常青

摘 要：情境教學(xué)，是在對社會和生活進一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。其形式多種多樣。但最重要的形式莫過于生動形象的語言，是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，這個具體形象的情境靠的是生動形象的語言來完成。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法;民辦高職院校;思政課;教學(xué)模式

情境教學(xué)，是在對社會和生活進一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。其形式多種多樣。但最重要的形式莫過于生動形象的語言，是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，這個具體形象的情境靠的是生動形象的語言來完成。其含義是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法，其核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。

語言是人類敞開心扉的交流形式;是人類搭架心靈橋梁的快捷方式;是人類情感交集的抒發(fā)模式;是人類釋放悲喜的表達公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運用語言這門深奧的哲學(xué)，是一種深內(nèi)涵、高層次的學(xué)問。語言是一門藝術(shù)。大膽地設(shè)想一下，用我們的語言打造一個思政課學(xué)習(xí)的情境，將會是怎樣的呢？這是我長期探索的一個問題。

我為什么要研究如何將語言藝術(shù)與思政課巧妙地結(jié)合起來的原因主要是對于民辦高職學(xué)生的學(xué)習(xí)情況堪憂，長期以來接觸了不少民辦高職學(xué)生，對他們的學(xué)習(xí)情況有一定的了解。民辦高職院校學(xué)生是一個相對復(fù)雜的群體，他們大多在高中階段或者職業(yè)高中階段學(xué)習(xí)成績不佳，存在各種厭學(xué)情緒。高職學(xué)生在中學(xué)階段普遍成績一般，受到老師和家長的表揚相對較少。以致對學(xué)習(xí)常有一種回避、厭惡，甚至恐懼心理。進入職校，受到這種慣性左右，多數(shù)人仍然不能主動汲取在中學(xué)階段學(xué)習(xí)失敗的教訓(xùn)，繼續(xù)渾渾噩噩，得過且過，對學(xué)習(xí)依舊漠不關(guān)心，缺乏興趣和動力。另外，有些高職學(xué)生自我約束能力較弱，紀律觀念淡薄，做事習(xí)慣以自我為中心，對校規(guī)校紀無所敬畏。教室內(nèi)遲到、曠課猶如常事，宿舍物品隨意擺放，公眾場合大聲喧嘩，課堂之上目無教師尊長，校園內(nèi)不重儀表，喜著奇裝異服等等。我們說教師備課，要備教材備學(xué)生，面對這樣的受眾群體，如果用普通的語言很難吸引他們的目光，我也曾試著創(chuàng)設(shè)一些活動和案例，有一定效果，但很多學(xué)生不愿意配合學(xué)生課前搜集資料，做大量地準(zhǔn)備工作，所以我用一種說書類似的語言來上課，感覺效果更好。

我小時候最喜歡的節(jié)目就是趙忠祥的《動物世界》，王剛的《夜幕下的哈爾濱》，劉蘭芳的《岳飛傳》。現(xiàn)在很多年輕人不太熟悉評書，但是以前生活條件艱苦，很多人喜歡通過收音機聽評書，真可謂說的你唱得還好聽。評書即一人演說，通過敘述情節(jié)、描寫景象、模擬人物、評議事理等藝術(shù)手段，敷演歷史及現(xiàn)代故事。北方語系通稱評書，南方多稱“評話”，也有稱“評詞”的。如何將語言藝術(shù)與思政課教學(xué)巧妙地結(jié)合起來，用生動形象的語言創(chuàng)設(shè)一個和教材內(nèi)容契合的情境，是我們把思政課上成學(xué)生喜歡的課的有效途徑。

