祁雪紅

摘 ?要：新一輪的教學(xué)改革要求開(kāi)展小學(xué)素質(zhì)教育下的“課程思政”，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生建立數(shù)學(xué)意識(shí)、養(yǎng)成唯物主義世界觀、貫徹?cái)?shù)學(xué)精神、強(qiáng)化道德思想方面有著重要意義。文章以小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政的開(kāi)展為例，在日常教學(xué)管理工作方面積極融入思政教育內(nèi)容，深入挖掘教材中蘊(yùn)含的思政因素，以教學(xué)課堂為載體，在傳播知識(shí)理論的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立正確的政治觀念，從而培養(yǎng)出現(xiàn)代社會(huì)所需的全面發(fā)展型人才。

關(guān)鍵詞：課程思政；小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)融合

在當(dāng)前的教育背景下，做好德育工作是每一位身處一線(xiàn)的教育工作者必須面對(duì)的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。因此，小學(xué)教育階段要積極結(jié)合當(dāng)前最新的教學(xué)要求，樹(shù)立教學(xué)育人的工作目標(biāo)，培養(yǎng)全面成長(zhǎng)的現(xiàn)代知識(shí)人才。筆者認(rèn)為，開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)積極融入思政教育內(nèi)容，拓展學(xué)生的視野，豐富教育題材，在教學(xué)結(jié)構(gòu)與方法上不斷創(chuàng)新，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，并且不斷提升自身的教育管理水平，在當(dāng)前的教學(xué)背景下不斷完善教育理論，強(qiáng)化素質(zhì)教育。

一、課程思政在小學(xué)階段教育中的意義

實(shí)施小學(xué)課程思政教學(xué)，首先要對(duì)這一理念的基本概念有明確的認(rèn)知，這樣才能夠在今后的教學(xué)工作中正確開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)?！罢n程思政”是指在傳播知識(shí)理念的途中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，自覺(jué)在知識(shí)傳播過(guò)程中引領(lǐng)正確的價(jià)值取向。以此使傳統(tǒng)的“思政課程”積極向著“課程思政”方向轉(zhuǎn)化，構(gòu)建出全新的教育格局。

對(duì)以往的教學(xué)模式進(jìn)行分析可以看出，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，開(kāi)展小學(xué)素質(zhì)教育過(guò)程中，思政課程的實(shí)施往往習(xí)慣性地與語(yǔ)文及思想品德學(xué)科畫(huà)上等號(hào)，而在數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等課程中沒(méi)有與思政內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，甚至在學(xué)生的思想意識(shí)中也認(rèn)為，思想政治與人文課程有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，沒(méi)有樹(shù)立起正確的認(rèn)知觀念。因此在當(dāng)前的小學(xué)教育階段，在數(shù)學(xué)課堂教育中融入思政教育因素可能會(huì)遭受來(lái)自外界的壓力，致使此項(xiàng)工作難以發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用?？梢钥吹?，現(xiàn)如今有不少的人針對(duì)小學(xué)教育內(nèi)容在思想上沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為小學(xué)生思想發(fā)育不成熟，在教學(xué)中融入思政因素多此一舉。小學(xué)階段正是孩童學(xué)習(xí)習(xí)慣與思想意識(shí)啟蒙的重要時(shí)期，在教育過(guò)程中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德與正確的行為方式對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有重要作用。小學(xué)生由于年紀(jì)較小，對(duì)事物的判斷能力低下，所以在這一時(shí)期就格外需要教師對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸強(qiáng)化綜合素養(yǎng)。教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“品德是做人的根本，根本若是壞了，那么即便有學(xué)問(wèn)本領(lǐng)，也無(wú)用處?！庇纱丝梢钥闯龅滦袑?duì)一個(gè)人的影響之深，因此，在當(dāng)前的教育環(huán)境下，為構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)，提高我國(guó)居民的文化修養(yǎng)，在教育階段適當(dāng)融入思政教育內(nèi)容具有重要的社會(huì)意義，并與實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族文化繁榮發(fā)展目標(biāo)相符合，具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)開(kāi)展課程思政的內(nèi)涵要求

