劉志華 彭維英 胡中鋒

摘要基于薩喬萬尼道德領導理論視角發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的學校領導基于科層權威、心理權威與技術-理性權威，注重學生分數(shù)和育人效率，難以實現(xiàn)學生高質(zhì)量發(fā)展?！半p減”格局下，中小學校要重塑學校領導，重構學?！邦I導之心”“領導之腦”與“領導之手”，也就是要將培育高素質(zhì)學生作為教育理念，構造教師、學生、家長協(xié)調(diào)發(fā)展的教育藍圖，以道德權威作為領導決策與行動的根基。

關鍵詞 “雙減”；道德領導；高質(zhì)量發(fā)展；學習共同體；學校教育藍圖

中圖分類號G63

文獻標識碼B

文章編號1002-2384（2022）09-0045-03

注釋：① 本文系國家社會科學基金“十四五”規(guī)劃2021年度教育學一般課題“基于學生發(fā)展的增值性評價理論與實踐研究”（課題編號：BFA210064）的研究成果。

效率至上的功利化教育理念違背了學生學習成長規(guī)律，嚴重破壞了良好的教育生態(tài)環(huán)境?！半p減”政策出臺后，追求育人效率的傳統(tǒng)學校領導風格已然不能適應新發(fā)展需要，由此也倒逼學校領導觀、教學觀、課堂觀向注重人的維度與學生高質(zhì)量發(fā)展維度轉(zhuǎn)變。薩喬萬尼提出道德領導（moral leadership）理論，批判效率至上，將學校視為學習共同體，重視人的發(fā)展，強調(diào)領導之心、領導之腦與領導之手不可割裂，這與“雙減”政策的邏輯是一致的。本文將基于道德領導理論視角，探討“雙減”格局下學校領導重塑的基本路徑。

一、價值異位：傳統(tǒng)學校領導的困境

自泰羅創(chuàng)立科學管理理論以來，企業(yè)界一直是管理理論的搖籃。教育管理理論亦是從企業(yè)管理中拿來稍作修改，但在本質(zhì)上并未將學校與企業(yè)等其他組織區(qū)分開來。因此，傳統(tǒng)的學校領導基于科層和心理權威，領導者居于一定職位，注重領導風格和管理效率。但是，學校是育人主陣地，以效率為主導的領導觀阻滯了學生德智體美勞全面發(fā)展，抑制了教師專業(yè)能力和職業(yè)道德發(fā)展，割裂了學校和家庭的育人關系，導致學校教育價值異位。

1. 割裂了育人理念與育人行動，素質(zhì)教育名實相悖

學校作為教書育人的主陣地，要將促進學生德智體美勞全面發(fā)展、實施素質(zhì)教育作為教育理念?；诖耍瑢W校理應遵循學生成長和教育規(guī)律，培養(yǎng)學生興趣愛好，注重教師的專業(yè)發(fā)展和學生的能力提升，在管理制度中注入情感與關懷。而實際上，受制于“應試教育”模式下的評價制度和升學制度，諸多學校打著素質(zhì)教育的旗號，在教學實踐中卻以“唯分數(shù)”為價值導向，對學生實施高壓教學模式，爭奪學生課后時間，布置超量超綱作業(yè)，導致學生學業(yè)負擔過重，難以實現(xiàn)全面發(fā)展。由此，學校秉承培養(yǎng)高素質(zhì)學生的育人理念與為應對考試而實施的高壓教學行動相割裂，導致素質(zhì)教育名實相悖。

2. 割裂了領導過程與領導本質(zhì)，教師專業(yè)能力與職業(yè)道德發(fā)展受阻

廣大教師如果要成為德高望重的“大先生”，那么就要善用道德情操感染學生，用一個靈魂喚醒另一個靈魂。而傳統(tǒng)學校領導注重科層和心理的權威，重視領導決策的執(zhí)行，卻忽視了教師的情感與需求，即割裂了領導的過程和本質(zhì)。[1]在應試教育的“高壓”環(huán)境中，教師淪為科層制度的“理性人”，即受外部或者內(nèi)部的激勵全身心投入學校的“教育生產(chǎn)”工作中，關心學生考試分數(shù)，專注于應試教育的教學模式，追求教育效率最大化，其專業(yè)能力與個人發(fā)展需求不受重視。尤其是中小學班主任，他們一邊要應付學校的行政檢查和家長溝通工作，一邊又要做好教育教學工作，經(jīng)常陷入兩難境地，因而也難以耐心地將情感傾注于每位學生身上。

