陳一萍　鐘蔚

摘? 要：飛魚(yú)紋作為明代裝飾紋樣之一，是彰顯顯貴地位的重要符號(hào)，也體現(xiàn)了古代發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)工藝和人們對(duì)美的追求。明代飛魚(yú)紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究通過(guò)資料收集、文獻(xiàn)研究和作品分析的方法，對(duì)飛魚(yú)紋的造型和在明代的表現(xiàn)形式進(jìn)行闡述，收集整理傳統(tǒng)飛魚(yú)紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，分析傳統(tǒng)飛魚(yú)紋與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的表現(xiàn)形式。明代飛魚(yú)紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作品不是很多，紋樣的運(yùn)用形式一方面保留了傳統(tǒng)造型的特征，傳達(dá)紋樣的美好寓意，另一方面對(duì)其組合元素海水江涯紋和四合如意云紋進(jìn)行適當(dāng)刪減，在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用多為文鰩魚(yú)的形象。飛魚(yú)紋與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：明代紋樣;飛魚(yú)紋;現(xiàn)代設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系“紡織之光”中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目（2021BKJGLX388）研究成果。

飛魚(yú)紋是明代賜服補(bǔ)子紋樣， 具有自己獨(dú)特的韻律，是一種榮譽(yù)的象征。等級(jí)象征是飛魚(yú)紋的主要功能，當(dāng)朝官員通過(guò)服裝紋飾而得到大家的認(rèn)同。飛魚(yú)紋除了滿足穿著者心理上對(duì)階級(jí)的向往和需求外，將其裝飾在服裝上還能向人們昭示皇權(quán)的威嚴(yán)。飛魚(yú)紋作為演變而來(lái)的服飾紋飾，在發(fā)展演變的過(guò)程中由原本的魚(yú)紋不斷趨龍、趨蟒化?！坝婶~(yú)化龍”這一造型的變化，體現(xiàn)的是古代士子踏實(shí)肯干、不懈努力的優(yōu)良品質(zhì)，是對(duì)自由、掙脫束縛的向往。把飛魚(yú)紋作為一種文化信碼與當(dāng)今設(shè)計(jì)相融合，不僅有利于了解這段歷史，學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化，還能豐富和升華現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型特征及文化底蘊(yùn)。文章通過(guò)資料收集、文獻(xiàn)研究和作品分析的方法，了解飛魚(yú)紋的造型以及其在明代的表現(xiàn)形式，對(duì)飛魚(yú)紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，探析飛魚(yú)紋的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值。

一、飛魚(yú)紋的造型

飛魚(yú)，《名義考》中記載：“飛魚(yú)鰩也，山海經(jīng)秦器之山，淮水出焉，是多鰩魚(yú)，鳥(niǎo)翼，蒼文、白首、赤喙、群飛，海上常有大風(fēng)，長(zhǎng)尺許，翅與尾齊，一名飛魚(yú)?！盵1]飛魚(yú)紋最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中，被稱為文鰩魚(yú)。隨著朝代的變遷其造型發(fā)生了變化，直至明代成為了飛魚(yú)紋并廣泛使用。明代飛魚(yú)紋以龍首、雙翼、魚(yú)尾為主要部分構(gòu)成，雙足、四爪，飛魚(yú)的主要特征在尾部為魚(yú)尾狀并向兩側(cè)翻卷[2]。明代初期的飛魚(yú)紋以飛魚(yú)紋金執(zhí)壺等器物上的為代表，其頭部呈龍首的特征，形象兇猛，雙翼伸展，呈動(dòng)態(tài)變化（如圖1）。在嘉靖時(shí)期，過(guò)渡時(shí)期的飛魚(yú)紋龍頭龍身，但沒(méi)有四肢，只有雙翅和胸鰭、腹鰭，尾部呈魚(yú)尾狀。嘉靖之后，飛魚(yú)紋不以龍紋為造型基礎(chǔ)，主體造型開(kāi)始使用蟒紋來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)（如圖2），其余造型無(wú)異，呈龍首，前肢為四爪，兩脅有翼。

