袁鑫

在語文教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行“本真教學(xué)”。也就是在尊重學(xué)生心理和生理發(fā)展規(guī)律的情況下，結(jié)合所學(xué)知識展開語文教學(xué)。在古詩詞的學(xué)習(xí)中，同樣需要注意挖掘古詩詞作品中所蘊(yùn)藏的文化信息，提升學(xué)生文化理解方面的素養(yǎng)，并結(jié)合學(xué)生的生活感受，讓學(xué)生理解古詩詞，實(shí)現(xiàn)古詩詞的“本真教學(xué)”。

一、聯(lián)系詩詞背景，體會古詩詞蘊(yùn)含的社會文化

傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)大多都是在進(jìn)行“走馬觀花”式的教學(xué)，教師只是程序化地讓學(xué)生明白詩句的意思以及背誦或者默寫詩句。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)完詩詞之后也不知道詩詞到底為何物，教學(xué)效果也差強(qiáng)人意。所以，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，要幫助學(xué)生走進(jìn)古詩詞創(chuàng)作的時(shí)代，了解古詩詞創(chuàng)作的背景。但是，由于古詩詞創(chuàng)作的時(shí)代與我們生活的時(shí)代距離遙遠(yuǎn)，所以學(xué)生理解起來會有很大的困難。所以，教師在開展古詩詞的本真教學(xué)時(shí)，就要讓學(xué)生充分理解古詩詞的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境。這樣學(xué)生才能夠與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，才能更好地理解古詩詞中隱含的寓意，才能更深刻地感悟到作者所要表達(dá)的感情或者哲理。

例如，在學(xué)習(xí)五年級上冊《題臨安邸》這首詩的時(shí)候，就可以給學(xué)生介紹一下這首詩的創(chuàng)作背景。那么學(xué)生就能夠更好地體會到作品中所蘊(yùn)含的悲涼的意境。在介紹古詩詞背景的時(shí)候，可以采取學(xué)生比較喜歡的方式，如教師可以通過錄制視頻或者是講故事的方式使學(xué)生了解古詩的創(chuàng)作背景，這樣才符合本真教學(xué)的特點(diǎn)。教師就可以向?qū)W生說明這首詩是作者在國破家亡的時(shí)候所作，作者不滿于皇帝在亡國之后忘記國恥而夜夜笙歌。作者在看到這樣的景象以后，為百姓和國家飄零的命運(yùn)感到痛心，才在墻上寫下了這首詩。當(dāng)學(xué)生了解到這首詩的創(chuàng)作背景時(shí)，能更好地體會作者當(dāng)時(shí)悲憤的心情，從而深刻地了解這首詩。這時(shí)候，教師還可以在學(xué)生了解背景之后，向?qū)W生提出問題。如可以提問學(xué)生：“你在了解背景以后，有怎樣的感受呢？”學(xué)生在思考之后，就更能體會到作者當(dāng)時(shí)的痛苦心情。

再比如，在學(xué)習(xí)陸游的《示兒》的時(shí)候，就可以告訴學(xué)生當(dāng)時(shí)中原淪陷，胡人侵占國土的社會現(xiàn)實(shí)。說明這首詩是詩人的臨終遺囑，是詩人臨終前的唯一愿望。這樣，學(xué)生在讀到詩中的最后兩句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的時(shí)候，就能體會到詩人真誠又深厚的愛國情感。古詩詞是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在向?qū)W生展現(xiàn)古詩詞背景資料時(shí)，就需要兼顧小學(xué)生的特點(diǎn)，選擇學(xué)生感興趣的方法，滿足本真教學(xué)要求。由于小學(xué)生年齡相對較小，對故事、視頻、動畫等有著濃厚的興趣，因此在教學(xué)中就可以從深入挖掘古詩詞內(nèi)容出發(fā)，在合理運(yùn)用古詩詞背景的基礎(chǔ)上以講故事、圖文結(jié)合等方式吸引學(xué)生。運(yùn)用信息技術(shù)展現(xiàn)古詩詞，能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)也可以加深對古詩詞內(nèi)容的理解，保持學(xué)習(xí)主動性，逐漸提升閱讀能力。

