一些特色風(fēng)俗，如長(zhǎng)龍宴、攔門酒等。

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)客戶端成為各大衛(wèi)視節(jié)目推廣的重要陣地。受眾可以通過芒果TV手機(jī)客戶端隨時(shí)隨地收看《向往的生活》的正片、預(yù)告片以及相關(guān)信息。此外，除了正片之外，還有一些節(jié)目的番外、升級(jí)版內(nèi)容，這些是由于某些原因而不得不刪減的內(nèi)容，也許會(huì)有一部分是粉絲愛看的“寶物”，節(jié)目可以此賺取額外的收視率和話題熱度。

2.3 “扶貧”政策升華綜藝主題

“如今，越來越多的綜藝節(jié)目開始聚焦脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興，邀請(qǐng)明星、企業(yè)家或者學(xué)者擔(dān)任嘉賓，深入縣域鄉(xiāng)村，探尋地方文化特色，以互動(dòng)性的考察體驗(yàn)打通完整的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷鏈。”［4］文化評(píng)論人何天平說：“這些新型扶貧節(jié)目在收獲良好口碑的同時(shí)，也讓文化扶貧助力鄉(xiāng)村振興的理念更加深入人心，為貧困地區(qū)的文化、旅游、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新機(jī)遇?！?/p>

《向往的生活》第三季與前兩季的敘事方式明顯有些不同，前兩季更加注重以嘉賓為中心的敘事方法，而第三季把鄉(xiāng)村作為一個(gè)新的要素，不僅在敘事手法上有了突破，而且更升華了綜藝的主旨內(nèi)容以及價(jià)值意義。其一方面真實(shí)地呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村的風(fēng)俗與文化；另一方面，增加了“鄉(xiāng)村國(guó)情調(diào)研”的項(xiàng)目，邀請(qǐng)一些專家學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)查和研究，這樣一來，結(jié)合國(guó)家政策，在體現(xiàn)節(jié)目主旨的同時(shí)，也宣傳了鄉(xiāng)村的文化和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)卦诮?jīng)專家合理建議后，制定合理的鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略，從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。這不僅提高了節(jié)目的公益屬性，也升華了節(jié)目的主旨和意義。

2.4 存在的不足

《向往的生活》在被指出抄襲韓國(guó)綜藝《三時(shí)三餐》之后，節(jié)目的口碑和評(píng)分都有一定的下降。不管是借鑒還是抄襲，這都表明了節(jié)目的原創(chuàng)力不夠，無法獲得受眾的“真心”，這不僅使節(jié)目背負(fù)上罵名，也失去了部分受眾的支持。由此可見，節(jié)目策劃更重要的是提升自身的創(chuàng)新能力，展現(xiàn)節(jié)目的獨(dú)特魅力，逐漸發(fā)展出自己的特色，并將其展現(xiàn)給受眾，以?shī)Z回收視與口碑。

另外，《向往的生活》的廣告植入越來越多也是一大問題。廣告植入較為生硬，且廣告一旦變多，就會(huì)讓人反感。就如節(jié)目的片頭，基本上全是廣告，過多的廣告詞會(huì)使受眾失去耐心，影響受眾的觀看體驗(yàn)，導(dǎo)致節(jié)目無法長(zhǎng)期保住收視率。

3 慢綜藝的發(fā)展趨勢(shì)

國(guó)內(nèi)慢綜藝節(jié)目在發(fā)展中存在一些不可忽視的問題，如綜藝扎堆出現(xiàn)、同質(zhì)化嚴(yán)重、情節(jié)平淡緩慢，這使受眾失去觀看熱情、創(chuàng)新性不足、靠明星拉收視率等。面對(duì)這些問題，慢綜藝節(jié)目必須學(xué)會(huì)適應(yīng)新媒體環(huán)境，明確自己的定位，在各個(gè)方面努力創(chuàng)新。

3.1 做到精準(zhǔn)定位

在新媒體環(huán)境下，各大綜藝節(jié)目之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，節(jié)目想要生存，就必須對(duì)自身以及受眾有一個(gè)明確的定位。一檔好的綜藝節(jié)目一定要知道如何展現(xiàn)自己的內(nèi)涵，要傳達(dá)給受眾一種怎樣的情懷。與此同時(shí)，還要符合受眾的需求，只有這樣才能獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益。

