何寶玉

內(nèi)容摘要：司馬遷在《貨殖列傳》中塑造了中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)商人群體形象。他們雖同屬于商人群體，但個(gè)體之間又有著明顯的差異。這些差異在一定程度上反映了直至漢武帝時(shí)的商業(yè)活動(dòng)基本面貌，同時(shí)也凸顯了司馬遷本人的商業(yè)思想。所以，對(duì)是傳中的商人形象進(jìn)行爬梳和分析，并對(duì)他們賴(lài)以生存的“治生之術(shù)”加以歸納和總結(jié)，有助于我們更為全面地了解當(dāng)時(shí)商業(yè)活動(dòng)的方方面面。

關(guān)鍵詞：《史記》 《貨殖列傳》 商人形象 商業(yè)活動(dòng) 治生之術(shù)

“扶義倜儻，不令己失時(shí)，立功名于天下，作七十列傳”①，這是司馬遷在《太史公自序》中所闡述的自己寫(xiě)作“列傳”的原由。在閱讀七十列傳時(shí)，我們隨處可見(jiàn)一大群無(wú)論是在文治還是在武功上都足以彪炳史冊(cè)的大人物。如輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下的賢相管仲;合縱連橫，配印者六的謀略家蘇秦;北擊匈奴，加官進(jìn)爵的常勝將軍衛(wèi)青……。但令人意想不到的是，司馬遷竟會(huì)在漢武帝重農(nóng)抑商和強(qiáng)制性國(guó)家干預(yù)的政策下，在《史記》中宕開(kāi)一筆，于“列傳”之中抽出一篇來(lái)專(zhuān)為一群受時(shí)人鄙夷的商人立傳，這是冒天下之大不韙的創(chuàng)舉。

司馬遷在《太史公自序》中表明了寫(xiě)作《貨殖列傳》的目的，即：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取予以時(shí)而息財(cái)富，智者采焉。”他在《貨殖列傳》中進(jìn)一步揭示宗旨，“略道當(dāng)世千里之中，賢人所以富者，令后世得以觀擇焉?！贝_實(shí)，相比于“列傳”中那些大人物，像白圭、寡婦清等商人確實(shí)堪稱(chēng)小人物。他們大都出身卑微，有的甚至是遷奴，并且從事的是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下受人歧視的商業(yè)活動(dòng)。司馬遷早在《史記·平準(zhǔn)書(shū)》中就針對(duì)漢朝對(duì)商人的歧視進(jìn)行了揭露，“天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之。孝惠、高后時(shí)，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦為吏”，當(dāng)時(shí)商人低下的社會(huì)地位可見(jiàn)一斑。但司馬遷一改重農(nóng)抑商下貶低商人在社會(huì)生活中的作用和價(jià)值的傳統(tǒng)觀念，為古今三十個(gè)商人樹(shù)碑立傳，總結(jié)了他們經(jīng)商的成功經(jīng)驗(yàn)，這其中還包括許多商業(yè)活動(dòng)的一般規(guī)律②。翦伯贊評(píng)價(jià)司馬遷“以銳利的眼光，注視著社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，而寫(xiě)成其有名的《貨殖列傳》”③。源于此，本文擬就《貨殖列傳》中所見(jiàn)的商人形象進(jìn)行分析歸納，并對(duì)富商巨賈得以“與王者富埒”“素封千戶”的“治生之術(shù)”進(jìn)行總結(jié)，以期對(duì)當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)有所揭示。

一.商人形象

司馬遷以如椽大筆在100余篇的人物傳記中，為我們刻畫(huà)出了眾多形象飽滿、栩栩如生，令人過(guò)目不忘的人物。而在《貨殖列傳》中，我們見(jiàn)不到一個(gè)人物一生的完整記載。他們或是某一性格特征的具體表現(xiàn)，或是某類(lèi)人物某種典型性的體現(xiàn)，或是某種經(jīng)驗(yàn)的代表者。就是這些個(gè)體商人形象，組成了一個(gè)時(shí)代的群體形象，顯示出鮮明的特征④。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的人物群像刻畫(huà)在整個(gè)《史記》中都是罕見(jiàn)的。李景星在《四史評(píng)議》中也說(shuō)：