數(shù)學(xué)作為小學(xué)教育階段較為重要的基礎(chǔ)性學(xué)科，是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維與數(shù)學(xué)意識(shí)的重要途徑。隨著“課程思政”教育理念的頒布與推行，教師要在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中融入思政教育內(nèi)容，使傳統(tǒng)課堂教學(xué)從以往的知識(shí)理念闡述轉(zhuǎn)向?yàn)榫C合性的教育發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想價(jià)值觀念的正確引導(dǎo)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透思政因素，以便從不同的角度培養(yǎng)學(xué)生的良好品德與正確的思想觀念。

首先，在開(kāi)展“課程思政”教育時(shí)，由于此項(xiàng)教育內(nèi)容具有間接隱形的特征，在日常的工作開(kāi)展中，要從各個(gè)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)入手進(jìn)行準(zhǔn)備工作。在具體的教學(xué)方面，從前期的課程設(shè)計(jì)到教學(xué)課堂與課后評(píng)價(jià)工作，都要積極結(jié)合思政教育工作要求，深入德育內(nèi)容，不僅要在日常的教育管理方面積極融入思政教育內(nèi)容，還要在正確的理念引導(dǎo)下開(kāi)展教學(xué)工作。在當(dāng)前多元化的社會(huì)背景下，各種思想風(fēng)潮此起彼伏，小學(xué)生由于人生經(jīng)歷不足，對(duì)事物的判別能力有限，非常容易受到外界事物的誘惑，迷失學(xué)習(xí)的方向。在這種情況下，就要充分發(fā)揮教育工作的職能，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上加強(qiáng)思政教育，這樣既能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以在日常教育工作中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，促使小學(xué)生在接受教育階段就養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。

其次，開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政教學(xué)工作能夠?yàn)檎n堂教學(xué)添加活力，構(gòu)建多元化的課程體系，使傳統(tǒng)教學(xué)課堂充滿(mǎn)生機(jī)，同時(shí)，在這一教學(xué)的要求下，任課教師要不斷地提升與完善自身的教學(xué)能力，掌握高效傳授知識(shí)的技能。文以載道，小學(xué)教育課程中蘊(yùn)含著深刻的價(jià)值觀念，需要任課教師深入教材內(nèi)容中，以此為學(xué)生規(guī)劃合理的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在“課程思政”教育理論的影響下，教師要主動(dòng)接受各項(xiàng)教學(xué)要求，明確知識(shí)的來(lái)源與途徑，深挖課程體系中蘊(yùn)含的思想價(jià)值，這樣才能為教師的教學(xué)工作提供正確的引導(dǎo)，從而為教學(xué)研究指明方向。

三、小學(xué)數(shù)學(xué) “課程思政” 建設(shè)的結(jié)構(gòu)化

通過(guò)上文分析可知，小學(xué)教育階段，融入思政教育內(nèi)容必不可少，因此在具體的工作方面就需要教師對(duì)此項(xiàng)教學(xué)工作加以重視。但是根據(jù)當(dāng)前小學(xué)課程思政教育現(xiàn)狀，部分教師不知道該如何將課程思政完美融入課堂教學(xué)中，只是在教學(xué)方面將“思政”+“學(xué)科”進(jìn)行硬性移入。需要注意的是，小學(xué)階段開(kāi)展課程思政教育工作要樹(shù)立正確的教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，本著教育育人的工作目標(biāo)，推動(dòng)思政教育工作深入進(jìn)行。

在具體的工作方面，首先要改變當(dāng)前部分教師對(duì)課程思政存在的偏差觀念，使教師樹(shù)立正確的課程思政教育理念，在思想意識(shí)上做到正確理解。只有任課教師在思想上對(duì)此項(xiàng)工作有著完整的認(rèn)知，才能夠在具體的教學(xué)工作方面做到認(rèn)真貫徹落實(shí)，將正確的價(jià)值觀念傳達(dá)給學(xué)生。課程思政理論的提出對(duì)教師的工作提出了更高的要求，在教學(xué)內(nèi)容方面進(jìn)行了改善，同時(shí)意味著教師的工作要更加趨于合理化。作為校方要建立起長(zhǎng)久的課程思政機(jī)制，協(xié)同育人教育規(guī)劃，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況制定出與課程思政教學(xué)要求相符合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，在根本上引領(lǐng)教師樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