就《向往的生活》來說，節(jié)目對(duì)自身的定位是比較精準(zhǔn)的。節(jié)目通過對(duì)農(nóng)村自給自足生活的展現(xiàn)，呼吁人們回歸田園生活。此外，節(jié)目還減少了任務(wù)關(guān)卡的設(shè)置，增加了有趣、豐富且生動(dòng)的字幕，整體呈現(xiàn)出慢綜藝節(jié)目的舒緩感。不過，更重要的是，《向往的生活》第三季將扶貧政策加入節(jié)目制作之中，使節(jié)目有了更加深沉的意味，做到了升華自身情懷以及人文內(nèi)涵。

同時(shí)，要仔細(xì)研究和精確定位節(jié)目的市場(chǎng)需求，探討和研究慢綜藝節(jié)目的生存狀態(tài)，研究其發(fā)展趨勢(shì)，從而促進(jìn)慢綜藝長(zhǎng)期發(fā)展?！断蛲纳睢芬舱窃诳炀C藝節(jié)目趨于飽和之時(shí)，對(duì)受眾和市場(chǎng)做了有效的調(diào)研以及定位，從而開辟了一條新的道路。

3.2 堅(jiān)持“內(nèi)容為王”

近年來，一些電視綜藝節(jié)目制作者為了奪取更高的收視率，會(huì)制造一些虛假浮夸的內(nèi)容，或者僅僅依靠明星陣容作為節(jié)目的內(nèi)容支撐，這不僅會(huì)使受眾對(duì)節(jié)目喪失觀看的欲望，更是對(duì)節(jié)目本身的一種摧毀。電視綜藝制作者應(yīng)該明白，節(jié)目的制作要追求內(nèi)容的豐富，不能單靠明星效應(yīng)來拉動(dòng)收視率。

《向往的生活》邀請(qǐng)的嘉賓可以說是涵蓋了整個(gè)娛樂圈，無論是“70后”“80后”“90后”還是“00后”，都可以找到屬于自己那個(gè)年代的情懷。堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，堅(jiān)持慢綜藝節(jié)目的本質(zhì)和宗旨，把生活的酸甜苦辣真切地展現(xiàn)給受眾，讓受眾自己去領(lǐng)悟。只有這樣才能打動(dòng)受眾，讓節(jié)目留在受眾的記憶中。

3.3 創(chuàng)新綜藝模式

慢綜藝節(jié)目本身就是綜藝節(jié)目發(fā)展的一種創(chuàng)新，國(guó)內(nèi)熱播的慢綜藝節(jié)目很多都引進(jìn)了國(guó)外模式。如何將其本土化？如何對(duì)待本土文化和外來文化？如何在新媒體時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)地尋求節(jié)目的主題？如何打造出具有中國(guó)特色的節(jié)目?jī)?nèi)容？這都是當(dāng)下必須回應(yīng)與解決的問題。

對(duì)慢綜藝節(jié)目這類節(jié)奏缺少跌宕起伏性和戲劇沖突性的真人秀節(jié)目而言，要找到符合自身節(jié)目形態(tài)和節(jié)目宗旨的創(chuàng)新方式確實(shí)不容易。新媒體時(shí)代，節(jié)目創(chuàng)作應(yīng)該努力嘗試與新媒體進(jìn)行更深入的融合，借鑒和使用新媒體的表現(xiàn)手段。例如，運(yùn)用VR技術(shù)增強(qiáng)節(jié)目的表達(dá)效果，甚至可以利用AR讓虛擬事物和真實(shí)環(huán)境相結(jié)合，從而營(yíng)造出一種前所未有的真實(shí)感，增加視覺上的沖擊和感動(dòng)［5］。

4 結(jié)語(yǔ)

《向往的生活》作為國(guó)內(nèi)第一檔慢綜藝節(jié)目，它的生存之道是具有創(chuàng)新意義的。在競(jìng)技類快綜藝節(jié)目市場(chǎng)飽和時(shí)期，推出這樣一檔注重生活的綜藝節(jié)目是符合時(shí)代和受眾的需求的。與此同時(shí)，《向往的生活》貼近生活，節(jié)目的社會(huì)價(jià)值也較為深刻，它的成功是對(duì)慢綜藝節(jié)目發(fā)展的一種肯定，也充分說明了慢綜藝節(jié)目的發(fā)展要在升華自身的同時(shí)，進(jìn)行精準(zhǔn)定位與創(chuàng)新，只有這樣，慢綜藝節(jié)目才能長(zhǎng)期不斷地發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 胡泳.眾聲喧嘩［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008：109.

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［5］ 胡正榮，周婷.新媒體前沿（2016—2017）：人工智能與虛擬現(xiàn)實(shí)［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017：143.

作者簡(jiǎn)介：鄭元（1997—），女，湖南湘西人，碩士在讀，研究方向：翻譯。