二、飛魚(yú)紋在明代的表現(xiàn)形式

在明代，飛魚(yú)紋得到了廣泛的運(yùn)用，其不僅僅作為補(bǔ)子紋樣運(yùn)用在賜服之中，也作為裝飾紋樣在瓷器物品上出現(xiàn)。飛魚(yú)紋是傳統(tǒng)寓意紋樣之一，預(yù)示著太平吉祥，象征著健康喜樂(lè)，余財(cái)多福的吉祥寓意。傳統(tǒng)飛魚(yú)紋在明代金銀器、瓷器、玉器等器物上都有使用。其中衣物最多，在《天水冰山錄》中記載帶有飛魚(yú)紋的成衣和衣料就達(dá)32處之多，包括緞、絹、羅、紗、綢、絨、布等各種質(zhì)料，這說(shuō)明飛魚(yú)紋在明代更多是應(yīng)用在了服裝上。

（一）服飾等級(jí)象征

以飛魚(yú)為主題的紋樣，常和海水江涯紋、四合如意云紋組合起來(lái)使用在服裝上，有過(guò)肩式、補(bǔ)子式等等。在賜服中，海水江涯紋運(yùn)用在紋飾的下方及邊緣部分;四合如意云紋作底紋裝飾，分布在紋飾的空白部分，其與海水江涯紋組合的紋樣，象征天與地合二為一，同時(shí)寓意著統(tǒng)治者為天地共主的概念[3]。

飛魚(yú)紋是明代賜服的補(bǔ)色，裝飾有飛魚(yú)紋的服裝都被稱為飛魚(yú)服。飛魚(yú)服是明代錦衣衛(wèi)、大內(nèi)太監(jiān)朝日、夕月、耕耤、視牲、祭歷代帝王所穿禮服，由云錦中的妝花羅、妝花紗、妝花絹制成，佩繡春刀。飛魚(yú)服穿在錦衣衛(wèi)身上是一種榮寵和身份的象征，當(dāng)是身份特殊的錦衣衛(wèi)職官所著，而并非全員穿著。除此之外只有蒙皇帝恩賜的才可穿著，是明代僅次于蟒服的一種二品賜服。由此可見(jiàn)，飛魚(yú)紋在明代官員中象征著皇權(quán)。飛魚(yú)紋近似龍紋而略有差異，明代統(tǒng)治者利用紋樣的吉祥寓意，將其用在服裝的補(bǔ)色，通過(guò)對(duì)官員的賞賜而達(dá)到籠絡(luò)人心的作用。

（二）器物裝飾

飛魚(yú)紋是我國(guó)傳統(tǒng)寓意紋樣，除了具有等級(jí)的象征意義，其紋樣也有著吉祥太平的寓意。明代早期，飛魚(yú)紋為宮廷裝飾紋樣，被皇室壟斷而不在民間使用。后來(lái)逐漸出現(xiàn)在民窯瓷器裝飾中，并在民間器物中大量出現(xiàn)。明代后期飛魚(yú)紋普遍出現(xiàn)在官民不同屬性的瓷器、金銀器等物品中，成為符合明代審美需求的藝術(shù)圖案[4]。明代飛魚(yú)紋金銀器并不少見(jiàn)，以《天水冰山錄》（此為籍沒(méi)權(quán)相嚴(yán)嵩財(cái)務(wù)的清單）為例，其中在純金器皿一項(xiàng)中有這樣的記錄：金飛魚(yú)壺4把、金飛魚(yú)杏葉壺2把、金飛魚(yú)盤(pán)7個(gè)、金葵花飛魚(yú)盤(pán)11個(gè)、金飛魚(yú)素盤(pán)19、金飛魚(yú)茶鐘12個(gè)等條目[5]。

