吳成查

在教育“社會(huì)化、信息化”特質(zhì)不斷加深的大背景下，校園教育的開放性程度在不斷加深和加快，時(shí)至今日，已形成一種強(qiáng)烈的發(fā)展態(tài)勢(shì)。有業(yè)內(nèi)人士指出：“語文與生活同在，兩者的外延是完全相等的?！边@就是說，語文知識(shí)及其學(xué)科活動(dòng)應(yīng)自覺接受以“生活鏈接”為主開放性元素的涵養(yǎng)和滋潤，只有這樣，才能最大限度地顯現(xiàn)它的豐富內(nèi)涵和應(yīng)有價(jià)值，切實(shí)體現(xiàn)“工具性教學(xué)與人文性教育”有機(jī)統(tǒng)一的基本特點(diǎn)。在學(xué)校教育中，閱讀教學(xué)是語文學(xué)科活動(dòng)體系中的“重頭戲”，認(rèn)真開展開放性閱讀教學(xué)活動(dòng)的必要性和重要性是不言而喻的。就初中語文學(xué)科活動(dòng)而言，開放性閱讀有什么意義？如何構(gòu)建“核心素養(yǎng)”下的初中語文開放性閱讀教學(xué)模式呢？

簡(jiǎn)析開放性閱讀教學(xué)的內(nèi)涵、價(jià)值和意義

“萬丈高樓平地起，人生聰明閱讀始”，從古到今，閱讀一直享有“教育之本、學(xué)習(xí)之母”的美好盛譽(yù)。在學(xué)校教育中，閱讀是語文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中不容忽視的有機(jī)組成部分，而且長(zhǎng)期擁有無可替代的地位。就語文閱讀而言，大體可以分為“封閉性閱讀”和“開放性閱讀”兩大基本類型。顧名思義，這里的“封閉性閱讀”就是指課堂教學(xué)形態(tài)下的“教材文本閱讀”；而所謂的“開放性”語文閱讀，則是指在創(chuàng)造性“利用教材文本”形態(tài)下，通過以“生活鏈接”為主的一系列開放性活動(dòng)，在“延伸與拓展”環(huán)節(jié)中，不斷走向“更寬、更廣、更深、更厚”的一種教與學(xué)閱讀活動(dòng)?？傮w說來，“開放性閱讀”涉及理念、目標(biāo)、模式、評(píng)價(jià)等方方面面。在初中語文教學(xué)活動(dòng)中，開放性閱讀教學(xué)的意義集中地體現(xiàn)在“三個(gè)有利于”：一是有利于更好地培養(yǎng)閱讀情趣，增強(qiáng)學(xué)生閱讀活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性；二是有利于更好地優(yōu)化閱讀教學(xué)的結(jié)構(gòu)和過程，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)良好的閱讀氛圍；三是有利于更好地支持個(gè)性化閱讀，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀意識(shí)和習(xí)慣，不斷地拓展閱讀面、拓深閱讀量?！白寣W(xué)生變得聰明的辦法，不是課外補(bǔ)習(xí)，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀再閱讀?！薄白x書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。”

對(duì)初中語文開放性閱讀教學(xué)基本模式的構(gòu)建

“應(yīng)用之妙，存乎一心?！痹诔踔姓Z文教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)閱讀內(nèi)容和學(xué)生發(fā)展等實(shí)際需要，通過各類途徑和方法，引導(dǎo)開展豐富多元的開放性閱讀活動(dòng)，著力構(gòu)建熟能生巧的有效基本模式。

善于在“深度挖掘”中引領(lǐng)開放性閱讀活動(dòng)

從教材閱讀中不難發(fā)現(xiàn)，在這些極具經(jīng)典性或精髓性特質(zhì)的“例子”語篇中，或隱或顯地存在著不同程度的“省、缺、遺、漏”現(xiàn)象。教師在語文教學(xué)實(shí)際過程中，認(rèn)真挖掘這些“空白之處”并開展與之相應(yīng)的“填補(bǔ)”閱讀活動(dòng)，不僅有利于幫助學(xué)生更加深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)與理解、體悟與內(nèi)化，而且有利于不斷“激活”他們的深度挖掘意識(shí)和開放性閱讀能力。以《皇帝的新裝》為例。這篇童話結(jié)尾處寫道：在聽到所有百姓都說沒穿衣服的時(shí)候，皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖。那么在這場(chǎng)游行大典結(jié)束后，皇帝及其大臣們究竟是“如何想”或者“如何做”的呢？文中沒有進(jìn)行交代。教師以此為抓手提出上述問題，立即引發(fā)了全班學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的情趣，他們?cè)诼?lián)系課文內(nèi)容和實(shí)際認(rèn)知的基礎(chǔ)上展開了合理化想象。既可讓學(xué)生在深度挖掘中更好地走向文本主題和作者內(nèi)心，又能更好地體現(xiàn)“工具性與人文性”統(tǒng)一的學(xué)科特點(diǎn)。

善于在“生活涵養(yǎng)”中引領(lǐng)開放性閱讀活動(dòng)

