摘 要：閩南民居裝飾藝術(shù)是寶貴的人類文化遺產(chǎn)。融入閩南傳統(tǒng)建筑文化，開(kāi)設(shè)閩南民居裝飾藝術(shù)的教育專題校本課程，可以有效推動(dòng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的多元性發(fā)展，充分展現(xiàn)文化資源的教育價(jià)值。文章旨在通過(guò)對(duì)其進(jìn)行深入有效的研究，豐富傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)課堂的建構(gòu)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使其形成相關(guān)的美術(shù)素養(yǎng)，繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀閩南傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：閩南民居;裝飾藝術(shù);小學(xué)美術(shù)

中圖分類號(hào)：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2022）25-0076-03

引? 言

閩南民居裝飾藝術(shù)是言情表意的載體，廣泛滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，在整個(gè)歷史進(jìn)程中發(fā)揮了非常重要的作用。筆者以“以學(xué)生發(fā)展為本”和“發(fā)展學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)”為目標(biāo)，嘗試把閩南民居裝飾藝術(shù)的特征巧妙地與學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，讓學(xué)生在欣賞中感悟傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的美，在探究中了解傳統(tǒng)民居裝飾的藝術(shù)特征，在實(shí)踐中體驗(yàn)美術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣，讓珍愛(ài)閩南地域文化的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

一、校本課程的系列化，更易于美術(shù)課堂教學(xué)的規(guī)范與實(shí)施

眾所周知，《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程的實(shí)施凸顯視覺(jué)性、實(shí)踐性和人文性[1]。閩南民居裝飾藝術(shù)是十分珍貴的民間文物，那么，選擇什么樣的方式讓學(xué)生參與傳統(tǒng)文化的傳承呢？如何提取閩南民居裝飾藝術(shù)的元素，將其運(yùn)用到小學(xué)美術(shù)課程建構(gòu)上呢？

教師應(yīng)對(duì)收集到的閩南民居裝飾藝術(shù)知識(shí)分單元進(jìn)行分析，為研究裝飾藝術(shù)與版畫(huà)創(chuàng)作的不同形式之間的相應(yīng)關(guān)系打好底色。經(jīng)過(guò)對(duì)閩南民居裝飾藝術(shù)的歸納梳理，基于建構(gòu)主義理論建構(gòu)閩南民居裝飾藝術(shù)校本課程，其內(nèi)容包含“古香·尋覓古藝術(shù)”“古色·定格古紋飾”“古韻·新識(shí)古特色”三個(gè)大單元。

融入閩南傳統(tǒng)文化，能夠推動(dòng)美術(shù)教學(xué)的多元性發(fā)展，充分展現(xiàn)文化資源的教育利用價(jià)值。對(duì)閩南民居裝飾藝術(shù)進(jìn)行深入有效的研究，有利于豐富小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化元素，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使其感知傳統(tǒng)建筑文化的深厚底蘊(yùn)，對(duì)傳統(tǒng)建筑的價(jià)值有全新的認(rèn)識(shí)。

二、課堂教學(xué)的多樣化，更易于閩南傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承

由于閩南民居裝飾藝術(shù)的種類繁多，教師經(jīng)過(guò)精心篩選，根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)與認(rèn)知水平，整理出適用于課堂教學(xué)的裝飾藝術(shù)素材，在閩南民居裝飾藝術(shù)的大主題背景下，開(kāi)展課堂教學(xué)實(shí)踐研究。

（一）學(xué)有章法·研裝飾藝術(shù)