二、展開聯(lián)想，更好地理解詩詞內(nèi)容

學(xué)生的聯(lián)系能力也是學(xué)習(xí)古詩詞不可缺少的能力之一。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，學(xué)生可以運(yùn)用充分的聯(lián)想能力，把詩中詩人描繪的景象與學(xué)生看到的山水景物聯(lián)系起來。體會到古詩詞中詩人描繪的畫面。

例如，在學(xué)習(xí)三年級上冊《望洞庭》這首詩的時(shí)候，教師就可以根據(jù)詩中描繪的場景讓學(xué)生展開豐富的想象。根據(jù)書中的翻譯和圖片在頭腦中再現(xiàn)這首詩歌中的場景：“霧氣升騰的水面遠(yuǎn)處似乎有一座青山。水面平靜而又波光粼粼，有時(shí)像鏡子一樣，在微風(fēng)的吹拂下又有粼粼的波紋。”教師在描述的時(shí)候，就可以讓學(xué)生閉上眼睛想象這個(gè)畫面。

再比如，在學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》的時(shí)候，通過“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”這句詩，教師就可以讓學(xué)生想象西湖水光瀲滟、波光粼粼，西湖周圍的群山在雨簾籠罩下迷迷茫茫、若有若無的畫面。通過對景物的聯(lián)想和想象，體會到詩人當(dāng)時(shí)開闊曠達(dá)的胸襟和達(dá)觀的性情。在學(xué)生根據(jù)詩句展開想象之后，教師就可以詢問學(xué)生：“這首詩中描繪的景色有什么特點(diǎn)，和你們?nèi)粘Ｓ瓮娴臅r(shí)候所看到的景象有什么不同呢？”這樣，學(xué)生就能把詩中描繪的景象與自己游玩時(shí)看到的景象聯(lián)系起來。同樣，在學(xué)習(xí)《竹里館》這首詩的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生把詩句拓展成一篇小短文，通過聯(lián)想來想象詩中“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的景象。學(xué)生在通過聯(lián)想景物的特點(diǎn)還原情景之后，他們就不再是完全的“局外人”了。學(xué)生能夠想象到詩人的內(nèi)心感受，這種用心靈去感受詩的意境的方式，讓學(xué)詩的過程變成了愉悅身心的過程。學(xué)詩不一定要明白每個(gè)字的意思，讓學(xué)生體會到“詩情”才是“本真教學(xué)”的目標(biāo)。

三、聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓教學(xué)真正地以學(xué)生為本

傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)大多都是為學(xué)詩而學(xué)詩，只是單純地為了完成教學(xué)任務(wù)。實(shí)際上，古詩詞還是一個(gè)“空中樓閣”，并沒有深入學(xué)生的生活實(shí)際。學(xué)生在學(xué)完之后，很多還不知道這首古詩講了什么。其實(shí)，古詩詞的“本真教學(xué)”就是要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生明白和理解古詩詞想要表達(dá)的內(nèi)容。所以，在進(jìn)行古詩詞“本真教學(xué)”時(shí)，要讓學(xué)生了解到古詩詞的學(xué)習(xí)是與自己的生活密切相關(guān)的，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來才不會感到晦澀和吃力。學(xué)習(xí)的效果也會更好。在教學(xué)過程中，要鼓勵學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，結(jié)合古詩詞體會自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這樣，學(xué)生不僅能夠更加深刻地了解到古詩詞中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，還能通過學(xué)習(xí)古詩詞豐富自己的精神世界。

例如，在學(xué)習(xí)三年級上冊《夜書所見》這首詩的時(shí)候，就可以鼓勵學(xué)生把詩句與自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來。如教師可以這樣問學(xué)生：“這首詩中表達(dá)了作者飄零在外的思鄉(xiāng)之情，你們讀完有什么感受呢？”這樣，學(xué)生就開拓了思維，暢所欲言表達(dá)自己的看法，離家比較遠(yuǎn)的學(xué)生也可以聯(lián)想到平常對爸爸媽媽的思念，這樣學(xué)生就能在學(xué)習(xí)古詩的過程中投入情感。