《史記》一書(shū)，于古今人物記之詳矣，幾于無(wú)格不備矣，而于書(shū)將終乃傳貨殖，舉生財(cái)之法，圖利之人，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)大無(wú)小，無(wú)遠(yuǎn)無(wú)近，無(wú)男無(wú)女，都納之一篇之中，使上下數(shù)百年之販夫豎子，傖父財(cái)奴皆賴(lài)以傳……。⑤

但從文中刻畫(huà)的眾多人物形象來(lái)看，并不是所有人都能稱(chēng)得上是商人。真正能得以入選為商人是要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選的，那就是司馬遷自己所說(shuō)的，“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓”。所以，根據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，《列傳》開(kāi)篇所列舉的如太公望、管子、計(jì)然等人都是擁有經(jīng)濟(jì)大略的政治家，而不是司馬遷所主張的布衣匹夫之人，因此不能成為嚴(yán)格意義上的商人。

《列傳》中第一個(gè)真正意義上的商人應(yīng)該是被稱(chēng)為陶朱公的范蠡。范蠡以下，司馬遷還記載了漢以前的其他六位商人，他們分別是“既學(xué)于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著鬻財(cái)”的子貢;“樂(lè)觀時(shí)變”“與用事童仆同苦樂(lè)”的周人白圭;“用盬鹽起”的猗頓;“以鹽鐵成業(yè)，于王者埒富”的邯鄲郭縱;“畜至用谷量馬?！薄耙詴r(shí)與列臣朝請(qǐng)”的烏氏倮;“能守其業(yè)，用才自衛(wèi)，不見(jiàn)侵犯”“秦始皇以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)”的寡婦清。除此之外，司馬遷還重點(diǎn)介紹了漢時(shí)的重要商人九位，并希冀當(dāng)世之人能向他們學(xué)習(xí)。這些人分別是：“鐵山鼓鑄，運(yùn)籌策”“富至僮千人”的蜀卓氏;“冶鑄，賈椎髻之民，富埒卓氏”的程鄭;“用鐵冶為業(yè)”“因通商賈之利，有游閑公子之賜與名”的宛孔氏;“以鐵冶起，富至巨萬(wàn)”的曹邴氏;“逐魚(yú)鹽之利”“起富數(shù)千萬(wàn)”的刀間;“轉(zhuǎn)轂以百數(shù)，賈郡國(guó)，無(wú)所不至”的師史;“折節(jié)為儉，力田畜”的任氏;“馬千匹，牛倍之，羊萬(wàn)頭”的橋姚;“出捐千金貸，以息什之”的無(wú)鹽氏。

面對(duì)眾多頗具特色的人物形象，我們可以選擇從不同的角度對(duì)他們進(jìn)行分類(lèi)，如我們大致可以把這些商人分成三類(lèi)人。第一類(lèi)是棄政從商之人，這類(lèi)人的代表當(dāng)以范蠡為典范。范蠡輔佐越王勾踐，“十年生聚”“十年教訓(xùn)”，終成滅吳之功。而后功成身退，浮于江湖，由政從商，并成為當(dāng)時(shí)一大巨富，世稱(chēng)陶朱公。第二類(lèi)是亦政亦商者，這類(lèi)人的代表是子貢。子貢本是孔子的學(xué)生，學(xué)成之后在衛(wèi)國(guó)為官，在為官期間又“廢著鬻財(cái)于曹、魯之間”。他身兼了學(xué)者、政客和商人的多重身份;第三類(lèi)是純粹的商人。這類(lèi)人在《列傳》中多有記載，他們本是身份卑賤低微之人，最后憑借自己的努力而成為富商巨賈。如猗頓，《集解》引《孔叢子》：“猗頓，魯之窮士。耕則常饑，桑則常寒?！逼渌诉€有蜀卓氏、程鄭等。