圖像識(shí)讀是美術(shù)學(xué)科特有的素養(yǎng)之一[2]。在教學(xué)中，為凸顯學(xué)生的主體性，減少無(wú)效搜索，將煩瑣的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行У暮献鲗W(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，教師可以結(jié)合“美術(shù)小記者”這一課，巧妙設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)單，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，自主完成相應(yīng)內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)查找資料等方式，了解閩南特色傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，可以學(xué)會(huì)選擇、辨析和解讀現(xiàn)實(shí)生活中的視覺(jué)文化現(xiàn)象和信息，并將繁復(fù)的知識(shí)細(xì)化、分層，通過(guò)層層深入，理解隱藏于裝飾藝術(shù)背后的文化內(nèi)涵。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生探訪附近的閩南民居，使其身臨其境地感受其裝飾藝術(shù)的造型美、色彩美等。通過(guò)觀察閩南民居中前后遮擋的現(xiàn)象，教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“前前后后”一課中的剪紙技法，大膽表現(xiàn)閩南建筑的前后關(guān)系，在造型活動(dòng)的樂(lè)趣中體驗(yàn)閩南建筑外形的美感。同時(shí)，教師還可讓學(xué)生觀察并記錄其裝飾構(gòu)件的藝術(shù)特色，并將調(diào)查結(jié)果制作成“我眼中的閩南民居”宣傳冊(cè)。此外，教師還可通過(guò)組建“小小美術(shù)圖書(shū)館”“美術(shù)資料庫(kù)”“學(xué)習(xí)車間”等形式，給予學(xué)生展示分享的平臺(tái)，提升學(xué)生的交流表達(dá)能力。

教師可以借助“歸納—分類—比較”這一思維方式，挖掘閩南民居裝飾紋樣的文化內(nèi)涵。在探索初期，學(xué)生對(duì)閩南民居裝飾藝術(shù)的各部分構(gòu)件并不熟悉，不能確切地說(shuō)出各個(gè)構(gòu)件的名稱、作用和含義。教師通過(guò)開(kāi)展《了解閩南傳統(tǒng)建筑裝飾細(xì)部特征》專題講座，可以讓學(xué)生深入探究裝飾紋樣的分類。在探討裝飾紋樣的分類時(shí)，教師可以讓學(xué)生選擇并描繪一處喜歡的閩南民居裝飾藝術(shù)紋樣，加深學(xué)生對(duì)裝飾文樣的感知與理解。學(xué)生作品如圖1所示。

總之，循序漸進(jìn)的教學(xué)模式，啟動(dòng)了學(xué)生形象思維馬達(dá)的發(fā)條。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)一次又一次縱橫比較和一次又一次討論、完善，將此前極不嚴(yán)密的民居裝飾構(gòu)件概念精確表達(dá)出來(lái)時(shí)，他們對(duì)民居裝飾藝術(shù)的感知力和知識(shí)儲(chǔ)備也就得到了質(zhì)的提升，也為后續(xù)的創(chuàng)作實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）畫(huà)有技藝·研繪畫(huà)技法

依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的美術(shù)課程具有實(shí)踐性，教師要思考如何充分挖掘閩南民居裝飾藝術(shù)的“美術(shù)創(chuàng)作價(jià)值”，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)文化與美術(shù)創(chuàng)作的運(yùn)用”。微課、電子書(shū)包等多媒體技術(shù)與資源的適時(shí)介入，恰恰能將豐富的裝飾藝術(shù)知識(shí)與復(fù)雜的版畫(huà)技法緊密結(jié)合，推開(kāi)藝術(shù)世界的大門(mén)，探得版畫(huà)教學(xué)的真經(jīng)。

