章甜甜

【摘 要】堅持立德樹人、增強文化自信、充分發(fā)揮語文課程的育人功能是《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》的基本理念之一，而開展新時期愛國主義教育是當前落實立德樹人根本任務(wù)的第一要義。在語文課堂中落實愛國主義教育可以從立足民族和面向世界兩個方面出發(fā)，研讀各民族經(jīng)典作品，結(jié)合具體學(xué)情，培養(yǎng)青少年的愛國主義精神。

【關(guān)鍵詞】愛國主義 傳統(tǒng)文化 文化多樣性 落實方法

語文課程在傳承和弘揚文化方面具有不可替代的優(yōu)勢，天然就與愛國主義教育無法割裂?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版2020年修訂）》明確指出：“普通高中語文課程，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持立德樹人，弘揚民族精神，融入社會主義核心價值觀教育……使學(xué)生逐步形成自己的思想、行為準則，增強為中華民族偉大復(fù)興而努力的歷史使命感和社會責任感。”可見，在語文課堂中落實愛國主義教育是當下語文課程的題中之義。

在語文課程中真正落實愛國主義教育，我們既要明確認識、了解愛國主義和民族文化、異域文化之間的關(guān)聯(lián)，也要掌握方法，讓愛國主義教育在日常教學(xué)中切實落地，培養(yǎng)能擔當民族復(fù)興大任的時代新人。

一、立足民族

1. 明確愛國主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

對“愛國”二字最簡單的解釋就是熱愛自己的祖國，我們中華民族五千年，傳統(tǒng)文化豐富絢爛，這既是歷史遺留下來的財富，也是當下祖國文化的重要構(gòu)成部分，所以談“愛國”自然就要強調(diào)熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，天然也包含著愛國主義思想。古往今來，無數(shù)仁人志士都以修身、齊家、治國、平天下為人生追求，要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，他們以振興國家為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，即使身處卑位也始終牢記“天下興亡，匹夫有責”，形成了深厚的愛國主義傳統(tǒng)。

愛國包含熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中又始終傳承著深遠的愛國主義思想，可見，愛國主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系。因此，在新時期我們開展愛國主義教育必然要培養(yǎng)青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、熱愛和傳承，增強他們的民族自尊心、自信心和自豪感。其中，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解是根本，只有在理解的基礎(chǔ)上形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，才能有熱愛，才能付諸實踐去傳承、去弘揚。

2. 關(guān)注經(jīng)典作品中的愛國主義思想

古代典籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最大載體，因此在中學(xué)語文課堂上，我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好途徑就是閱讀古代經(jīng)典作品?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版2020年修訂）》中專門設(shè)定了“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“中華傳統(tǒng)文化專題研討”兩個學(xué)習(xí)任務(wù)群，目的就是引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認同感、自豪感，增強文化自信，從而更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在這些經(jīng)典作品中，有一類尤其值得我們關(guān)注，就是那些寄托著士子家國情懷的詩文辭賦。例如，目前高中語文教材里的《離騷》《蜀相》《書憤》等作品，這些作品都展現(xiàn)了作者以身許國的豪情壯志，閃耀著愛國主義的光芒，所以多年以后依舊具有強大的感發(fā)人心的力量。這些經(jīng)典作品文質(zhì)俱佳，文學(xué)性和思想性高度統(tǒng)一，在當前中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，我們務(wù)必要在語文課堂上深入挖掘其思想性，尤其需要關(guān)注其中體現(xiàn)的愛國主義精神，引導(dǎo)青少年樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀。

二、面向世界

1. 客觀全面地認識愛國主義

愛國是一種普世的價值取向，世界上每一個民族都有自己的愛國主義思想。都德的《最后一課》描寫了普法戰(zhàn)爭中一所鄉(xiāng)村小學(xué)的最后一節(jié)母語課，文章中的老師韓麥爾先生說，法語是世界上最美的語言，這其實就是一種質(zhì)樸的愛國主義精神。

當下很多青少年對愛國主義缺乏深刻理解，還有人對愛國主義的認識存在偏差，甚至認為愛國主義是無稽之談。通過品讀展現(xiàn)愛國之情的外國作品，了解多元文化下的愛國主義，從其他文化視角去審視愛國精神，我們的青少年能對愛國主義有一個更客觀、更全面的認識，也就能更好地理解愛國主義教育。他們會更清楚地認識到，世界上每個人都熱愛自己的國家，愛國是每一個有良知的人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。所以，我們自然要愛歷史悠久、文化燦爛的中華民族，這是我們的安身立命之本，淡忘了對國家、民族的愛，我們就會成為無源之水、無根之木，最終會變得無路可走。

2. 求同存異地對待不同的文化傳統(tǒng)

在強調(diào)愛國主義、強調(diào)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，我們也一定要注意不能陷入盲目愛國的誤區(qū)，變成唯我獨尊、盲目排外的大國文化沙文主義。尤其在當前全球化的時代背景下，整個世界都面臨百年未有之大變局，人類命運共同體正在逐步構(gòu)建，所有國家和民族都一起朝向共同的未來，我們應(yīng)以更開放、包容的理性姿態(tài)面向世界。

