摘 要：傳統(tǒng)村落是中國(guó)農(nóng)耕文明的精粹，具有顯著的地域性特點(diǎn)，所以傳統(tǒng)村落文化景觀是地域文化的具體體現(xiàn)。作為中國(guó)古代文明發(fā)祥地之一，河南的傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，集中體現(xiàn)了中原地區(qū)悠久的歷史和輝煌燦爛的文化。然而，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展加快了現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，越來(lái)越多的傳統(tǒng)村落走向消亡，且越來(lái)越多的傳統(tǒng)村落文化景觀遭到破壞，對(duì)其的保護(hù)與發(fā)展迫在眉睫?；诖?，以傳統(tǒng)村落文化景觀的現(xiàn)代價(jià)值為切入點(diǎn)，分析保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀的必要性，并對(duì)河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行探索，提出河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與發(fā)展的策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;文化景觀;河南;文化價(jià)值

基金項(xiàng)目：本文系2020年河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與發(fā)展研究”（2020BYS012）研究成果。

河南歷史悠久，有著豐富而獨(dú)特的傳統(tǒng)村落文化景觀資源。河南傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，在空間分布方面呈現(xiàn)出大范圍分散、小范圍聚集的特點(diǎn)，如洛陽(yáng)市孟津區(qū)小浪底鎮(zhèn)喬莊、平頂山市寶豐縣楊莊鎮(zhèn)馬街村、新鄉(xiāng)市衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)小店河村、濮陽(yáng)市清豐縣雙廟鄉(xiāng)單拐村、南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣乍曲鄉(xiāng)吳埡村、信陽(yáng)市羅山縣鐵鋪鎮(zhèn)何家沖村等，都是河南傳統(tǒng)村落的典型代表，這些傳統(tǒng)村落往往都擁有獨(dú)特的文化景觀。然而，隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，傳統(tǒng)村落文化景觀受自然環(huán)境、人為等因素影響，不斷遭到破壞。目前，河南傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)，需要相關(guān)領(lǐng)域人員進(jìn)一步探索有效措施。

一、傳統(tǒng)村落文化景觀的現(xiàn)代價(jià)值

（一）歷史文化價(jià)值

中國(guó)有成千上萬(wàn)的傳統(tǒng)村落，每一個(gè)都可以被稱(chēng)為“民間歷史博物館”，因?yàn)樗鼈兂休d著中華民族悠久的歷史，是幾千年來(lái)中華文明的沉淀，記錄著不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。千百年來(lái)，人們?cè)趥鹘y(tǒng)村落中進(jìn)行著各種生活生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)造出了光輝燦爛的中華文化，并為后人留下了豐富的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。眾多的傳統(tǒng)村落是中國(guó)農(nóng)耕文明的重要見(jiàn)證，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，同時(shí)也體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的地域性和多樣性特點(diǎn)。作為傳統(tǒng)村落中的重要組成部分，傳統(tǒng)村落文化景觀在一定程度上是極具文化意蘊(yùn)的傳統(tǒng)村落景觀資源，是伴隨傳統(tǒng)村落發(fā)展的一種具有豐富文化基因的獨(dú)特景觀。在現(xiàn)代社會(huì)，其仍然具有極高的歷史文化價(jià)值。

（二）美學(xué)價(jià)值

傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，類(lèi)型豐富多彩，文化景觀更是多種多樣。傳統(tǒng)村落中的自然景觀、人文景觀及各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是文化景觀所包含的重要內(nèi)容，其不但具有較高的歷史文化價(jià)值，還具有一定的審美價(jià)值。傳統(tǒng)村落文化景觀既是歷史文化的濃縮，又是一代代能工巧匠的藝術(shù)創(chuàng)造，別具一格的建筑藝術(shù)、獨(dú)樹(shù)一幟的村落形態(tài)等都呈現(xiàn)出了獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)，給人以美的享受。例如：傳統(tǒng)村落內(nèi)的建筑無(wú)論是在工藝、材料的應(yīng)用方面，還是在建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格等方面，都具有一種古樸的自然美。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

傳統(tǒng)村落經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，賦予了傳統(tǒng)村落文化景觀鮮明而濃烈的文化氣息。傳統(tǒng)村落文化景觀中所包含的豐富的歷史文化、獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)等，都是旅游開(kāi)發(fā)可以利用的優(yōu)勢(shì)資源。近年來(lái)，隨著文旅產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展，傳統(tǒng)村落吸引了大量游客，其中的文化景觀、風(fēng)土人情等都是旅游開(kāi)發(fā)的重要資源。文化景觀作為傳統(tǒng)村落中至關(guān)重要的一部分，是吸引游客的一大特色，所以在文旅產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)村落文化景觀具有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，合理的旅游開(kāi)發(fā)可以促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀的必要性