裝飾紋樣之動(dòng)植物形象的辨認(rèn)及寓意是一大重點(diǎn)，這些形象在兒童的世界里并不常見(jiàn)。在“生靈與自然，造型與色彩之美”這一活動(dòng)中，教師可以將真實(shí)的動(dòng)植物形象和紋樣進(jìn)行對(duì)比，并用微課的形式，讓學(xué)生感受適合紋樣的獨(dú)特形式美感，學(xué)習(xí)其圖案加工、設(shè)計(jì)方法，并以閩南民居裝飾紋樣（動(dòng)植物）為元素，加工設(shè)計(jì)成一個(gè)適合紋樣。然后，教師再讓學(xué)生以小組為單位開(kāi)展“紋樣”夢(mèng)工廠發(fā)布會(huì)。學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好與能力選擇題材進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)，并承擔(dān)不同的任務(wù)分工，學(xué)生適合紋樣的創(chuàng)作過(guò)程及作品如圖2所示。學(xué)生在創(chuàng)作中能夠體會(huì)不同類型圖案設(shè)計(jì)的魅力，初步了解在科技并不發(fā)達(dá)的時(shí)代人類對(duì)自然的依賴與崇敬、畏懼之心，體會(huì)不同時(shí)代人類生活的模式。這種分層教學(xué)，層層推進(jìn)、扎實(shí)有效的造型訓(xùn)練，不僅能讓學(xué)生真正地體會(huì)到這節(jié)課濃濃的閩南味兒，還能讓學(xué)生體會(huì)到不同類型圖案設(shè)計(jì)的魅力，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力與合作能力。

在“人物與器物，故事與寓意之美”這一活動(dòng)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)裝飾紋樣之古器寶物在建筑中的多樣性時(shí)，可以借助電子書(shū)包平臺(tái)，將資料庫(kù)中的古器寶物圖像與個(gè)人預(yù)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)裝飾紋樣（人物、古器寶物）的多樣性及其寓意。

建筑雖然無(wú)聲，但記錄了屋主的故事，體現(xiàn)了人們的社會(huì)地位、文化水平、視野經(jīng)歷的差異。融合“設(shè)計(jì)文化衫”一課中的設(shè)計(jì)要素，教師可以讓學(xué)生選擇閩南民居裝飾紋樣（古器寶物）元素中的一種，進(jìn)行文化衫設(shè)計(jì)，學(xué)生設(shè)計(jì)文化衫的創(chuàng)作過(guò)程及作品如圖3所示。學(xué)生初步體會(huì)美術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用意義，能夠通過(guò)對(duì)廢舊衣物的改造提升環(huán)保意識(shí)。這種不同技法的探究，變成了一場(chǎng)古韻十足的文化衫設(shè)計(jì)盛宴。

（三）創(chuàng)有底蘊(yùn)·研閩南文化

實(shí)踐可以讓文化理解升華。閩南民居因其獨(dú)有的工藝設(shè)計(jì)與文化底蘊(yùn)，與現(xiàn)代建筑存在一定差距。美術(shù)課程注重內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，發(fā)揮知識(shí)和技能在幫助學(xué)生提升精神和生活品質(zhì)方面的作用，讓學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。那么，如何讓最具親切感與感染力的本土資源與學(xué)生生活緊密關(guān)聯(lián)呢？在綜合·探索、欣賞·評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程中，教師可以嘗試改變以往單一的圖文賞析模式，給學(xué)生更多時(shí)間和空間，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和能力的形成。

例如，“古韻·新識(shí)古特色”這一單元的教學(xué)就是一次有益的嘗試。從“我國(guó)古代建筑藝術(shù)”到“保護(hù)古建筑”，學(xué)生了解了中國(guó)古代建筑的藝術(shù)特點(diǎn)。教師可以讓學(xué)生對(duì)比南北方民居裝飾藝術(shù)的不同之處，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)閩南民居的價(jià)值，并樹(shù)立保護(hù)意識(shí)。教師還可以讓學(xué)生欣賞不同形式與風(fēng)格的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，主要以故宮博物院的文創(chuàng)設(shè)計(jì)展開(kāi)探究。圍繞具有代表性的“吉祥折疊便箋紙”“歲朝童趣紅包”“金桂浮月文件夾”，學(xué)生可以分組討論如何提取傳統(tǒng)建筑造型或紋飾的美學(xué)元素，選擇合適的載體，巧妙將其融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)中。