其次，在結(jié)構(gòu)化模式體系下構(gòu)建課程思政價(jià)值觀體系。這就需要從教學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)真分析課前、課中以及課后的教學(xué)規(guī)律，經(jīng)過(guò)課前準(zhǔn)備、課中講解、課后總結(jié)的教學(xué)思路，讓學(xué)生能夠自主深入當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。采用潛移默化的教學(xué)方式，在收集、辯證、認(rèn)可和教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的滲入。并且積極聯(lián)系數(shù)學(xué)課程的教學(xué)角度，深究教材內(nèi)容，找出具備價(jià)值觀念的因素，結(jié)合實(shí)際教學(xué)需求，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)的教學(xué)體系。例如可以根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特性，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，促使學(xué)生在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行高效學(xué)習(xí)。

四、當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)開(kāi)展 “課程思政” 存在的問(wèn)題

（一）部分教師對(duì)“課程思政”理念理解不全面

就當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)施課程思政模式的效果而言，多數(shù)教師對(duì)愛(ài)國(guó)主義思想教育與數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的文化這兩者的顯性特性非常熟悉，并且能夠在日常的教學(xué)管理過(guò)程中展開(kāi)實(shí)踐教育；但是對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)思維以及理性學(xué)科精神方面卻存在著認(rèn)識(shí)模糊的問(wèn)題，這就導(dǎo)致在數(shù)學(xué)課程的開(kāi)展過(guò)程中無(wú)法將思政教育與唯物主義價(jià)值觀念融入其中，難以做到真正的教育落實(shí)。根據(jù)實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分教師在數(shù)學(xué)課程開(kāi)展中對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的定位與內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)方面存在著一定的問(wèn)題。

（二）思想上對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科思政教育目標(biāo)認(rèn)識(shí)不明

以當(dāng)前的小學(xué)實(shí)際教學(xué)來(lái)說(shuō)，多數(shù)教師在思想上習(xí)慣性地認(rèn)為，學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，就會(huì)自然而然地對(duì)學(xué)科的理念內(nèi)涵以及精神有一定的理解，從而引發(fā)教學(xué)反應(yīng)。這就造成了大多數(shù)教師在課前制定教學(xué)工作目標(biāo)時(shí)，對(duì)學(xué)科思政方面的內(nèi)容沒(méi)有明確的目標(biāo)。即便有的教師能夠在課堂教育中設(shè)計(jì)有關(guān)課程思政的相關(guān)內(nèi)容，但是在制定課程目標(biāo)上卻存在著形式化現(xiàn)象，與當(dāng)前的學(xué)生認(rèn)知規(guī)律不符合，導(dǎo)致了形式大于實(shí)際效果的結(jié)果，難以發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)價(jià)值。

（三）小學(xué)思政教育資源相對(duì)匱乏

課程教學(xué)資源是有效實(shí)施教育工作的有力保證。但是在實(shí)際情況下，對(duì)當(dāng)前的大多數(shù)教學(xué)工作者而言，小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政教育是近年來(lái)才逐漸新起的，在資源內(nèi)容方面相較于語(yǔ)文、道德法治等課程較少，并且教學(xué)內(nèi)容方面的思政因素并不明顯。在這種現(xiàn)實(shí)條件下，導(dǎo)致了教師在實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政教育活動(dòng)方面找不到明確方向，嚴(yán)重影響了數(shù)學(xué)課堂中課程思政的落地實(shí)施。當(dāng)前，面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，多數(shù)教師積極主動(dòng)地加強(qiáng)自身能力建設(shè)，同時(shí)在教學(xué)評(píng)價(jià)與設(shè)計(jì)方面也做出了積極的探索與實(shí)踐。

五、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科思政教學(xué)實(shí)施策略

（一）整合課程資源，找準(zhǔn)思政脈絡(luò)