在中學(xué)語文課堂上，我們也要時刻牢記這一點，以包容開放的態(tài)度面對不同的文化傳統(tǒng)。例如，《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》中安排有“外國作家作品研習(xí)”“跨文化專題研討”等學(xué)習(xí)任務(wù)群。在這些任務(wù)群中，學(xué)生需要閱讀研究外國文學(xué)名著名篇，了解其他國家和民族的社會文化風貌。我們通過客觀比較探討不同民族文學(xué)之間的共同話題和文化差異，更好地拓寬學(xué)生的文化視野，使他們能更好地感受人類精神世界的豐富，提升他們對不同文化的理解鑒別力以及對文化多樣性的尊重度。另外，在中外文化的比較中，我們還可以進一步深化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，增強他們的文化自信，從而更好地落實愛國主義教育。

三、落實在日常教學(xué)中

1. 真實走進文本

在語文教學(xué)中，長期存在一種盲目“貼標簽”的現(xiàn)象，一說到李白就瀟灑飄逸，一提起杜甫就憂國憂民。這種做法簡單粗暴，剝離了學(xué)生對文本的研讀思考，在無形中將學(xué)生推離文本，而文本是作品思想的直接載體，遠離文本無法對其中的思想內(nèi)涵、精神品質(zhì)產(chǎn)生真實而深刻的體會，自然也就無法達到教育的目的。所以，要想在語文課堂上落實愛國主義教育，讓學(xué)生真切地體會到作品中的家國情懷，首先要做的就是讓學(xué)生真實地走進文本，對文本進行細致入微地揣摩，關(guān)注學(xué)生的真實閱讀感受。

例如，我們講到南宋詞人辛棄疾，要讓學(xué)生更深刻地理解他的家國情懷，靠簡單給他貼個“愛國詞人”的標簽是難以實現(xiàn)的，要讓學(xué)生深入品讀詞作、細細推敲字句。在《水龍吟·登建康賞心亭》中有這樣幾句：“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”，寫辛棄疾登高遠望，山高高低低，仿佛玉簪，仿佛螺髻。這本是遼遠闊大的景致，其中卻又夾了一句“獻愁供恨”，這四個字就非常值得玩味。因為山水本無情，那為何此時辛棄疾眼中的山卻展露出一片愁恨之色？一切景語皆情語，這愁、這恨自然是辛棄疾自己的愁、自己的恨。他為何有如此大的愁恨？一番細究之下，學(xué)生自然能體會出其中蘊含的家國情懷，對于辛棄疾的“愛國”也就有了更深的理解。

所以，在語文課堂上落實愛國主義教育，必須立足文本。只有細讀文本，反復(fù)推敲，從字里行間去體會感知，方能真的讀懂作品、讀懂作者，才能真實地體會到其中的愛國主義情懷，從而受到感發(fā)，不斷增強民族自豪感和文化自信心。

2. 緊密結(jié)合學(xué)情

在關(guān)注文本的同時，我們也不能忽視學(xué)習(xí)者。在信息化時代長大的青少年，接收信息的渠道廣泛，個性突出，思維活躍。對他們而言，最好的愛國主義教育應(yīng)該是巧妙融入課堂的，強行拔高或者照本宣科式的直接灌輸不僅達不到教育的目的，還可能讓他們對愛國主義產(chǎn)生懷疑。要做到這一點，我們就要了解學(xué)情，用他們能接受的方式設(shè)計教學(xué)，在潛移默化中進行愛國主義教育。

例如，我們學(xué)習(xí)《蘇武傳》時，有學(xué)生提出疑問—為什么蘇武北海牧羊十九載，“掘野鼠去草實”，幾次差點餓死，就是不吃自己牧的羊？此時教師如果直接回答，或者粗暴地給他貼一個“因為愛國，所以不屈”的標簽，看似解決問題，實則并不能讓學(xué)生產(chǎn)生深刻感受。我們可以換個方式，引導(dǎo)學(xué)生把自己代入蘇武的角色，站在蘇武的立場上去思考，甚至可以把整節(jié)課設(shè)計成“蘇武的選擇”，讓學(xué)生把自己想象成蘇武，想一想在衛(wèi)律勸降之時、李陵勸降之時、北海邊上瀕臨死亡之時，蘇武會如何選擇，蘇武為何要做出這樣的選擇。通過這種方式，讓學(xué)生去深思，以更好地體會什么叫“愛國”，更好地理解何謂“使于四方，不辱使命”。

所以，愛國主義教育落實在語文課堂上一定要靈活，不能生搬硬套，要結(jié)合學(xué)情，用學(xué)生易于接受的方式讓他們自己去體悟，只有自己體悟出來的理解才是最深刻的。

在語文教學(xué)中落實愛國主義教育，第一，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典出發(fā)，汲取其中的愛國主義精髓。第二，要放眼世界，研讀外國經(jīng)典作品，培養(yǎng)開放的文化心態(tài)，并正確認識愛國主義。在立足文本、研習(xí)作品的同時，也不能忽略學(xué)生的真實感受，要盡量讓愛國主義教育落到實處，走進學(xué)生心里。

本文系北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度一般課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下中小幼一體化的社會主義核心價值觀教育體系研究”（課題編號：CIDB19404）的研究成果。

（作者單位：北京師范大學(xué)亞太實驗學(xué)校）

責任編輯：趙繼瑩