例如，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第五章中講述：對外開放是建設(shè)中國特色社會主義的一項基本國策。歷史和實踐證明，改革開放是新時期最鮮明的特點，改革開放是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革開放所帶來的成就福澤著我們生活的方方面面，切實提高了我們的生活質(zhì)量。1.理論原因：馬克思恩格斯、列寧、斯大林對社會主義社會基本矛盾的認識;毛澤東對社會主義基本矛盾的認識;鄧小平對社會主義社會基本矛盾的豐富和發(fā)展。2.現(xiàn)實原因：案例展示：小崗村十八個紅手印的故事?！缎彺迨藗€紅手印的故事》就可以運用語言藝術(shù)。首先，挖掘故事的主題，聚焦主題的界定，把握主題的要求。展開故事的情節(jié)，營造故事的開頭，鋪展故事的主體，勾畫故事的結(jié)尾。塑造故事的人物，刻畫神態(tài)表個性，揭示命運展風(fēng)貌?！俺龊跗渫狻薄适碌闹v述，生動敘事、強化感染，彰顯人物個性，注重用語口語化，駕馭語速節(jié)奏。凸顯細節(jié)、深化印象，注重語言細節(jié)，強化動作細節(jié)，掌控心理細節(jié)。再現(xiàn)場景、融入故事，渲染故事場景，烘托故事氣氛，再現(xiàn)故事環(huán)境，體驗故事角色。運用體態(tài)、增強表達，恰如其分的肢體再現(xiàn)，剛?cè)嵯酀难凵駛鬟_，聲情并茂的擬聲傳達。其次，講故事的過程中夾雜評論，提出疑問，并引導(dǎo)學(xué)生思考，可以加入學(xué)生回答問題的環(huán)節(jié)，這樣等于教師是夾敘夾議，有講有評，互動思考，面面俱到。在本次教學(xué)實踐中，平時上課睡覺、玩手機的學(xué)生都打起了精神，因為他們已經(jīng)被吸引住了。講完這個故事，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出改革的現(xiàn)實需要的問題，整個過程有理有據(jù)，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。通過這次成功嘗試，在思政課的各個教材和章節(jié)里面都滲透運用，起到了很好的效果，用語言魅力引導(dǎo)學(xué)生進入思政教學(xué)的情境當(dāng)中，使抽象的理論變得更好理解。

當(dāng)然，這種語言藝術(shù)打造的情境教學(xué)法的氛圍固然很好，但對教師的語言功底要求很高。這就要求教師練好基本功。記得有一次參加省教育廳組織的備課會時，其中講課的專家是北京師范大學(xué)的教授，這個教授講得非常好，語言藝術(shù)達到了爐火純青的層次，本來思想政治課就很枯燥，可在他嘴里完全不同感受，教師們基本上是三兩分鐘就開懷大笑一次，講的還是正題，語言非常有感染力，當(dāng)時我就佩服得五體投地，下定決心好好學(xué)習(xí)。

教師表達能力是教師能力素質(zhì)的重要內(nèi)容和有機組成部分。它是教師從事教育、教學(xué)、科研工作，向?qū)W生傳授知識和技能的重要工具和必備條件。教師的表達能力主要是語言，教師的課堂語言應(yīng)該通俗簡潔使學(xué)生易懂;留下闖隙，便于學(xué)生思考;與書面語言基本一致，便于學(xué)生筆記;生動形象，以引起學(xué)生興趣;抑揚頓挫，以吸引學(xué)生注意力。教學(xué)語言最忌拖泥帶水，學(xué)生不得要領(lǐng);放連珠炮，學(xué)生無法思考;過于高亢，學(xué)生精神緊張，頭腦發(fā)脹;過于低沉，學(xué)生精神分散，昏昏欲睡。語言表達能力這個基本功是必須通過刻苦的學(xué)習(xí)和實踐才能掌握的。

第一，教師要錘煉自己的語言。

由于教材是用規(guī)范的書面語言表達嚴整的知識體系，不少句段內(nèi)蘊繁富，教師讀過或?qū)W生看過未必能理解、記住。這就要求教師能把某些概括性強的語言表述得明確、具體、通俗些，讓學(xué)生一聽就懂;盡量用直觀性強的語言，把內(nèi)容描繪得生動些，將所要傳授的知識勾畫成一幅幅鮮明的圖畫，使學(xué)生形成一個個印象清晰的概念。同時，語言要幽默。一方面，幽默能增加講授內(nèi)容的形象性和鮮明性，容易使大腦皮層處于興奮狀態(tài)，有助于聽者的記憶和理解;另一方面，青少年學(xué)生腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育還不成熟，要發(fā)展其邏輯（抽象）思維，也離不開形象思維的支持，而幽默往往是以形象思維為特征的。從這個意義上說，幽默的教學(xué)語言（特別是內(nèi)含哲理的幽默語言）是發(fā)展學(xué)生思維能力的一個重要方面。

第二，教師要有扎實學(xué)識。

四有好老師是指有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師。出自2014年第30個教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記考察北京師范大學(xué)時勉勵廣大師生的講話。教師要想有扎實學(xué)識必須有終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。終身學(xué)習(xí)能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問題;能滿足我們生存和發(fā)展的需要;能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實現(xiàn)自身價值;能充實我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。學(xué)習(xí)是人類認識自然和社會、不斷完善和發(fā)展自我的必由之路。 無論一個人、一個團體，還是一個民族、一個社會，只有不斷學(xué)習(xí)，才能獲得新知，增長才干，跟上時代。十六大報告強調(diào)：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展?！边@就從深度和廣度上對學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。