（一）是傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求

傳統(tǒng)村落如同一部不斷豐富的史書(shū)，在歷史長(zhǎng)河中記錄下了每個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展與變化，并在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸形成了具有地域性特點(diǎn)的村落文化。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)的傳統(tǒng)村落面臨著消亡的危險(xiǎn)，越來(lái)越多的傳統(tǒng)村落建筑在現(xiàn)代化建設(shè)的大潮中轟然倒塌，這是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化碰撞的結(jié)果，是歷史向前發(fā)展的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)村落被稱(chēng)為“民間藝術(shù)博物館”，是民間的寶藏，所以保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀是傳承、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求，能夠促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。作為歷史的見(jiàn)證者，傳統(tǒng)村落文化景觀本身就蘊(yùn)含著濃郁的文化氣息，獨(dú)具特色的建筑形式等都淋漓盡致地展現(xiàn)了多樣的民族文化和悠久的歷史，所以保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期得到傳承和弘揚(yáng)。

（二）是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的客觀需要

傳統(tǒng)村落文化景觀具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，這些都可以通過(guò)現(xiàn)代化的手段被轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如今，旅游產(chǎn)業(yè)作為一門(mén)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)獲得了良好的發(fā)展，傳統(tǒng)村落作為獨(dú)具特色的旅游資源也受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。例如，傳統(tǒng)村落內(nèi)具有生態(tài)美的自然景觀受到人們的廣泛歡迎，同時(shí)歷史文化景觀作為旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)資源，也受到了人們的青睞。河南是中國(guó)具有深厚歷史文化背景的省份之一，傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，且傳統(tǒng)村落文化景觀資源豐富，因此在文旅產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的當(dāng)下，基于傳統(tǒng)村落文化進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。挖掘傳統(tǒng)村落文化內(nèi)涵，營(yíng)造具有濃郁傳統(tǒng)村落文化特色的景觀，是新時(shí)期傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下推動(dòng)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，傳統(tǒng)村落具有明顯的文化優(yōu)勢(shì)，因此保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然要求。在鄉(xiāng)村振興背景下，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀能夠激活傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)魂基因密碼，使傳統(tǒng)村落永葆生機(jī)和活力。基于傳統(tǒng)村落文化進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的支持，所以保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的客觀需要。

三、河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀

河南位于中國(guó)的中東部，地理位置優(yōu)越，交通便利，發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落文化景觀資源的開(kāi)發(fā)和利用創(chuàng)造了良好的條件。作為是中華文化的重要發(fā)源地之一，河南在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了光輝燦爛的文化，所以其擁有豐富的傳統(tǒng)村落文化景觀資源。隨著時(shí)代的發(fā)展，具有深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代化建設(shè)中面臨著消亡的危險(xiǎn)，所以河南乃至全國(guó)都逐漸開(kāi)始重視對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展，也有越來(lái)越多的傳統(tǒng)村落被列入國(guó)家傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄中。目前，河南在傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)方面采取了一些積極措施，對(duì)于傳統(tǒng)村落文化景觀的發(fā)展和利用也逐漸形成了自己的特色。然而，河南對(duì)傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)和發(fā)展雖然取得了一定的成效，但是也存在著一些問(wèn)題。

第一，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的重視程度不足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)村落文化景觀中的重要組成部分。河南傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，傳統(tǒng)村落在漫長(zhǎng)的發(fā)展中產(chǎn)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源也非常豐富。然而，部分傳統(tǒng)村落在發(fā)展中過(guò)于注重對(duì)有形文化的保護(hù)和利用，而對(duì)同樣具有豐富歷史文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展缺乏足夠的重視。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)及現(xiàn)代文化的不斷發(fā)展，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正逐漸走向沒(méi)落，如果不能及時(shí)采取積極有效的保護(hù)措施，那么這些無(wú)形的文化景觀將逐漸消失。

第二，景觀破壞嚴(yán)重。近年來(lái)，許多具有歷史文化價(jià)值的傳統(tǒng)村落中的建筑被人為損毀或者自然侵蝕，原有和諧、自然的傳統(tǒng)村落文化景觀遭到破壞，逐漸失去了原有的光彩。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，一些古建筑被重新粉刷，雖然在外觀上看起來(lái)煥然一新，但是失去了自身原本的風(fēng)格和特色，同時(shí)也加大了傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)工作的難度。另外，隨著人民生活水平的不斷提高，部分村民在村外另建新房的現(xiàn)象比比皆是，以至于傳統(tǒng)村落內(nèi)部有大量的舊建筑長(zhǎng)期空置，處于無(wú)人居住、無(wú)人管理的狀態(tài)。長(zhǎng)此以往，其就會(huì)倒塌、消失，傳統(tǒng)村落也會(huì)逐漸形成一種“空心化”的結(jié)構(gòu)形態(tài)。雖然傳統(tǒng)村落在鄉(xiāng)村建設(shè)中呈現(xiàn)出了新的面貌，但是傳統(tǒng)的文化景觀卻逐漸消失，并成了人們腦海中“回不去的記憶”。在現(xiàn)代社會(huì)，很多傳統(tǒng)村落文化景觀由于失去了物質(zhì)載體而缺失了文化意蘊(yùn)，傳統(tǒng)村落環(huán)境的自然性、文化的地域性等特點(diǎn)都逐漸消解，文化景觀也缺少了古樸、純凈的鄉(xiāng)土氣息。