除了從身份上對(duì)商人進(jìn)行整體劃分外，我們還可以從商人從事的商業(yè)活動(dòng)的不同方面來(lái)對(duì)商人群體進(jìn)行分類(lèi)。通過(guò)這種更為細(xì)致的分類(lèi)，有助于我們對(duì)先秦直到漢朝時(shí)期的商人有更加清晰的認(rèn)識(shí)。學(xué)者李埏曾指出，中國(guó)的商人階級(jí)不是一個(gè)單純的集體，據(jù)《貨殖列傳》所述，它（商人階級(jí)組成的集體）應(yīng)包括幾種人⑥?，F(xiàn)依據(jù)從事商業(yè)活動(dòng)的不同方面并結(jié)合學(xué)者李埏的觀點(diǎn)，將《列傳》中的商人作如下分類(lèi)。

（一）專(zhuān)事商品交換活動(dòng)，即根據(jù)積著的道理，在市場(chǎng)上用商品進(jìn)行貿(mào)易，買(mǎi)賤賣(mài)貴。如“以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居”的范蠡;“廢著鬻財(cái)于曹、魯之間”的子貢;“樂(lè)觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與”白圭等。

（二）既事商品生產(chǎn)活動(dòng)，又事商品交換活動(dòng)，即類(lèi)似于今天自產(chǎn)自銷(xiāo)的模式。如“畜牧，及眾，斥眾，求奇緡物”的烏氏倮;“鐵山鼓鑄，運(yùn)籌策”“民工于市，易賈”的蜀卓姓氏等。

（三）從事借貸活動(dòng)，即通過(guò)借貸資金，收取利息而獲得利潤(rùn)。如“出捐干金貸。其息什之”的無(wú)鹽氏。

（四）從事服務(wù)性活動(dòng)，即通過(guò)為他人提供服務(wù)而獲得報(bào)酬。如：“灑削，薄技也，而郅氏鼎食”的郅氏;“胃脯，簡(jiǎn)微耳，濁氏連騎”的濁氏等。

通過(guò)以上各種分類(lèi)，我們可以清楚地看到《列傳》中商業(yè)活動(dòng)的豐富性，他們共同構(gòu)成了先秦兩漢時(shí)期商業(yè)活動(dòng)的風(fēng)貌。

二.治生之術(shù)

《貨殖列傳》中重點(diǎn)介紹了十多位商人，這些人之所以能“富甲一方”“與王者埒富”并被司馬遷寫(xiě)進(jìn)《史記》以名垂千古供后人學(xué)習(xí)，這一定與他們卓越的經(jīng)商才能，即“治生之術(shù)”有關(guān)?，F(xiàn)將這些商人的“治生之術(shù)”歸納如下，以圖探究他們之所以富可敵國(guó)的原因。

（一）擁有必要的生產(chǎn)資料。在古代，生產(chǎn)資料是商品生產(chǎn)和商品交換的基本前提。商人掌握一定程度的生產(chǎn)資料就為他們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中獲取利潤(rùn)打下了基礎(chǔ)，能比白手起家者更快地占據(jù)市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。所以擁有一定的生產(chǎn)資料幾乎是這些商人能成為巨商富賈的先決條件。通過(guò)《貨殖列傳》，我們可以清楚看到，他們或是以鹽鐵起，如：猗頓、郭縱、程鄭等，在此基礎(chǔ)上他們開(kāi)展冶鑄活動(dòng)，最后達(dá)到與王者埒富的地位;他們或是以丹穴為業(yè)，如寡婦清，她承襲著先人留下的丹穴寶藏，做到了“能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見(jiàn)侵犯”，最后成為了留名青史，連秦始皇都為她筑懷清臺(tái)的女商人;他們或是富于畜牧。如：烏氏倮、橋姚等，最后到達(dá)了“畜至用谷量馬”的驚人規(guī)模。毋庸置疑，占據(jù)一定的生產(chǎn)資料，就掌握了在商戰(zhàn)中的主動(dòng)權(quán)。

