童祗偉 王燕珍

摘 要：本文主要通過闡述云南民族文化的多樣性、豐富性、重要性，以及通過案例分析云南民族文化的在高校美術(shù)教育中的地位和應(yīng)用，從而探究云南民族文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：云南;民族文化;高校美術(shù)教育;應(yīng)用

一、云南民族文化是高校美術(shù)教育之源

云南物產(chǎn)豐富，少數(shù)民族與山同在、與水相伴共享自然的恩賜，形成天人合一崇尚自然的整體結(jié)構(gòu)。云南民族文化創(chuàng)作了許多輝煌的藝術(shù)成就有著豐富的文化遺產(chǎn)、遺跡，其率直、純粹、原始的審美高度值得我們一代接續(xù)一代傳承并學(xué)習(xí)。云南等地少數(shù)民族有著大量文字和圖像、影像資料，包括：當(dāng)?shù)氐慕ㄖ袍E、民族服飾、音樂、舞蹈、民居、雕塑、壁畫等。

優(yōu)秀的云南本土民族文化是現(xiàn)代高校美術(shù)教育取之不盡、用之不竭的素材庫，值得我們不斷地研究和探索。汲取云南少數(shù)民族文化的精華，使其更好地融入當(dāng)代文化和社會(huì)，進(jìn)一步詮釋和豐富它的藝術(shù)美感是高校美術(shù)教育的時(shí)代使命。

二、云南民族文化在高校美術(shù)教育中的應(yīng)用

引進(jìn)云南民族文化拓展高校美術(shù)教育的內(nèi)容，使其更具有地方性和地域特色，是民族化和多元化現(xiàn)代主義的美術(shù)教育觀所積極提倡的。豐富的云南少數(shù)民族文化資源正待我們?nèi)ケＷo(hù)、開發(fā)和利用。

隨著我國高等教育體制改革的加深，云南省各高校美術(shù)教師在教學(xué)中不斷探索云南民族文化的價(jià)值促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的多元化發(fā)展。1993年12月由國家教委高校社科中心組織的“中國傳統(tǒng)文化與學(xué)校藝術(shù)教育研討會(huì)”在中國人民大學(xué)召開，來自全國各地的20為專家參加會(huì)議并講話，這次會(huì)議重在引導(dǎo)各地藝術(shù)教育能更好的發(fā)掘本土傳統(tǒng)文化做出了指示。云南高校正積極將本土民族文化融合到教學(xué)中，并有一定的成效。

云南各大高校的美術(shù)教育中都在廣泛應(yīng)用本土文化資源，并取得了一定的成績(jī)：西南林業(yè)大學(xué)的美術(shù)基礎(chǔ)課程中以《五朵金花》的電影素材進(jìn)行平面招貼畫創(chuàng)作;將滇青銅器的紋樣應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾中;云南藝術(shù)學(xué)院將云南特有的藍(lán)孔雀形象進(jìn)行漆畫創(chuàng)作;昆明理工注重于民族村里的保護(hù)研究;云南大學(xué)將少數(shù)民族服飾紋樣應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中;文山學(xué)院將當(dāng)?shù)氐娜哌M(jìn)行國畫創(chuàng)作。教學(xué)過程中也可以引導(dǎo)學(xué)生提煉及抽取少數(shù)民族文化符號(hào)及元素，比如服飾、圖騰等通過拼貼、擴(kuò)大、重復(fù)等藝術(shù)手段使其達(dá)到嶄新的形象語言，例如：傣族人民對(duì)孔雀的熱愛，綠孔雀是具有代表性的云南本地種群，已經(jīng)變成比大熊貓還要瀕臨滅絕的物種。曾被稱為孔雀之鄉(xiāng)的西雙版納綠孔雀已十分稀少，蹤跡難尋，其他地方的綠孔雀也幾乎絕跡。云南藝術(shù)學(xué)院的張君霞老師而以綠孔雀為主題的漆畫繪畫創(chuàng)作填補(bǔ)了云南漆畫創(chuàng)作歷史中的空白。

云南少數(shù)民族文化與現(xiàn)代高校美術(shù)教育的順利對(duì)接，促進(jìn)了云南民族文化的保護(hù)與傳承，樹立高校學(xué)生的民族自信心。璀璨的云南民族文化為美術(shù)教育提供了鮮活的藝術(shù)來源。云南民族文化與高校美術(shù)教育兩者彼此成就，云南民族文化需要高校美術(shù)教育對(duì)其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，為其注入新的活力。

三、云南民族文化在高校美術(shù)教育中的展望

很多云南原生態(tài)的民族文化正迅速消逝。我們可以通過高校的教學(xué)資源對(duì)云南民族文化進(jìn)行保護(hù)、傳遞、融合，使其得到延續(xù)，成為教學(xué)資源中不可缺少的部分。

目前很多高校美術(shù)教育并沒有深入了解、利用本土的民族文化，這是人才培養(yǎng)過程中的缺憾，其在高校美術(shù)教育的應(yīng)用研究少之又少，只是局限于表面的介紹和描述，沒有形成較全面和完整的教學(xué)研究體系。

通過實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)云南本土高校對(duì)云南民族文化的藝術(shù)遺跡、文化形態(tài)等少數(shù)民族文化的圖像資源進(jìn)行收集整理和研究，但多停留在文獻(xiàn)研究層面，在高校美術(shù)教育的實(shí)踐操作上還有待拓展。通過高校美術(shù)教育這一手段，有利于對(duì)云南少數(shù)民族文化的審美要素予以借鑒、完善，尋求新的發(fā)展空間。

本人認(rèn)為可以從一下幾方面進(jìn)行研究拓展：

（1）向從事少數(shù)民族研究和高校美術(shù)教育的專家了解和考證云南少數(shù)民族文化的發(fā)展歷程、宗教信仰以及民俗文化等相關(guān)知識(shí)。與高校美術(shù)教育工作者形成一個(gè)交流的團(tuán)體，共同收集與相關(guān)的傳統(tǒng)文化資料及美術(shù)教育的應(yīng)用實(shí)踐中存在的問題。

（2）實(shí)地考察感受和吸收云南民族文化這些鮮活的當(dāng)?shù)刭Y源，切實(shí)地體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝嗣袂楦械谋磉_(dá)方式，選出的代表性文化元素進(jìn)行單向比較法和綜合比較法，保留最具有民族有情感和特色的圖像資料，為高校美術(shù)教育實(shí)踐中的應(yīng)用做好鋪墊。

（3）將云南少數(shù)民族文化與高校美術(shù)教育課程結(jié)合教學(xué)，可以應(yīng)用與美術(shù)、音樂等課程設(shè)置專門的板塊豐富教學(xué)內(nèi)容。例如通過造型、色彩、內(nèi)容等分析其審美符號(hào)的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

通過引入云南民族文化豐富高校課程，讓學(xué)生能了解本民族的文明，有利于豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生的眼界。如何通過高校美術(shù)教學(xué)達(dá)到新的審美形式來繼承與發(fā)揚(yáng)云南民族文化，這是高校美術(shù)教學(xué)一直不斷實(shí)踐和努力的方向。

四、結(jié)語

多元化的云南少數(shù)民族文化有著真誠的情感表達(dá)方式，豐富多樣的藝術(shù)形態(tài)，豐富了云南高校美術(shù)教育資源，對(duì)高校美術(shù)教育有著重要的意義。高校美術(shù)教育中推進(jìn)和融入本土民族文化順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。