三、飛魚(yú)紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

傳統(tǒng)文化在中國(guó)的發(fā)展中有著越來(lái)越重要的地位。很多文化活動(dòng)標(biāo)志及服裝印花圖案受中國(guó)吉祥寓意紋樣影響，被設(shè)計(jì)師用簡(jiǎn)潔、凝練的圖形語(yǔ)言予以創(chuàng)新再設(shè)計(jì)， 為大眾所看到和熟知，使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

（一）在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

1.保留飛魚(yú)紋的基本造型

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的紋樣設(shè)計(jì)中，富有吉祥寓意的飛魚(yú)紋等吉祥紋樣也有著不小的作用。很多服裝紋樣直接借鑒了具有吉祥寓意的傳統(tǒng)紋樣，而且傳統(tǒng)吉祥紋樣的設(shè)計(jì)方法也啟迪著現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感源泉。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，飛魚(yú)紋更多被運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中。目前關(guān)于飛魚(yú)紋的應(yīng)用現(xiàn)狀多為“直接取材”，忠于原型而又易表其意，這種原形附屬的創(chuàng)作思維在現(xiàn)今設(shè)計(jì)中運(yùn)用起來(lái)最為簡(jiǎn)單[6]。飛魚(yú)紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的就是歷史復(fù)刻，多數(shù)是漢服愛(ài)好者對(duì)飛魚(yú)服的款式及飛魚(yú)紋進(jìn)行復(fù)刻。隨著電影《繡春刀1》的熱映，讓越來(lái)越多的人知道了飛魚(yú)服這款服飾，由此飛魚(yú)紋也進(jìn)入大家的視野?，F(xiàn)代服裝中復(fù)刻飛魚(yú)的多種多樣，其復(fù)刻紋樣與傳統(tǒng)飛魚(yú)紋無(wú)太大差別。如控弦司的四合云紋柿蒂飛魚(yú)（如圖3），其造型與運(yùn)用方式與傳統(tǒng)紋樣基本一樣，將飛魚(yú)紋進(jìn)行復(fù)刻，色彩上以紅色為主要色彩，搭配金色勾邊和藍(lán)色海水江涯紋，整體造型是傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

除了復(fù)刻服裝之外，飛魚(yú)紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也有極少數(shù)的案列，例如浪潮君物的大明祥云福海飛魚(yú)服和軍武設(shè)計(jì)局的飛魚(yú)服四合如意云紋圓領(lǐng)衛(wèi)衣等。蘇海榮和他的團(tuán)隊(duì)“浪潮君物”為了將明代飛魚(yú)服重現(xiàn)，并再設(shè)計(jì)為平時(shí)日?？梢源┲囊挛?，查閱了無(wú)數(shù)文獻(xiàn)和館藏資料，只為重現(xiàn)當(dāng)年絢爛的中國(guó)文化、明代文化。在歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)一年時(shí)間的準(zhǔn)備與繪制之后，他們制作出了“大明祥云福海飛魚(yú)服”衛(wèi)衣，其紋樣整體呈紅色，主題紋樣參照傳統(tǒng)飛魚(yú)紋，飛魚(yú)整體造型沒(méi)太大改變。后來(lái)，蘇海榮和他的團(tuán)隊(duì)更是推出有著三百萬(wàn)針的純刺繡版飛魚(yú)服重工夾克，這款?yuàn)A克甚至被明史專家“擷芳主人”，被譽(yù)為三百年前的飛魚(yú)服精華之再現(xiàn)。

2.結(jié)合現(xiàn)代的審美進(jìn)行取舍

大明祥云福海飛魚(yú)服套頭衛(wèi)衣和重工夾克對(duì)于主體的飛魚(yú)進(jìn)行了“直接取材”，傳統(tǒng)飛魚(yú)紋具有很強(qiáng)的形式美感和吉祥表情，通過(guò)“復(fù)歸”在服裝上傳達(dá)主題和襯托意境。而其組合元素海水江涯紋和四合如意云紋則進(jìn)行了簡(jiǎn)化。在大明祥云福海飛魚(yú)服套頭衛(wèi)衣（如圖4a）中減去了海水江涯紋和滿地的四合如意云紋，只在飛魚(yú)的下方使用了云紋襯托;重工夾克（如圖4b）則是保留了紋飾下方的海水江涯紋，減少了四合如意云紋的使用。此外，其在色彩上也保留了傳統(tǒng)飛魚(yú)紋的紅黃配色。由此可見(jiàn)，明代飛魚(yú)紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中更多還是保留了飛魚(yú)的整體造型，而其組合元素海水江涯紋、四合如意云紋則可以自由組合或刪減。