再比如，在學(xué)習(xí)二年級上冊古詩《贈汪倫》的時(shí)候，教師可以先向?qū)W生講述李白與汪倫之間的趣事：汪倫為了吸引李白前來，在書信中詭稱，此地有“十里桃花”和“萬家酒家”。當(dāng)李白真的應(yīng)約前來，卻發(fā)現(xiàn)此地荒涼，沒有桃花，就連酒店也只有一家。汪倫解釋道：“潭水名叫‘桃花潭，酒店的主人姓萬，不就是萬家酒家嗎？”在學(xué)生因?yàn)檫@段有趣的故事而笑時(shí)，教師可以再給學(xué)生描繪詩中送別的情景。學(xué)生在聽完趣事，感受送別的情景之后，更能體會到李白和汪倫之間的深厚情誼，也能夠體會到古人的友情也是如此的親切和有趣。同時(shí)，也能通過詩句聯(lián)想到自己與朋友之間的趣事。這樣，在教師講完這首詩之后，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活談?wù)勛约弘y以忘懷的友誼趣事。教師在上課的時(shí)候就可以鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，參與到課堂的討論中。這樣，學(xué)生能更好地與詩人“共情”，體會到詩人在詩中表達(dá)的感情。學(xué)生在聯(lián)系生活對古詩詞加以感悟的過程中，就會發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題。很多古詩詞就是詩人為了抒發(fā)自己對生活的感悟而創(chuàng)作的。這樣學(xué)生就會感受到古詩詞中所要表達(dá)的情感和內(nèi)容，與自己的生活并不遙遠(yuǎn)。學(xué)生也能在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中產(chǎn)生更多的人生體驗(yàn)，也能更好地感受到古詩詞中蘊(yùn)含的文化氣息。

或是在講述《題西林壁》這一內(nèi)容時(shí)，就可以組織學(xué)生先針對詩句進(jìn)行翻譯，確保學(xué)生能夠?qū)υ娫~內(nèi)容、內(nèi)涵等產(chǎn)生基本的認(rèn)識。隨后教師就可以向?qū)W生提出問題：“同學(xué)們，在日常生活中你是否經(jīng)歷過與作者相似的經(jīng)歷呢？”在問題的啟發(fā)下能夠激發(fā)學(xué)生思考的欲望，同時(shí)也可以舉出相關(guān)的案例，如從不同角度觀察石頭，所發(fā)現(xiàn)的形狀也是各不相同的等。在學(xué)生分享完自己的經(jīng)驗(yàn)后可以繼續(xù)提出問題：“同學(xué)們，你們除了觀察物品、景觀以外，在觀察其他事物時(shí)是否會產(chǎn)生相似的感受呢？如你身邊的朋友成績不理想，是否能夠直接認(rèn)為朋友是壞學(xué)生呢？”通過啟發(fā)與指導(dǎo)學(xué)生，能夠讓學(xué)生認(rèn)識到在評價(jià)他人時(shí)需要從品德、修養(yǎng)等方面來進(jìn)行評價(jià)，是不能單純通過簡單的條件來評價(jià)的。通過引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生帶入探究活動中，在幫助學(xué)生理解古詩詞內(nèi)涵與思想的基礎(chǔ)上提升思想認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)對古詩詞教學(xué)的有效升華，為開展本真教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，在語文教學(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生閱讀更多的古詩詞作品。這也是實(shí)現(xiàn)古詩詞“本真教學(xué)”不可缺少的一個(gè)條件。在閱讀和學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，通過優(yōu)美的語言進(jìn)入詩詞所描繪的意境之中，學(xué)生能獲得豐富的情感體驗(yàn)。通過聯(lián)想和想象，體會古詩詞傳遞的意蘊(yùn)美。不是為了完成教學(xué)任務(wù)而讀詩、學(xué)詩，而是帶領(lǐng)學(xué)生真正地理解古詩詞，這才是古詩詞教學(xué)中所要追求的“本真”。這樣才能真正點(diǎn)亮我們的文化底色。

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