（二）了解一定的商業(yè)規(guī)律。在商業(yè)活動(dòng)中，無(wú)論是商品生產(chǎn)、消費(fèi)以及流通等各各環(huán)節(jié)都是有規(guī)律可循并能為我所用的。如“賤賣(mài)貴買(mǎi)，是商業(yè)的規(guī)律”，應(yīng)該說(shuō)《貨殖列傳》中的商人較早地踐行了這一觀點(diǎn)，其中以白圭和任氏最為典型。白圭善于觀察形勢(shì)的變化，在商業(yè)活動(dòng)中奉行“人棄我取，人取我與”的原則，所以“歲孰取轂，予之絲漆;繭出取帛絮，予之食”。另外一個(gè)典型就是任氏，在秦國(guó)被打敗后，很多當(dāng)時(shí)的豪杰紛紛爭(zhēng)搶金玉，任氏取“獨(dú)窖倉(cāng)粟”。果然，在楚漢相爭(zhēng)之時(shí)，農(nóng)民因?yàn)閼?zhàn)事而不能進(jìn)行耕種而導(dǎo)致糧食稀缺，糧價(jià)飛漲，“米石至萬(wàn)，而豪杰金玉盡歸任氏”。

（三）獨(dú)到的眼光和非凡的勇氣。在商業(yè)活動(dòng)中，商人們免不了要對(duì)商業(yè)活動(dòng)的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行預(yù)測(cè)或判斷。若要成功，這其中不僅需要獨(dú)到的眼光，也需要非凡的勇氣。如范蠡獨(dú)具慧眼，以為“陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也”，后來(lái)的“遂至巨萬(wàn)”證明了他的眼光與勇氣;如蜀卓氏在眾人都決定通過(guò)賄賂的方式“求近處，處葭萌”時(shí)，他毅然主動(dòng)請(qǐng)求更遠(yuǎn)的岐山之下，因?yàn)樗J(rèn)為那里“沃野，下有蹲鴟，至死不饑。民工于市，易賈”。果然，當(dāng)他來(lái)到臨邛，發(fā)現(xiàn)有“鐵山鼓鑄”后，旋即開(kāi)展生產(chǎn)，“運(yùn)籌策，傾滇之民，富至僮千人。田池涉獵之樂(lè)，擬于人君”;如在其他人都認(rèn)為關(guān)東局勢(shì)未定，勝負(fù)不分而不愿貸錢(qián)給長(zhǎng)安漢政府的情況下，無(wú)鹽氏憑借非凡的勇氣而“出捐千金貸，其息什之”。后來(lái)吳楚之亂被平定，“無(wú)鹽氏之息什倍，用此富埒關(guān)中”。

（四）勤儉節(jié)約以及吃苦耐勞的精神品質(zhì)。或許是因?yàn)椤敦浿沉袀鳌分械亩鄶?shù)商人的卑微出身，所以不論是在積累財(cái)富的過(guò)程中還是在已經(jīng)家產(chǎn)萬(wàn)貫、富甲一方的時(shí)候，他們始終保持著勤儉節(jié)約以及事必躬親、吃苦耐勞的精神品質(zhì)，這都是十分難得的。像周人白圭，“能薄飲食，人嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂(lè)”;像魯人曹邴氏“然家自父兄子弟約，俯有拾，仰有取”;還有像宣曲任氏，“富人爭(zhēng)奢侈，而任氏折節(jié)為儉，力田畜”，并且“任公家約，非田畜所處弗衣食，公事不畢則身不得飲酒食肉”。這種品質(zhì)確實(shí)是難得可貴，這也是這些商人能數(shù)代繁盛不息的原因。

以上四條是對(duì)司馬遷筆下商人的“治生之術(shù)”的總結(jié)與歸納。其實(shí)還有一些也是值得一提的，如一些商人身上有樂(lè)善好施的品質(zhì)，他們從來(lái)都不認(rèn)為自己從事的是被人瞧不起的卑賤的工作。正是在這些“治生之術(shù)”的影響下，商業(yè)活動(dòng)得以從萌芽狀態(tài)不斷獲得滋長(zhǎng)，并最終成為一種成熟的狀態(tài)。商人們也得以“禮抗萬(wàn)乘，明顯天下”，并且被當(dāng)時(shí)及后世之人。真正達(dá)到了司馬遷“略道當(dāng)世千里之人，賢人所以富者，令后世得以觀擇焉”的目的。同時(shí)，通過(guò)這些“治生之術(shù)”也可以窺見(jiàn)司馬遷的商業(yè)思想，是司馬遷以及當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)思想的彰顯。