在軍武設(shè)計(jì)局設(shè)計(jì)的飛魚(yú)服四合如意云紋圓領(lǐng)衛(wèi)衣中（如圖5），對(duì)傳統(tǒng)飛魚(yú)紋進(jìn)行再設(shè)計(jì)，但是基本的造型依舊是龍首、四爪、魚(yú)尾，減少了四合如意云紋的使用范圍，在整體紋飾中僅存在零星幾個(gè)，并將海水江涯紋化繁為簡(jiǎn)。此外，其保留了古代紋樣運(yùn)用時(shí)的過(guò)肩式，不再采用對(duì)稱的構(gòu)圖方式，紋樣構(gòu)圖更突出主題飛魚(yú)，維持其圖形精神。通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法把飛魚(yú)紋進(jìn)行簡(jiǎn)化和創(chuàng)新，相較于傳統(tǒng)的飛魚(yú)紋其視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)。

將傳統(tǒng)飛魚(yú)紋與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓人在了解飛魚(yú)紋歷史的同時(shí)，能將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過(guò)設(shè)計(jì)進(jìn)行傳播。通過(guò)研究飛魚(yú)紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以看到（表1），飛魚(yú)紋的吉祥寓意在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中雖有所應(yīng)用，但是紋樣借鑒的過(guò)程和結(jié)果還有很大的發(fā)展進(jìn)步空間。傳統(tǒng)飛魚(yú)紋的現(xiàn)代設(shè)計(jì)更多是紋樣復(fù)刻，忠于紋樣本身的形態(tài)，通過(guò)對(duì)紋樣的復(fù)刻來(lái)直接傳達(dá)主題和襯托意境。在僅有的案例中可以發(fā)現(xiàn)，其色彩的運(yùn)用主要為紅藍(lán)兩色，并加以金色和綠色的點(diǎn)綴。在服裝設(shè)計(jì)作品中，紋樣整體的造型和運(yùn)用方式幾乎沒(méi)有太大差別。在紋樣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)用中，更多是對(duì)傳承的注重。在服裝中，圖案的運(yùn)用手法上是將傳統(tǒng)的飛魚(yú)紋以刺繡或數(shù)碼印花的方式與現(xiàn)代款式組合在一起，將紋樣本身進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)，但是缺少了與現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美理念的結(jié)合，缺乏創(chuàng)新。飛魚(yú)紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用還有很大的設(shè)計(jì)空間，值得我們?nèi)?chuàng)新設(shè)計(jì)。而且將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)紋樣新的表現(xiàn)形式，使設(shè)計(jì)作品傳承和延伸紋樣的豐富寓意與世界文化接軌，是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)。

（二）在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

飛魚(yú)紋在明代更多是應(yīng)用在了服裝上，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也是如此。在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用多為飛魚(yú)的本源——文鰩魚(yú)（如圖6）。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》提到：“又西百八十里，曰泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚(yú)，狀如鯉魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛，其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見(jiàn)則天下大穰?！盵7]它寓意著天下太平，并且其象征性的吉祥寓意在吉祥物中得到了運(yùn)用。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物“福娃貝貝”就是以文鰩魚(yú)作為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)的（如圖7），由此可以看出飛魚(yú)的吉祥寓意備受人們喜愛(ài)。文鰩魚(yú)是一種會(huì)飛的魚(yú)，象征著體育運(yùn)動(dòng)的飛躍，更高、更快、更強(qiáng);文鰩魚(yú)飛翔在西海和東海之間，可以象征東西方文明與文化的交流。從設(shè)計(jì)造型的角度來(lái)說(shuō)，文鰩魚(yú)的樣子是有翅膀的鯉魚(yú)，翅膀的伸展具有強(qiáng)烈鮮明的運(yùn)動(dòng)感和韻律，這些特點(diǎn)使設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)計(jì)出了理想的吉祥物圖案。