數(shù)學(xué)學(xué)科具有自身的發(fā)展特性，相較于其他的學(xué)科具有令人信服的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，可以看到這些內(nèi)容自身就呈現(xiàn)出了真實(shí)性，能夠以此構(gòu)建出精準(zhǔn)的教學(xué)氛圍。對(duì)以往的教學(xué)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，在開(kāi)展數(shù)學(xué)課程思政教育時(shí)，思政理念范圍較廣，在思想建設(shè)方面較為虛幻，若是沒(méi)有明確的目標(biāo)與實(shí)施手段，難免會(huì)使此項(xiàng)教學(xué)淪為形式。目前，在推行小學(xué)數(shù)學(xué)課程思政方面可以合理運(yùn)用這些數(shù)據(jù)對(duì)此項(xiàng)問(wèn)題進(jìn)行解決。

例如在教學(xué)“小數(shù)的乘法”章節(jié)時(shí)，根據(jù)教材內(nèi)容的課后習(xí)題“學(xué)校食堂每周要消耗1200雙一次性筷子，每一雙筷子的價(jià)格是0.03元。那么每一周要消耗的筷子的價(jià)格是多少？”以及“1公頃松柏林每天分泌殺菌素30千克，24.5公頃松柏林30天分泌的殺菌素有多少千克？”。以這樣的數(shù)學(xué)問(wèn)題為例，讓學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算，通過(guò)計(jì)算得來(lái)的數(shù)據(jù)對(duì)一次性筷子的消耗數(shù)量有明確的認(rèn)知，進(jìn)而了解自然資源對(duì)人類(lèi)生活的重要性，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，在日常生活中規(guī)范自身的行為，盡量不使用一次性物品，減少污染源制造。這樣環(huán)保節(jié)約的良好思想經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的培養(yǎng)，最終就會(huì)深深扎根于學(xué)生的心中，這也與國(guó)家提倡的可持續(xù)發(fā)展相符合。同時(shí)在后續(xù)的教學(xué)課程開(kāi)展中，可以通過(guò)小數(shù)除法，讓學(xué)生對(duì)節(jié)約用水習(xí)題進(jìn)行練習(xí)，不僅能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練中對(duì)除法應(yīng)用有著深入的掌握，還能對(duì)節(jié)約用水的文明習(xí)慣有更深的了解，將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，以此深化教學(xué)主旨。

（二）巧借圖像教育資源，升華思政教育

當(dāng)前新課程教學(xué)改革要求的提出，使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)資源發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變?？梢钥吹?，新教材內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)階段小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)出了豐富且新穎的圖像教學(xué)資源。在每一章節(jié)的情境導(dǎo)圖中，有著這節(jié)課程中各項(xiàng)問(wèn)題以及練習(xí)中的衍生圖像，同時(shí)這些豐富的圖像內(nèi)容本身也蘊(yùn)含著大量的思政教學(xué)資源。

例如在學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)人民幣”章節(jié)中，可以看到在這一節(jié)中出現(xiàn)了大量的圖像資源。在章節(jié)前的情境導(dǎo)圖中有著類(lèi)似于硬幣的卡通形象，上面有著醒目的提醒字樣“買(mǎi)東西要使用人民幣，要愛(ài)護(hù)人民幣”。這樣醒目的提示語(yǔ)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生要愛(ài)護(hù)人民幣，教育學(xué)生在日常生活中正確使用人民幣，以此為延伸，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念。同時(shí)在向?qū)W生介紹人民幣時(shí)，也可以結(jié)合人民幣的發(fā)展歷程和我國(guó)的國(guó)情進(jìn)行介紹，讓學(xué)生在思想上明白人民幣的設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著深意，促使學(xué)生愛(ài)護(hù)國(guó)家公物，同時(shí)好好珍惜今天來(lái)之不易的生活，通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，不斷強(qiáng)化自身的能力，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人才。

六、結(jié)語(yǔ)

開(kāi)展小學(xué)課程思政教育時(shí)，要緊密結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貫徹落實(shí)我國(guó)傳統(tǒng)民族精神，根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況，深挖教材思政因素，以一種更加科學(xué)的教學(xué)方式呈現(xiàn)出來(lái)，促使學(xué)生不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：胡甜甜）