唐馮平

古人自幼學(xué)“句讀”，即通過了解文意為文本進(jìn)行斷句，但古代并非無標(biāo)點(diǎn)，古漢語標(biāo)點(diǎn)起源于先秦，發(fā)展至宋朝就大體完備，自成一派。其主要功能有二：一做停頓，二標(biāo)詞性。與現(xiàn)代相比，從寫法上，古漢語文章是自上而下的，故其標(biāo)點(diǎn)注于字的一側(cè);而現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)多是獨(dú)占一格的。從用法上，現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)多了如感嘆、疑問等表情感的類別。

下面我們先探討標(biāo)點(diǎn)的作用。

或許我們會(huì)有疑問，為什么古代已有了“句讀”還需要標(biāo)點(diǎn)做停頓呢？當(dāng)然，最顯而易見的答案就是方便閱讀和理解，降低閱讀門檻，對(duì)比不多講，只舉個(gè)簡單的例子，如《聲聲慢》中“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”，（只作例子在此不考慮詞的格式，下同），除去標(biāo)點(diǎn)，就顯得繁雜了。

那么，有一個(gè)新的問題，“句讀”與標(biāo)點(diǎn)的差異只在于一個(gè)是“小停頓”，另一個(gè)是“大停頓”嗎？至少在現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)中，這是錯(cuò)誤的。在此指明現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)原因主要是古今標(biāo)點(diǎn)存在一個(gè)巨大的差異，即現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)獨(dú)占一格。獨(dú)占一格又有什么不同呢？例如在《聲聲慢》中的“到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，單看這句是看不出什么的，我們將其標(biāo)點(diǎn)除去，“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，前者用“，”隔斷了“到黃昏”與“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，顯然，“到黃昏”與“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”被賦予了情感上的階段性和視覺上的強(qiáng)調(diào)突出。加深了作者對(duì)孤苦難堪的情感表達(dá)，也加深了讀者對(duì)其情感的體驗(yàn)。

以上對(duì)停頓標(biāo)點(diǎn)的作用進(jìn)行了概述，下面對(duì)于如“！”“？”有鮮明的情感表現(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)的作用，我們就好了解。如《聲聲慢》的“獨(dú)自怎生得黑！”“怎一個(gè)愁字了得！”直抒直嘆，將所有的凄苦、孤獨(dú)、無奈及無可言喻的思緒化作一句感嘆，表現(xiàn)作者的悲涼。

再如“如今有誰堪摘？”是暗喻歲月流逝，人已衰老憔悴。

我們細(xì)看，兩句感嘆中都存在“怎”字，故兩句都是反問，那么為什么用“！”而非“？”，從我們的閱讀感受上說，似乎這兩句就應(yīng)是“！”非“？”不可。我們結(jié)合另一疑問句就能明白了。

“如今有誰堪摘？”從閱讀上來看，帶有“？”，有委婉的語調(diào)，即不直抒直嘆，是需要“尋找”，讓讀者自主發(fā)現(xiàn)的一種表達(dá)方式。至此，就容易理解為什么前兩句用“！”而非“？”了。

最后，我們?cè)倩赝伎家幌聵?biāo)點(diǎn)與“句讀”的差異，標(biāo)點(diǎn)在種種優(yōu)點(diǎn)的背后有什么缺點(diǎn)。標(biāo)點(diǎn)是否也是固化思考的枷鎖，限定了語義與所表達(dá)的情感？顯然有部分是的，《聲聲慢》中“卻是舊時(shí)相識(shí)”，亦可以寫作“卻是，舊時(shí)相識(shí)”，這也突出了作者所感。在此不展開，只做引子。

讓我們回到先前的注釋，不考慮詞的格式，借此我們能感受到詞的局限性。在此反問一句，詞的發(fā)展原因之一不就是打破律詩標(biāo)點(diǎn)句讀音律的固化嗎？元曲、清小說乃至現(xiàn)代文，亦有如此的作用。

至此，我們得出一個(gè)結(jié)論，標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用亦能折射中國詩文發(fā)展脈絡(luò)。

▲老師自評(píng)▼

文學(xué)短評(píng)，我首先想到的是自己最感興趣的《聲聲慢》諸多標(biāo)點(diǎn)的使用，查閱大量資料后，發(fā)現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)從古至今在作用上還是有頗多一致與不一致處，就此對(duì)應(yīng)《聲聲慢》一詞中“、”“，”“！”“？”的使用，探索出一結(jié)論：現(xiàn)代人標(biāo)注的標(biāo)點(diǎn)作用多已從古代“句讀”作用，轉(zhuǎn)化為“情感”標(biāo)注作用，這是對(duì)詩詞情感品悟的“固化”還是詩詞“音韻格律”的打破？作為教師下水作文，引導(dǎo)學(xué)生有自己的理性思考，也挖掘自己創(chuàng)見。