無論從知識(shí)起源與發(fā)展而言，還是從學(xué)科構(gòu)建與豐富來說，語文活動(dòng)始終離不開社會(huì)生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤。所謂“語文的外延與生活的外延相等”，所強(qiáng)調(diào)的正是這種道理和現(xiàn)象。在學(xué)校教育中，教師善于把語文學(xué)科活動(dòng)自覺主動(dòng)地投放到社會(huì)生活大背景下，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)用結(jié)合，幫助他們切實(shí)感知語文學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，而且有利于在與生活互動(dòng)中為教學(xué)注入取之不竭、用之不盡的源源動(dòng)力。比如，在《春》《濟(jì)南的冬天》《雨的四季》等課文教學(xué)中，通過“自然生活”豐富涵養(yǎng)來開展閱讀活動(dòng)；在《秋天的懷念》《散步》《我的母親》等課文教學(xué)中，通過“家庭生活”豐富涵養(yǎng)來開展閱讀活動(dòng)；在《紀(jì)念白求恩》《新聞兩則》《最后一次演講》等課文教學(xué)中，通過“歷史生活”豐富涵養(yǎng)來開展閱讀活動(dòng)……而這些對(duì)開放性語文閱讀來說，既是“必需品”又是“滋養(yǎng)品”。

善于在“優(yōu)化整合”中引領(lǐng)開放性閱讀活動(dòng)

以朱自清筆下的《春》文為例。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，本著“不同作者、相同題材”的指導(dǎo)思想，引入其他一些描繪“美妙春景”的經(jīng)典語篇，有巴金筆下的《春天里的秋天》，有老舍筆下的《大明湖之春》，有張曉風(fēng)筆下的《春之懷古》，有溫皓然筆下的《寫在春天的文字》。通過“求同巧拓寬、求異謀深入”的形式，引導(dǎo)學(xué)生開展“多文本”下的類比閱讀活動(dòng)，既可引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、景物和情感中領(lǐng)略不同筆法的“繪春”風(fēng)格，又能讓他們深刻體悟作品中的人文性元素。再以《變色龍》一文為例。教師在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，把作者契訶夫主要生平和這部小說的創(chuàng)作背景向?qū)W生進(jìn)行必要性介紹。通過語文與歷史知識(shí)“跨學(xué)科整合”的形式，讓他們更好地學(xué)習(xí)與理解小說的主題內(nèi)涵和豐富情感。此外，教師善于引領(lǐng)學(xué)生開展與之相應(yīng)的“閱讀與寫作”良性互動(dòng)，有利于不斷地放大開放性閱讀活動(dòng)效應(yīng)。

善于在“個(gè)性釋放”中引領(lǐng)開放性閱讀活動(dòng)

“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！边@一廣為人知的信條式舶來語，深刻地揭示了“個(gè)性化”狀態(tài)下語文閱讀活動(dòng)的客觀性現(xiàn)象。由于心智發(fā)育、學(xué)習(xí)能力和意志品質(zhì)等因素的影響，在眾多個(gè)體構(gòu)成的班集體學(xué)生中，不可避免地存在“個(gè)體差異性”。這既是開展“因材施教”的客觀性基礎(chǔ)，又是強(qiáng)調(diào)“個(gè)性釋放”的實(shí)質(zhì)性需要。不僅如此，這種“個(gè)性釋放”下的語文閱讀活動(dòng)，對(duì)于它的“開放性發(fā)展”能夠從根本上發(fā)揮無可替代的“正強(qiáng)化”作用。以老舍筆下的《駱駝祥子》閱讀教學(xué)為例。教師提出問題：文中主人公命運(yùn)呈現(xiàn)出了“積極向上—不甘失敗—自甘墮落”的“曲線”過程形式，究竟有哪些因素導(dǎo)致他的“蛻變”了呢？有人認(rèn)為歸因于“社會(huì)”因素，有人認(rèn)為是他自己的“內(nèi)在”主因，還有人認(rèn)為是上述兩種因素的共同作用。針對(duì)“見仁見智”觀點(diǎn)，教師應(yīng)倍加珍視和必要性保護(hù)。

善于在“自主體驗(yàn)”中引領(lǐng)開放性閱讀活動(dòng)

與傳統(tǒng)教育理念不同，新課程活動(dòng)下的學(xué)生不僅擁有無可置疑的“主體學(xué)習(xí)”地位，他們的“進(jìn)步與發(fā)展”還是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)效的根本標(biāo)準(zhǔn)。在初中語文教學(xué)過程中，教師善于把閱讀活動(dòng)切實(shí)有效地投放到學(xué)生的“自主體驗(yàn)”狀態(tài)下，才能真正迎合生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而引導(dǎo)他們真正走向“求取真知、學(xué)做真人”的實(shí)事求是之路。比如，在教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生就“主人公是‘我、是‘我的叔叔于勒還是‘菲利普夫婦”，開展相互之間的研討與辯論活動(dòng)；在教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)，組織學(xué)生就“范進(jìn)現(xiàn)象”與時(shí)下中老年人“回爐深造”“圓大學(xué)夢(mèng)”等現(xiàn)象進(jìn)行演講和辨討活動(dòng)；在教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過“讀寫互動(dòng)”形式，開展“我與范仲淹跨越交流”活動(dòng)。此外，還有喜聞樂見的“課本劇”表演和“走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)大自然”等體驗(yàn)式活動(dòng)，都是“開放性閱讀”的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。

總之，開放性閱讀是教育理念與教學(xué)行為的和諧統(tǒng)一。在初中語文教學(xué)過程中，教師善于以“深度挖掘、生活涵養(yǎng)、優(yōu)化整合、個(gè)性釋放、自主體驗(yàn)”等活動(dòng)形式為基本抓手，并在熟能生巧中構(gòu)建有效活動(dòng)模式，把開放性閱讀引入更遠(yuǎn)、更深和更高的發(fā)展方向。