四、河南傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)和發(fā)展策略

（一）加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承

傳統(tǒng)村落往往保存了許多民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其從某種角度來(lái)看都是傳統(tǒng)村落獨(dú)特的文化景觀資源，突顯了當(dāng)?shù)匚幕坝^的特色。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，人們可以借助信息化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，例如，可以通過(guò)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案、創(chuàng)建歷史文化村莊網(wǎng)站、建設(shè)傳統(tǒng)村落博物館等形式來(lái)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。另外，可以在傳統(tǒng)村落中開(kāi)展全面普查，以更好地了解村落內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本情況，并借助數(shù)字化信息采集與處理技術(shù)、掃描技術(shù)等現(xiàn)代科技，對(duì)非物質(zhì)文化遺存進(jìn)行分類(lèi)記錄，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

（二）提升保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀念

傳統(tǒng)村落是中華文明的歷史根脈。文化景觀雖是傳統(tǒng)村落景觀中的重要組成部分，但在現(xiàn)代社會(huì)卻面臨著漸趨消失的窘境。傳統(tǒng)村落文化景觀具有較高的歷史文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀是傳承、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的客觀需要。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)村落文化景觀的現(xiàn)代價(jià)值，并對(duì)保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀的必要性和重要性有清晰而深入的理解，之后再以此為基礎(chǔ)和前提，切實(shí)提升保護(hù)傳統(tǒng)村落文化景觀的意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展的觀念，將保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落文化景觀作為新時(shí)期傳統(tǒng)文化傳承和經(jīng)濟(jì)建設(shè)等工作的重要抓手。在傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)與發(fā)展過(guò)程中，人始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，人是最核心的要素，所以我們不但要提升保護(hù)意識(shí)，還要樹(shù)立科學(xué)發(fā)展的觀念，在充分利用傳統(tǒng)村落文化景觀現(xiàn)代價(jià)值的同時(shí)，使其在新時(shí)期獲得可持續(xù)發(fā)展。

（三）處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系

文化景觀是傳統(tǒng)村落文化的重要載體。河南傳統(tǒng)村落文化景觀承載著中原地區(qū)人民的集體智慧，體現(xiàn)著中原地區(qū)獨(dú)特的建筑風(fēng)格、鄉(xiāng)土人情、民俗文化、自然生態(tài)等內(nèi)容。對(duì)于傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)和發(fā)展并不僅僅是對(duì)古建筑進(jìn)行修繕，也不是單純對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，而是在充分認(rèn)識(shí)文化景觀現(xiàn)代價(jià)值、對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展的重要性的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)合理的發(fā)展策略，使傳統(tǒng)村落文化景觀發(fā)揮和展現(xiàn)出自身獨(dú)特的價(jià)值，在促進(jìn)傳統(tǒng)村落良好發(fā)展的同時(shí)助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因此，處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系至關(guān)重要。首先，要繼續(xù)開(kāi)展對(duì)傳統(tǒng)村落的調(diào)查、認(rèn)定和建檔，并加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落文化景觀的信息化保護(hù)，同時(shí)注意對(duì)傳統(tǒng)技藝的革新與傳承，加大對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)力度，盡可能避免后繼無(wú)人的現(xiàn)象出現(xiàn)，從而為新時(shí)期傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與發(fā)展提供源源不斷的人才支持。其次，要在做好保護(hù)工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的開(kāi)發(fā)和利用。傳統(tǒng)村落文化景觀所依托的物質(zhì)載體是不可復(fù)制的，物質(zhì)載體一旦消失，文化景觀就會(huì)失去發(fā)展的空間。因此，要遵循規(guī)劃先行、整體保護(hù)、兼顧發(fā)展、合理利用的基本原則，針對(duì)不同的傳統(tǒng)村落，結(jié)合其在自然環(huán)境、民俗文化、風(fēng)土人情等方面的差異，制定科學(xué)合理的保護(hù)和發(fā)展措施，既做到對(duì)傳統(tǒng)村落有形文化和無(wú)形文化的傳承和弘揚(yáng)，又通過(guò)適度的開(kāi)發(fā)和利用推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

河南作為中華文明的重要發(fā)源地之一，擁有數(shù)量眾多的傳統(tǒng)村落，保護(hù)和發(fā)展河南傳統(tǒng)村落文化景觀是傳承、弘揚(yáng)中原文化的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)河南發(fā)展的有效途徑，其在傳承中原文化、助力河南鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)和發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)性、復(fù)雜性的工作，所以對(duì)于河南傳統(tǒng)村落文化景觀的保護(hù)和發(fā)展，要繼續(xù)做好傳統(tǒng)村落的調(diào)查工作，統(tǒng)計(jì)好傳統(tǒng)村落文化景觀的信息，同時(shí)完善地方傳統(tǒng)村落名錄制度，制定科學(xué)合理的保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃，并加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落文化景觀保護(hù)與發(fā)展工作的監(jiān)督管理，對(duì)保護(hù)現(xiàn)狀與發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行必要的跟蹤監(jiān)測(cè)，以確保保護(hù)效果和發(fā)展質(zhì)量。

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作者簡(jiǎn)介：

王友峰，碩士，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師。研究方向：大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)、大學(xué)生思想政治教育。