基于小學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教師可以有意識(shí)地增加自學(xué)、討論、回答的分量。教師可以采用賞析—表現(xiàn)—?jiǎng)?chuàng)新這一循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，通過(guò)綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體閩南文化情境中探究與發(fā)現(xiàn)，找到閩南民居和文創(chuàng)二者之間的聯(lián)系。學(xué)生可以適時(shí)融合“雕與刻的樂(lè)趣”“扇面畫(huà)”這兩課中的特色技法，提取喜愛(ài)的美學(xué)元素，將設(shè)計(jì)思路寫(xiě)在任務(wù)單上，設(shè)計(jì)并制作出橡皮章、版畫(huà)扇面、明信片等文創(chuàng)作品，如圖4所示。

這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅有實(shí)用功能，還有文化傳播功能。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有效融合本土文化，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)閩南傳統(tǒng)建筑文化特色。在這一過(guò)程中，教師更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的連貫性、創(chuàng)新思維的獨(dú)特性、學(xué)生個(gè)性的差異化。經(jīng)過(guò)欣賞大量的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅全面理解了“文創(chuàng)”，更清晰地洞察和掌握了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路。

三、評(píng)價(jià)視角的人文化，更易于學(xué)生文化理解的滲透與提升

美術(shù)作品是可以看的旋律，是凝固的影像。通過(guò)開(kāi)展一系列關(guān)于閩南民居裝飾藝術(shù)的文創(chuàng)作品設(shè)計(jì)活動(dòng)，一件件富有創(chuàng)意的文創(chuàng)作品應(yīng)運(yùn)而生。它們?nèi)谌肓藢W(xué)生天馬行空的想象和對(duì)生活細(xì)致入微的觀察，每一幅作品都折射出學(xué)生對(duì)閩南文化的理解。作品發(fā)布分為集體作品與個(gè)人創(chuàng)意作品兩部分。每位學(xué)生都可以展示自己設(shè)計(jì)的文創(chuàng)作品，分享創(chuàng)作過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與收獲，互相欣賞，細(xì)細(xì)品味。

“我很欣賞這張明信片，小畫(huà)家把裝飾紋樣和書(shū)法組合在一起。整張明信片散發(fā)著閩南傳統(tǒng)文化的氣息?！?/p>

通過(guò)以閩南民居裝飾藝術(shù)為載體的文創(chuàng)作品設(shè)計(jì)活動(dòng)，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，這些作品流露出學(xué)生大膽創(chuàng)造的靈動(dòng)，描繪的是恣意夢(mèng)想的愜意。這樣的美術(shù)課堂能夠帶給學(xué)生一片更寬廣的藝術(shù)綠地與傳統(tǒng)文化的碧海藍(lán)天。

展示與評(píng)價(jià)美術(shù)作品是學(xué)生生命之鏈中重要的一環(huán)，是又一次心花怒放，是又一個(gè)成長(zhǎng)的足印，是又一個(gè)進(jìn)步的階梯，能讓他們?cè)诿赖难罩胁粩嘞蚯?、向上，共行傳統(tǒng)文化藝術(shù)之路，收獲一路美景，感受閩南民居裝飾藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

結(jié)? 語(yǔ)

教師幫助學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，也是教師自我成長(zhǎng)的過(guò)程，也就是《學(xué)記》中提出的“教學(xué)相長(zhǎng)”的過(guò)程。在這一系列探索過(guò)程中，教師將閩南民居裝飾藝術(shù)與日常課堂教學(xué)相結(jié)合，具有較強(qiáng)的探究性。其既重視對(duì)閩南傳統(tǒng)文化方面的探究，將多元化的教學(xué)方式帶入課堂，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)，使學(xué)生的美術(shù)基本技能向深度和廣度延伸，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

[參考文獻(xiàn)]

中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

魏永平.借力童趣培養(yǎng)學(xué)生圖像識(shí)讀能力[J].考試周刊，2019（58）：20.

作者簡(jiǎn)介：林潔茜（1990.7-），女，福建福安人，任教于廈門(mén)市松柏小學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷，曾獲廈門(mén)市思明區(qū)優(yōu)秀教師。