3. 割裂了學校和家庭的育人關系，家校育人責任模糊不清

家庭是孩子的第一課堂，父母對孩子進行身心健康、人格品德、興趣愛好等方面的培育，為兒童成長成才打下良好根基。學校教育和家庭教育應是相輔相成、互相彌補與發(fā)展的關系。而實際上，傳統(tǒng)的家校合作形式與內(nèi)容單一，基本為學校單向發(fā)送信息、通知等，形成了一種隱性的學校-家庭科層結構。家校合作變相成為學校安排任務、家長接受安排的科層領導模式，割裂了學校和家庭的育人關系。由此，家長關注的重心變成了學校是否能提升孩子的成績或是學校培養(yǎng)的學生能否為社會所需要，而忽略家庭教育最根本、最有效的德育責任，背離了家庭教育的初衷。[2]

二、初心回歸：學校領導的價值本位

“雙減”的關鍵在減負，目的是增效，本質(zhì)在提質(zhì)，強調(diào)把“高質(zhì)量”作為學校教育的追求，呼吁學校教育回歸初心。教育的初心是堅持以人為本，培育德智體美勞全面發(fā)展、身心健康的學生。簡言之，“雙減”要求學校實現(xiàn)三種回歸，即重“量”向重“質(zhì)”的回歸，重“分”向重“德”的回歸，重“規(guī)制”向重“關懷”的回歸。

1. 堅持以學生為本，回歸教育初心

青少年處于道德價值觀養(yǎng)成、文明素養(yǎng)提升的關鍵時期。長期以來，學生和家長的負擔蔓延至家庭乃至整個社會，尤其是“搶跑”行為導致孩子身心健康受損?！半p減”政策旨在營造良好的教育生態(tài)環(huán)境，卻引起了很多家長新的焦慮和恐慌。學校是學生學習與成長的主要場所，是學生智力培育、道德修煉與人格健全的責任主體，對學生的人生觀、價值觀有重要影響，因而要擔負起青少年全面培養(yǎng)教育的工作，解決好“培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。減少重復性、碎片化的教學知識，增加對學生終身發(fā)展有意義、有實效的課程內(nèi)容，幫助學生養(yǎng)成正確價值觀念與提升核心素養(yǎng)，這是“雙減”的應有之義。為此，學校要重塑“以人為本”“培育高素質(zhì)學生”的領導觀念，引領學生樹立正確的價值觀，避免功利化、短視化的育人目標和教學行動，為社會輸送德智體美勞全面發(fā)展的高質(zhì)量人才。

2. 提升教師專業(yè)素養(yǎng)，打造高質(zhì)量課堂

“雙減”政策的出臺削弱了校外培訓機構在教育生態(tài)中的地位，而學生的多樣化教育需求并未減退，這就要求教師增強專業(yè)能力、提升課堂質(zhì)量以豐富學校教育供給，從傳統(tǒng)型教師向?qū)I(yè)型教師轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)專業(yè)與道德齊驅(qū)并進。傳統(tǒng)課堂以學生考試成績?yōu)楹诵哪繕?，強調(diào)“一言堂”“滿堂灌”，剝奪了學生的自主性，不能滿足學生全面發(fā)展的需求。新形勢下課堂教學要由教師主講走向更重視學生自學、互助，確保學生在課堂上能學飽學好。由此，學校要引導教師作為政策主要實施者轉(zhuǎn)變教育觀念，提升專業(yè)素養(yǎng)，加強學科研究能力，打造高質(zhì)量課堂。高質(zhì)量課堂的打造需要教師不僅具有專業(yè)知識，而且能在課堂中融入思政元素，在教育教學中引領學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

3. 緩解家長焦慮情緒，家校協(xié)同共育

在落實減負政策方面，學校、教師和家長長期各自為政，理念差異導致政策實施效果不彰。要落實立德樹人，不僅需要學?！把詡鳌?，更要求家長“身教”。有效推動家校社協(xié)同育人，需要學校在發(fā)揮指導作用的同時，明確家長的主體責任。理論上，“雙減”減輕了學生和家長的壓力，是一個雙贏的舉措。然而，社會競爭并未減退，家長對政策的合理性與學校的實施能力產(chǎn)生了信任危機，教育的“搶跑”現(xiàn)象仍然存在。因此，學校要做好面向家長的答疑解惑工作，緩解家長焦慮情緒，引領正確教育理念；同時要有效集聚家長資源，明晰家校育人責任，從而構建起家校社協(xié)同育人體系。

三、再造領導：“雙減”格局下學校領導的著力點

“雙減”政策的出臺要求學校重構育人理念，再塑領導信仰。道德領導強調(diào)人道主義，在公正和善行的原則上構建共同愿景與信仰，并以此形成道德權威來激勵共同體成員為共同目標奮斗。道德領導理論提出，領導之心塑造領導之腦，領導之腦驅(qū)動領導之手。[3]領導之心是價值觀念，領導之腦是領導者的心智圖景與實踐理論的結合，領導之手則是實施領導決策的行動。

