關(guān)鍵詞：康巴文化;交互動(dòng)畫;傳承

? 一、探索目的及意義

隨著國(guó)家政策的不斷出臺(tái)，文化自信成為了人們更加需要堅(jiān)守的一項(xiàng)準(zhǔn)則，區(qū)域性傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展迎來了巨大的挑戰(zhàn)[1]。當(dāng)下傳統(tǒng)文化的傳播形式還是主要依附于紙媒、電視廣播等，其傳播形式較少且單一。這不僅阻礙了傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，也阻礙了社會(huì)文化的進(jìn)步。對(duì)此更迫切的需要探索新的方式讓大眾愛上傳統(tǒng)文化，讓它以一種新的方式出現(xiàn)在大眾眼前，讓更多的人參與到發(fā)展傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中來?？蛋臀幕鳛楸姸嘀腥A民族文化的一種，面臨的挑戰(zhàn)也是極其巨大的，因此需要一種新的形式讓它重新出現(xiàn)在大眾的眼前，國(guó)家的眼前，世界的眼前。

? 二、康巴文化概述

甘孜州作為四川省最西端的省委，位于川藏清真交界處，是康巴文化的發(fā)源地之一?？蛋臀幕歉鶕?jù)藏族傳統(tǒng)地理區(qū)域文化現(xiàn)象而提煉出的一個(gè)區(qū)域文化概念[2]。它以藏族文化為主體、同時(shí)兼容其他民族文化，是多元性、復(fù)合性的特色區(qū)域性文化。康巴文化的種類繁多，其語(yǔ)言、服飾、宗教、民俗、居民建筑、居民文化等多個(gè)方面都有區(qū)別于其他藏族文化的特殊表現(xiàn)，具有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值?？蛋臀幕赜小笆澜绮匚幕蟀倏迫珪敝u(yù)，它不僅是藏族文化寶庫(kù)，也是中國(guó)乃至世界文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

? 三、康巴文化在交互動(dòng)畫中的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

（一）交互動(dòng)畫簡(jiǎn)述

交互動(dòng)畫是指在動(dòng)畫作品播放時(shí)支持事件響應(yīng)和交互的一種動(dòng)畫。它可以是動(dòng)畫播放著的某種操作，也可以是在動(dòng)畫制作時(shí)預(yù)先準(zhǔn)備的操作。這種交互性提供了用戶參與和控制動(dòng)畫播放內(nèi)容的手段，是用戶由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)選擇。

（二）康巴文化在交互動(dòng)畫中的設(shè)計(jì)

康巴文化的內(nèi)容是極其豐富的，其中民居建筑與其他藏區(qū)地域文化相比頗為特色。特別是康巴五大寨碉樓分有丹巴碉樓、道孚民居、鄉(xiāng)城白藏房、木雅民居、石渠黑帳篷，它們或高或低、簡(jiǎn)單淳樸，形態(tài)各異，頗為特色。

而康巴文化交互動(dòng)畫的目的在于通過交互性的方式，讓觀眾了解其起源、發(fā)展過程、相關(guān)故事等內(nèi)容，沉浸式的讓用戶了解到康巴文化的魅力所在，在此同時(shí)還會(huì)搭配三維技術(shù)，而它主要是指利用數(shù)字建模對(duì)物體進(jìn)行三維構(gòu)建，而后選擇清晰的圖片進(jìn)行掃描或繪制，通過貼圖對(duì)其進(jìn)行映射。將建筑更加真實(shí)的還原其原貌以及隨著時(shí)間偏移變化的過程。

（三）康巴文化在交互動(dòng)畫的呈現(xiàn)形式

交互動(dòng)畫的藝術(shù)形態(tài)大致分為三類：感受型形態(tài)、渲泄型形態(tài)、沉浸型形態(tài)。而康巴文化呈現(xiàn)形式主要采用感受型形態(tài)以及沉浸式形態(tài)。感受型形態(tài)主張利用用戶感官將交互的審美訴求還原為感性藝術(shù)[3]，主要通過聲音、色彩、味道等感官對(duì)外界事物做出判斷以及展開體驗(yàn)。沉浸式形態(tài)主張?zhí)摶瘜?duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)神話對(duì)于虛擬世界的全新體驗(yàn)[3]，主要通過聲音、圖像、觸感等各方面感官刺激，讓用戶產(chǎn)生身臨其境的感覺。

在康巴文化交互動(dòng)畫中也是通過這兩種交互方式實(shí)現(xiàn)數(shù)字化文化的創(chuàng)新，讓用戶在學(xué)習(xí)、了解的過程中能夠沉浸式的體驗(yàn)，通過不同感官的刺激以及交互反饋，對(duì)文化有新的認(rèn)識(shí)以及思考。這種方式不僅突破了傳統(tǒng)媒介的束縛，也賦予了用戶無盡的想象以及體驗(yàn)，也正是這種視覺性與互動(dòng)性相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念開啟了數(shù)字交互動(dòng)畫的發(fā)展新趨勢(shì)。

? 四、康巴文化傳承與發(fā)展的重要性

康巴文化所處甘孜州德格縣與西藏拉薩、甘肅夏河統(tǒng)稱為藏族三大古文化發(fā)祥地。就其文化本身而言，康巴文化的發(fā)展對(duì)于甘孜州當(dāng)?shù)厥潜夭豢缮俚?，而康巴文化也正是甘孜州?dāng)?shù)氐木袼冢蛋臀幕陌l(fā)展不僅可以宣揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)以及周邊經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;就川藏地區(qū)而言，康巴文化是川藏地區(qū)文化組成的重要部分所在，無論是語(yǔ)言、民俗還是宗教都有其獨(dú)特之處，豐富了文化種類以及特性;就國(guó)家而言，中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是協(xié)助中華民族走向偉大復(fù)興的征程上不可缺失的道路，文化自信也更是提高中華文化國(guó)際影響力，增加民族自豪感的力量和基石。

? 五、結(jié)語(yǔ)

隨著國(guó)家相關(guān)政策的不斷推出，文化自信在人們心中逐漸扎根，許多的相關(guān)從業(yè)者也在不斷的探索新的文化創(chuàng)新方式，將文化更有趣、更真實(shí)的向大眾展示，也正是這種方式讓中華文化不斷崛起。而目前康巴文化的宣傳形式還較為傳統(tǒng)，所以怎樣能讓康巴文化有更多的發(fā)展空間，怎樣用創(chuàng)新的方式帶動(dòng)康巴文化發(fā)展成為探索的重點(diǎn)。采用交互動(dòng)畫的形式不僅可以增進(jìn)大眾與康巴文化之間的關(guān)系，還能夠通過交互的可操作性、可控性、視覺體驗(yàn)給大眾傳遞新的文化感受，沉浸式的體驗(yàn)文化內(nèi)在的含義。將康巴文化通過數(shù)字化展示也是從另一種形式上保留了它?？蛋臀幕姸?，每一個(gè)種類也都代表著康巴地區(qū)在保護(hù)傳承和弘揚(yáng)民族文化的不懈努力。呈現(xiàn)了康巴地區(qū)豐富多彩的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]王暢.傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（18）：64-66.

[2]凌立.康巴文化產(chǎn)生的特殊背景[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，22（05）：1-7.

[3]余洋.數(shù)字交互動(dòng)畫的視覺性與互動(dòng)性探究[J].藝術(shù)研究，2017（02）：174-175.

（作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 王愛雪）