四、飛魚(yú)紋的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值與意義

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承

飛魚(yú)紋被廣泛運(yùn)用為織物紋樣，其蘊(yùn)含的美感和象征性的寓意都值得我們?nèi)ド钊胙芯?。分析飛魚(yú)紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表達(dá)手法，有助于傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)紋飾藝術(shù)，推動(dòng)傳統(tǒng)紋飾在時(shí)代中進(jìn)行自我創(chuàng)新。在吸收外來(lái)文化和我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)尋找新的方向，促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。我們要深入了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值，使其形、意在在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)具有鮮明民族特色的藝術(shù)形式，這種民族特色不是應(yīng)循守舊，更不是死搬硬套和對(duì)民族紋樣的盲目崇拜，而是對(duì)其進(jìn)行獨(dú)具匠心的現(xiàn)代化解讀，給傳承傳統(tǒng)紋樣帶來(lái)新的內(nèi)容，將民族文化發(fā)揚(yáng)光大。

（二）豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，尤其是服裝設(shè)計(jì)不應(yīng)僅講究實(shí)穿性，人們對(duì)審美有更高的追求，對(duì)服裝藝術(shù)性的要求也越來(lái)越高。傳統(tǒng)文化帶給了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更多的意義。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，使人在了解和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，也能使中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)引領(lǐng)時(shí)代潮流，成為國(guó)際化的藝術(shù)形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，在如今全球化的大環(huán)境下，設(shè)計(jì)作品層出不窮，將明代飛魚(yú)紋等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，可以形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，提升服裝審美高度，并通過(guò)這些紋飾來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)精神，表達(dá)更深層次的理念。飛魚(yú)紋作為傳統(tǒng)紋飾的一種，具有美好的吉祥寓意和獨(dú)特的紋樣代表，值得被現(xiàn)代設(shè)計(jì)師分析和提取其符號(hào)特征及美學(xué)內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代圖案藝術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)造者提供了取之不盡的靈感源泉。在當(dāng)今社會(huì)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承受到越來(lái)越多人的重視。飛魚(yú)紋是明代賜服紋樣，蘊(yùn)含著天下太平的美好寓意，值得被現(xiàn)代設(shè)計(jì)師加以運(yùn)用。文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中案例分析發(fā)現(xiàn)：明代飛魚(yú)紋在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作品不是很多，服裝設(shè)計(jì)中紋樣的運(yùn)用形式一方面保留了傳統(tǒng)造型的特征，傳達(dá)紋樣的美好寓意，另一方面對(duì)其組合元素海水江涯紋和四合如意云紋進(jìn)行適當(dāng)刪減。而其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用多為文鰩魚(yú)的形象，明代飛魚(yú)的造型則少有運(yùn)用。飛魚(yú)紋是明代獨(dú)特的賜服紋樣，具有獨(dú)特的造型和文化寓意。自出現(xiàn)并發(fā)展至明代，其蘊(yùn)含了極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成了一定的影響。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是當(dāng)代社會(huì)趨勢(shì)，而如何提取元素和創(chuàng)新是當(dāng)代設(shè)計(jì)師需要考慮的問(wèn)題。對(duì)紋樣進(jìn)行深入了解是創(chuàng)新紋樣的基礎(chǔ)，而紋樣的再設(shè)計(jì)需要結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)想法和手段，使紋樣不斷出新，滿足大眾的審美需求。

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作者簡(jiǎn)介：陳一萍，武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院碩士研究生。

通訊作者：鐘蔚，武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。