孫鴻飛

摘 要：在語文課堂上，教師要通過語文活動的設(shè)計，使學(xué)生語文能力有所提升，更重要的是要讓學(xué)生感受到情感的力量與精神世界的感動與震撼，從而喚醒生命中的文化基因，埋下精神的種子，彰顯人性的力量。文字在課堂中要由一種表達的符號變成情感的火焰，這種情感之火能夠點燃學(xué)生的生命世界，讓他們的情感沸騰，讓他們生命中的文化因子復(fù)活，在一節(jié)一節(jié)的課堂喚醒中，每一個學(xué)生的生命中便注入了無窮的力量，塑造著學(xué)生的精神世界。

關(guān)鍵詞：詩意語文；詩意課堂；情感；精神世界

“詩者，吟詠情性也”，詩是情感燃燒的火焰，詩是血脈沸騰的巖漿，詩意的課堂也必然是師生情感共生、情感共鳴的舞臺和陣地。語文課的課堂一定是情意綿綿，一定是豪情萬丈，一定是情絲萬縷，一定是一往情深，這樣的課堂必然是充滿詩意的。

一、深刻體會作者在文本中融入的濃厚情感

在所有學(xué)科的教育教學(xué)中，語文課堂對學(xué)生人格的培養(yǎng)和精神的塑造方面有獨當之任，語文教材本身就具有濃厚的人文情感，幾千年人類文明的智慧結(jié)晶和精神力量蘊含其中。

體會《臺階》中作者李森祥在父親的人物形象上蘊含著的深深情感，他們用他們的一生，用他們的青春和熱血筑成我們成長的臺階，支撐著家庭，撫育著兒女，并把他們的精神傳承給我們，筑成我們生命的臺階。這就是以父親為代表的中國式父親的形象，他們勞苦一生奉獻家庭，最后身勞體衰，可悲可嘆的一生恰恰是父親們可歌可贊的精神。體會《心中的鷹》中作者唐敏在人們心中的“鷹”被射殺后痛苦、悲傷、無奈和惆悵，用他所述的故事告訴我們：總有一種美好，我們不能破壞；總有一種信仰，我們要去堅守。體會《黃河頌》中光未然在祖國危急存亡之際，用熱血和生命鑄就的“黃河之歌”，歌頌黃河，就是告訴華夏兒女，面對民族災(zāi)難，團結(jié)一心，眾志成城，無所畏懼，勇敢堅強地抗擊，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)全中國！

教師在授課之前，必須要充分體會作者在作品中蘊含的濃厚情感、深刻的意蘊，在文字間還原、復(fù)活這種情感和意蘊，讓一篇篇作品變成一把把燃燒的火焰，照亮、溫暖并點燃課堂。

二、表達自己在教學(xué)中感受的真摯情感

課堂不是無情物，教師作為課堂的組織者、引導(dǎo)者、合作者，在授課前的文本研讀和相關(guān)內(nèi)容了解中，在課堂上師生學(xué)習(xí)研討中，在課堂設(shè)計實施的情境創(chuàng)設(shè)中，一定會有自己的獨特體驗和真摯的情感融入。當教師融入課堂氛圍之中，教師本身就成為課堂中的課程資源，感動著自己，詮釋著作品，感染著學(xué)生，點燃著課堂。

（一）《臺階》教學(xué)片段

師：正是千千萬萬個父親生命的傳承、精神的傳承，中華民族精神才代代相傳，中華民族的文明才生生不息，他們是我們生命的臺階、民族的臺階，傳承著生命，綿延著民族。同學(xué)們，在準備這節(jié)課的時候，我也受到深深震撼，我也是一個兒子，我感謝我的父親為我奠定堅實的臺階；我更是一個父親，我深深地感到父親的責(zé)任和父親給我?guī)淼墓鈽s。我腦中總是想到這樣一首詩，讓我們恭恭敬敬地來讀一下（師生合作配樂誦讀）。

師：挺起來。

合：就是世界上最高的山。

師：躬起來。

合：就是世界上最堅的橋。

師：倒下去。

合：就是世界上最長的路。

合：父親啊！我們的父親。

（二）《心中的鷹》教學(xué)片段

師：這是痛苦的心聲。同學(xué)們，黑格爾說悲劇就是善的沖突。人要生存是對自己的善，眾生平等是對宇宙的善。小戰(zhàn)士為了班長而槍殺了鷹是對戰(zhàn)友的善，他痛苦懺悔是對鷹的善。在善的沖突中我們感受到心靈的震顫、痛苦、反思，這就是悲劇價值，這就是悲劇的力量。這篇文章告訴我們，自然是美好的，生命是美好的，美好是用來珍愛的，美好是用來敬畏的，這是自然法則，更是宇宙法則。心中的鷹，是作者心中的美好和信仰。同學(xué)們，也允許我恭恭敬敬地寫下這兩個詞。（板書：美好、信仰。）

師：康德說，人類有兩種事物必須敬仰，一個是我們頭上的燦爛星空，一個是我們內(nèi)心的道德法則。同學(xué)們，在這個世界上，無論有多么充分的理由，我們一起說——

