趙鵬章 楊小青

學(xué)生關(guān)注龕谷地方資源，利用地方資源作為寫(xiě)作素材，作文就會(huì)有東西可寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)的作文就會(huì)充實(shí)。我以龕谷（現(xiàn)稱(chēng)為榆中縣小康鄉(xiāng)）為例，談?wù)勅绾卫玫胤劫Y源提升農(nóng)村學(xué)生作文水平。

一、開(kāi)發(fā)校本課程，感受家鄉(xiāng)美

教師播放一段優(yōu)美風(fēng)貌的龕谷自然風(fēng)景視頻，讓學(xué)生了解龕谷地貌特征收集資料，師生一起編寫(xiě)《走進(jìn)龕谷》校本地方課程。讓學(xué)生充分了解龕谷地方資源文化，將龕谷地方資源引入課堂教學(xué)，尤其是作文教學(xué)及學(xué)生習(xí)作，積極探索龕谷地方風(fēng)景名勝、人物春秋和民俗傳統(tǒng)、飲食等資源。學(xué)生在龕谷本土生活，對(duì)龕谷文化有著深厚的感情，這一點(diǎn)與作文教學(xué)要求學(xué)生抒寫(xiě)真情的要求完全吻合。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)龕谷地方資源進(jìn)行整理的過(guò)程，就是提高學(xué)生觀察、表達(dá)、語(yǔ)言組織能力的過(guò)程，這也是寫(xiě)作教學(xué)要達(dá)到的目的。只要龕谷地區(qū)的語(yǔ)文教師樹(shù)立正確的開(kāi)發(fā)觀念，從實(shí)際出發(fā)，制訂有效的策略，學(xué)生的寫(xiě)作水平就能得到大的提高。

利用學(xué)校文化墻設(shè)置有關(guān)龕谷地方文化宣傳，如傳經(jīng)布道者龕谷老人、教育救國(guó)者水梓、革命救國(guó)者高建君、武術(shù)救國(guó)者劉仁等，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，這些流傳在家鄉(xiāng)的名人影響著學(xué)生。利用校本課程，讓學(xué)生講述龕谷故事，提供給學(xué)生收集資源的渠道，校本課程的內(nèi)容也在師生互動(dòng)中不斷充實(shí)完善，促進(jìn)了學(xué)生發(fā)展。

二、參與實(shí)踐活動(dòng)，抒發(fā)家鄉(xiāng)情

社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生德、智、體、美的練習(xí)地、試驗(yàn)場(chǎng)，也是對(duì)課堂內(nèi)容的檢驗(yàn)所，中小學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，加深了對(duì)課堂知識(shí)的理解，不僅磨煉自己，對(duì)社會(huì)還有了重新認(rèn)識(shí)和獨(dú)立思考。有位郭姓的學(xué)生在寒假參加社火隊(duì)，通過(guò)觀察，在《春節(jié)鬧社火》中這樣寫(xiě)道：最美莫過(guò)于太平鼓，充滿(mǎn)著力量，震撼人心，隨著馬鑼的清脆叫喊，大旗搖曳變化配合，鼓手們鼓足力氣，一陣陣鼓聲時(shí)而急促，時(shí)而舒緩，忽然太平鼓、大旗、銅鑼插花般地交織在一起，和著鼓聲，唱起了秧歌，一聲聲有力的吶喊……四十八對(duì)太平鼓在四十八個(gè)青年男子的手中顯得有力，鼓手們排出種種隊(duì)形，時(shí)而排成圓圈，時(shí)而排成“一字長(zhǎng)陣”。你瞧，“三舉手”，鼓手每打一下鼓就舉一下手，舉三次手就轉(zhuǎn)一個(gè)圈再繼續(xù)前行;接著是“鷂子翻身”，鼓手前面打一下，再轉(zhuǎn)過(guò)身，騎在鼓上從后面打一下，迅速跳下來(lái)，前行一步，重復(fù)著前面的動(dòng)作;還有“鳳凰點(diǎn)頭”，鼓手向前走一步再打一下，向后退一步再轉(zhuǎn)身從后面打一下，鼓手擊鼓時(shí)腳下繞著十字步，左右手緊密配合，右手執(zhí)鞭打鼓，左手則做著各式各樣的動(dòng)作，瀟灑而穩(wěn)健。那鼓聲，是那么的渾厚而有力，每一鞭打下去，四十多面太平鼓一齊發(fā)出鏗鏘有力的巨響，似乎連腳下的大地都要跟著顫上三顫，搖上三搖。只見(jiàn)那“咚咚咚，咚咚咚”的鼓點(diǎn)聲，仿佛在說(shuō)“今年好，今年好，明年更比今年好”。

三、關(guān)注自然景觀，謳歌家鄉(xiāng)美

“龕谷小三峽”旅游資源主要依靠興隆山北麓的景區(qū)，由唐家峽、徐家峽、龕谷峽三峽組成。唐家峽山勢(shì)險(xiǎn)峻，峭壁絕崖，險(xiǎn)比崆峒，有鬼斧神工之妙。夏日峰巒疊翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，曲徑幽谷，秀似峨眉。內(nèi)有蛙鳴、臥虎、魯班石、石鼓屏等奇石，還有石門(mén)坎、月牙崖、別有天、仙人居、指路峰、一夫關(guān)、筆架峰、上天門(mén)、藏龍洞、九子坪等奇峰險(xiǎn)嶺和溶洞深谷等景觀。龕谷峽在窯坡村，西與唐家峽相連，順該峽南行谷深崖險(xiǎn)，滿(mǎn)目青翠，有天生井、黃猴洞、石堡子、黑鷹窩、大佛寺等景觀和古跡。徐家峽分西、南兩岔，西岔便是興隆山東山分支，南岔東與唐家峽西嶺相攜。每臨秋日霜后，山門(mén)口有興源寺附近的小山，色彩斑斕，紅、黃、綠各種樹(shù)葉交織在一起，好似名家筆下的一幅山水畫(huà)。身處美麗的環(huán)境，少不了學(xué)生妙筆生花，四時(shí)自然風(fēng)景迥異，描繪也不同，這一切都成為學(xué)生的寫(xiě)作素材。

學(xué)生了解龕谷地方的人物春秋、民俗民風(fēng)，收集整理民間故事，促進(jìn)了寫(xiě)作，觀察自然景觀，抒寫(xiě)鄉(xiāng)土情結(jié)，利用地方資源，提升寫(xiě)作水平。

參考文獻(xiàn)：

魏小樂(lè).例談初中作文教學(xué)中地方資源的利用[J].甘肅教育，2018（5）.

注：本文系2020年度甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“龕谷地方資源和初中作文教學(xué)相結(jié)合的實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB0694）的研究成果。