《貨殖列傳》問(wèn)世以來(lái)，就曾受到不少非議。如班固“論貨殖，則崇勢(shì)力而羞貧賤”⑦，如《史記辨惑》中記載的“金代王若虛更疾之若仇，驚呼‘遷之罪不容誅矣！”⑧。當(dāng)然也有像梁?jiǎn)⒊妒酚洝へ浿沉袀鹘窳x》說(shuō)到，“茍昌明其義而申理其業(yè)，中國(guó)商務(wù)可以起衰。前哲精義千年淹沒(méi)，致可悼也”⑨，對(duì)司馬遷的大手筆贊不絕口，同時(shí)對(duì)后世之人不能將史公的商業(yè)思想用于實(shí)踐之中而感到痛心。錢(qián)穆先生也說(shuō)，“商人在《貨殖列傳》中現(xiàn)身時(shí)是以一副德才兼?zhèn)涞男蜗蟪霈F(xiàn)的，在后世的史書(shū)中，除班固《漢書(shū)》因襲《史記》外，二十四史中也不再有貨殖游俠列傳了，即班氏《漢書(shū)》亦以此譏史公，謂其‘序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)力而羞貧賤。班氏此一評(píng)語(yǔ)，正可說(shuō)明此下中國(guó)社會(huì)何以不再容游俠貨殖中人得勢(shì)的一般意見(jiàn)?！彼哉f(shuō)，將商人寫(xiě)入列傳中是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的，這在某種程度上打破了在一些歷史著作中往往將“富商大賈”與豪強(qiáng)地主并列，或者稱(chēng)之為“工商奴隸主”的陋見(jiàn)。商人形象的樹(shù)立以及對(duì)他們商業(yè)活動(dòng)的總結(jié)，不僅能為商人正名，而且著實(shí)為后世之人提供了學(xué)習(xí)的榜樣。所以，正如潘吟閣所贊嘆的，“讀中國(guó)書(shū)而未讀《史記》，可算未曾讀書(shū);讀《史記》而未讀《貨殖傳》，可算未讀《史記》。美哉《貨殖傳》！”

參考文獻(xiàn)

[1]（漢）司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，2014.

[2]張新科主編.史記解讀[M].北京：華齡出版社，2006.

[3]翦伯贊.歷史哲學(xué)教程[M].河北：河北教育出版社，2000.

[4]李景星.四史評(píng)議[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1986.

[5]（漢）班固.漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1962.

[6]王若虛著，胡傳志，李定乾校注.滹南遺老集校注[M].沈陽(yáng)：遼海出版社，2005.

[7]梁?jiǎn)⒊?梁?jiǎn)⒊痆M].北京：北京出版社，1999.

[8]張新科、高益榮、高一農(nóng)主編.史記研究資料萃編[M].陜西：三秦出版社，2011.

[9]楊燕起、陳可青主編.歷代名家評(píng)史記[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1986.

[10]張平、何德乾.試論<史記·貨殖列傳>中的商人形象[J].武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào).1993（47）.

[11]李埏.論中國(guó)古代商人階級(jí)的興起——讀<史記·貨殖列傳札記>[J].中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究.2000（2）.

注 釋

①為簡(jiǎn)化行文，文中所引《史記》原文均出自中華書(shū)局1996年版《史記》，其它處不再一一標(biāo)注。

②張新科主編：《史記解讀》（下冊(cè)），北京：華齡出版社，2006年版，第508頁(yè)。

③翦伯贊：《歷史哲學(xué)教程》，河北：河北教育出版社，2000年版，第44頁(yè)。

④張平、何德乾：《試論<史記·貨殖列傳>中的商人形象》，武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1993年第47期。

⑤李景星：《四史評(píng)議》，長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1986年版，第120—121頁(yè)。

⑥李埏：《論中國(guó)古代商人階級(jí)的興起——讀<史記·貨殖列傳札記>》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》，2000年02期。

⑦漢·班固：《漢書(shū)》，北京：中華書(shū)局，1962年版。

⑧王若虛著，胡傳志，李定乾校注：《滹南遺老集校注》，沈陽(yáng)：遼海出版社，2005年版，第158頁(yè)。

⑨梁?jiǎn)⒊骸读簡(jiǎn)⒊?，北京：北京出版社?999年版，第116頁(yè)。