1. 領導之心：將培育高素質(zhì)學生作為育人理念

學校不是一般的組織，而是一個學習共同體。一般組織依靠外部規(guī)章制度進行管理，而共同體則更需要內(nèi)部共同價值觀、理想信仰、團隊精神與盟約。[4]因此，學校高質(zhì)量發(fā)展必須以共同價值觀與辦學愿景為統(tǒng)領，以教育藍圖為活動根基。學校的領導之心是指學校的價值觀、愿景與教育理念。價值觀驅(qū)動領導行為，理想和信仰塑造實踐。[5]傳統(tǒng)的學校領導框架注重領導風格與領導行為，即“領導之手”，而忽視了“領導之心”與“領導之腦”對領導行為的驅(qū)動作用。學校教育理念是學校核心思想與教育教學工作的高度凝練，是一切工作的出發(fā)點和根基，統(tǒng)領和規(guī)約著學校課程體系、管理制度、校園文化、師生行為等學校文化的其他要素。[6]

“雙減”政策提出建設高質(zhì)量教育體系，而高質(zhì)量發(fā)展是以人為中心的發(fā)展。因此，學校應回歸教育初心，堅持以人為本，強化理想信念，明確將培育高素質(zhì)學生作為育人理念。學校是立德樹人之地，學校領導應以內(nèi)在的德性作為領導權威，即正義、仁愛、理智、以身作則等優(yōu)良品質(zhì)。[7]具備“德行”是學校高質(zhì)量發(fā)展的基礎，即通過加強學校領導的德性修煉，使其在實際行動中發(fā)自內(nèi)心地信任、關心、服務師生和家長。

2. 領導之腦：構造教師、學生、家長協(xié)調(diào)發(fā)展的教育藍圖

學校的領導之腦是價值理念與實踐經(jīng)驗的結合，是關于學校如何運行、領導活動如何開展的心智圖景，即學校教育藍圖。學校是一個由教師、學生與家長等主體共同構成的學習共同體，其發(fā)展受多方因素的影響。構造一個教師、學生、家長協(xié)調(diào)發(fā)展的教育藍圖是學校開展一切領導策略與行動的前提?！半p減”政策出臺后，學生回歸校園，學校要聚焦學生高質(zhì)量發(fā)展，引領學生、教師與家長共繪學校教育藍圖。

“雙減”政策背景下的學校教育藍圖應凸顯如下變化。其一，教學層面需實現(xiàn)素質(zhì)教育名副其實。培育全面發(fā)展的高素質(zhì)學生，不能唯“智育”先行，根本在于德智體美勞各方面素養(yǎng)提升，使學生有立足社會的扎實本領。其二，學生層面需對學科知識學習與興趣培育同等重視。豐富多彩的校園生活是培育健康學生的重要因素之一。學校要開展豐富的閱讀、書法、藝體、科普等活動，滿足學生的多樣化需求，使孩子更好地回歸校園。其三，教師層面要提升專業(yè)能力，促進團隊合作?！半p減”政策要求學校打造高質(zhì)量課程體系，推進高質(zhì)量課堂改革。其四，家長層面要推進協(xié)同育人共同體建設。學校要改變家校對待減負態(tài)度長期“不和”的局面，通過建立共同盟約，促使家校達成一致的價值與理念。

3. 領導之手：基于道德權威的領導決策與行動

道德領導提倡學?；诘赖聶嗤_展行動，重視人的情感和道德維度，以共同盟約、團隊精神與服務式領導等代替科層權威?！半p減”的本質(zhì)在于破除追求效率的“唯分數(shù)”觀念，促進學生全面發(fā)展，堅持落實立德樹人根本任務。而中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)就深入回答了“立什么德，樹什么人”的問題，是學生能夠適應終身發(fā)展和社會需要的必備素養(yǎng)和關鍵能力。因此，“雙減”格局下學校領導行為需精準對接學生發(fā)展核心素養(yǎng)，在此基礎上，進一步完善課程體系，打造高質(zhì)量課堂；科學布置作業(yè)，提升課后服務質(zhì)量；促進教師能力提升，培育團隊精神；建設家校共同體，共擔育人責任。

參考文獻：

[1][3][5] 薩喬萬尼.道德領導：抵及學校改善的核心[M].馮大鳴，譯.上海：上海教育出版社，2002：5-14.

[2] 邊玉芳，張馨宇.“雙減”背景下如何做好家庭教育指導[J].中國電化教育，2022（5）：8-12+34.

[4] 馮大鳴.道德領導及其文化意蘊[J].全球教育展望，2004（3）：15-18.

[6] 牛楠森.學校教育理念提煉的問題與化解[J].中小學管理，2018（2）：31-33.

[7] 彭虹斌.學校道德領導的內(nèi)涵與研究范疇[J].教育科學研究，2015（1）：19-23+36.

（編輯 崔若峰）