終身學(xué)習(xí)，講的是人一生都要學(xué)習(xí)。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個生活歷程并影響人一生的發(fā)展。這是不斷發(fā)展變化的客觀世界對人們提出的要求。人類從誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個人類及其每一個個體的一項基本活動。不學(xué)習(xí)，一個人就無法認識和改造自然，無法認識和適應(yīng)社會;不學(xué)習(xí)，人類就不可能有今天達到的一切進步。學(xué)習(xí)的作用又不僅僅局限于對某些知識和技能的掌握，學(xué)習(xí)還使人聰慧文明，使人高尚完美，使人全面發(fā)展。正是基于這樣的認識，人們始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個永恒的主題，反復(fù)強調(diào)學(xué)習(xí)的重要意義，不斷探索學(xué)習(xí)的科學(xué)方法。同時，人們也越來越認識到，實踐無止境，學(xué)習(xí)也無止境。古人云：吾生而有涯，而知也無涯。當(dāng)今時代，世界在飛速變化，新情況、新問題層出不窮，知識更新的速度大大加快。人們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)樯畹姆绞?，努力做到活到老、學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)。

第三、教師要注重肢體語言的運用。

肢體語言又稱為無聲語言、體態(tài)語言、形體語言。從動靜角度來看，肢體語言分為動態(tài)語言、靜態(tài)語言。動態(tài)語言包括眼神、手勢、表情等;靜態(tài)語言包括服飾、姿態(tài)、神態(tài)等。肢體語言可以分為三部分：面部表情（微笑）、眼神、手勢。微笑練習(xí)上臺時，就需要面帶微笑，這樣才能在第一時間給聽眾一個很好的印象，也使得自己的緊張感很快消除，盡快進入狀態(tài)。有魅力的微笑是天生的，但依靠自身努力也完全可以擁有。笑臉中最重要的是嘴型，根據(jù)嘴型如何動，嘴角朝哪個方向，微笑也不同。面部肌肉跟其他肌肉一樣，使用得越多，越可以形成正確的移動。面部表情最生動的部分就是眼神，人的喜怒哀樂都可以通過眼睛反映出來。眼睛注視聽眾，在與聽眾對視匯總游走，不斷和聽眾進行心靈對話。手勢是演講者運用手指、手掌、拳頭和手臂的動作變化，表達思想感情的一種態(tài)勢語言。

第四、教師人格要高尚。

法國作家羅蘭說過：“要散布陽光到別人的心理，先得自己有陽光?！狈駝t，不但無力說服學(xué)生，甚至?xí)箤W(xué)生對政治課內(nèi)容的科學(xué)性、可信度產(chǎn)生懷疑。如果老師的師德形象與學(xué)生期望的相符，學(xué)生就會“親其師，信其道”，并以教師為榜樣和楷模，進行自我人格塑造;作為政治課教師，更應(yīng)當(dāng)言行一致，率先垂范。要求學(xué)生做到的，自己首先必須做到。作為人生道路的引路人，政治課教師應(yīng)具有高尚的道德情操、完美的人格，樹立正氣，以身立教;要做到實事求是，敢于說真話;具有頑強的意志品質(zhì)，在困難面前不動搖，不退縮，目標(biāo)始終如一。要求學(xué)生熱愛人民，自己首先要愛學(xué)生：要求學(xué)生求知探索，自己就應(yīng)當(dāng)博覽群書。這樣學(xué)生就會由敬佩老師的學(xué)識和人格而堅信政治課的科學(xué)性，增強學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激起積極向上的情感?？梢?，思想政治課的教學(xué)魅力也依賴于教師的人格魅力。

高職學(xué)生普遍對政治課不感興趣，究其原因主要有三點：一是存在偏見，認為思想政治課是空洞的理論說教，學(xué)了沒用;二是政治課堂枯燥乏味，缺乏吸引力;三是學(xué)生邏輯思維、抽象思維能力較弱，認為思想政治課晦澀難懂，有畏難心理。兩千多年前，孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼浴皹穼W(xué)”應(yīng)成為教師教學(xué)效果的根本追求。同樣，教學(xué)也是一門藝術(shù)，教師要設(shè)法賦予政治課趣味性、生動性，尋求增進樂趣的途徑和方法，作到教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式的完美結(jié)合，使學(xué)生把上政治課看成是一件愉快的事情。教學(xué)情境是在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，為落實教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，能夠使其主動積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的具有學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動條件的學(xué)習(xí)環(huán)境。教學(xué)情境可以貫穿于全課，也可以是課的開始、課的中間或課的結(jié)束。而所有的教學(xué)情境的設(shè)置中最主要的工具就是我們教師的語言藝術(shù)。我國古代偉大的教育家孔子早已進行了此教學(xué)實踐，孔子私人辦學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生周游列國，隨時隨地因事因人，對學(xué)生進行恰如其分的教育。