師：有一種美好，我們不能破壞。

生：有一種美好，我們不能破壞。

師：有一種信仰，一定要去堅守。

生：有一種信仰，一定要去堅守。

“我也是一個兒子，我感謝我的父親為我奠定堅實的臺階；我更是一個父親，我深深地感到父親的責(zé)任和父親給我?guī)淼墓鈽s?！薄杜_階》一課讓我更加理解了自己的父親，而作為一個父親，我感受到身上肩負的責(zé)任之重，將自己的感悟清晰地表述的時候，課堂上的我分明感受到自己的身體里充滿了一種力量；“美好”和“信仰”在這個時代是多么珍貴。紀伯倫說：“走得太遠，忘記了當初為何要出發(fā)?！苯逃ぷ髡呷绻允Я俗晕矣衷趺唇o學(xué)生帶來明晰的方向？“有一種美好，我們不能破壞；有一種信仰，我們一定要堅守”，這不是在讀文句，而是我和學(xué)生一起訂下的契約，修己方可育人。

教材首先要感動教師，課堂首先也要感動教師，在文本中教師只有精神受到了洗禮，情感受到了觸動，心靈得到了凈化，境界得到了升華，詩意課堂才能成為師生情感共生，生命共生的課堂。

三、適時地引導(dǎo)學(xué)生在課堂中生發(fā)真切的情感

教材文本經(jīng)過師生的還原、想象、復(fù)活，課堂經(jīng)過師生的造境、蓄勢、鋪陳，很自然會形成一種課堂上的“場”，這種“場”實際指向語文能力的培養(yǎng)，指向人格精神的塑造，但表象呈現(xiàn)出來的是人文情感的籠罩，課堂情緒情感的表達。

語文課堂是需要情緒和情感的，這是一種生命力的呈現(xiàn)，這種生命力的表現(xiàn)不是學(xué)生森林般的小手的積極表現(xiàn)，而是一種與教材文本相呼應(yīng)的課堂情緒情感的反映。比如講《偉大的悲劇》時課堂情緒情感一定是悲壯的，師生一定是懷著敬意、崇拜而又痛苦、悲傷的情緒；而講《黃河頌》，課堂的情緒和情感一定是充滿自豪，飽懷激情，振奮人心而充滿力量的。學(xué)生在這種課堂情緒感染下，必然會生發(fā)出近乎身臨其境、感同身受的情緒和情感，教師要在課堂上適時引導(dǎo)，讓這種情感成為語言運用表達的基礎(chǔ)，讓這種情感成為一種精神塑造的力量。

《黃河頌》課堂教學(xué)片段：

師：感謝同學(xué)們用心用情的誦讀，讀著讀著，這條長河似乎從眼前流進了我們的血脈、我們的體內(nèi)、我們的精神、我們的魂魄，我們是黃河的兒女（板書）。

師：讓我們齊讀兩遍“我們是黃河的兒女”。我們是黃河的兒女，我們的身上，有黃河一樣的雄偉氣闊，有黃河一樣的精神血脈，我們就是黃河，黃河就是我們。

師：我就是黃河，我從青藏高原源起，一路奔向東南，一路上風(fēng)霜雨雪，一路上電閃雷鳴，你覺得我會害怕嗎？

生：我覺得不會害怕，我認為不害怕是因為有強大的精神支撐，黃河壯闊，大家齊心協(xié)力，不會害怕。

師：我也不會害怕，我就是壯闊的黃河，英雄的黃河，英雄無畏。

生：我也認為不會害怕，我是驚濤澎湃的黃河，這么有氣勢，不會害怕。

師：驚濤澎湃就是英雄力量，面對困難必然永往直前，你不會害怕，我也不會害怕，因為我們都是——（師生齊讀“黃河的兒女”）。

師：你也是黃河，你到晉陜峽谷，水面由寬至窄，面對幾十米的高空，你將騰空而下，你膽怯嗎？

生：我不會膽怯，我是黃河的兒女，我是如此堅強的大河的兒女，我不應(yīng)該膽怯。

師：黃河的兒女。

師：你會停滯不前嗎？

生：我不會停滯不前，我們是黃河的兒女，我們應(yīng)該勇敢，任何困難也不能把我們嚇倒。

師：無所畏懼，永往直前，我們的這兩位同學(xué)，就是黃河的兒女（師生讀），我們都是黃河的兒女，人生路上猶如黃河奔涌，難免有坎坷，有磨難，有傷心，有挫敗，面對生活的種種阻礙，種種不如意，你會怎么辦？

生：我會永往直前，像黃河一樣堅強。

師：黃河的兒女。

生：我會努力克服困難，提升自己，讓自己更強大。

課堂教學(xué)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)和情境設(shè)計下和黃河渾然一體，合而為一，黃河流淌進學(xué)生的精神血脈，黃河精神注入學(xué)生的生命世界。在這種情境的感染下，學(xué)生的情感得以真切地觸動、生發(fā)，學(xué)生在教師的有意引導(dǎo)下無意地進入到內(nèi)心的精神深處，“我們是黃河的兒女，我們會永往直前，克服困難，勇敢堅強”，學(xué)生真摯的表達是生命深處的靈魂吶喊。

文字在課堂中要由一種表達的符號變成情感的火焰，這種情感之火點燃學(xué)生的生命世界，讓他們的情感沸騰，讓他們生命中的文化因子復(fù)活，在一節(jié)一節(jié)的課堂喚醒中，每一名學(xué)生的生命中便注入了無窮的力量，塑造著學(xué)生的精神世界。

編輯/李 ? ?莉