曾英

古詩文是教材選文的重點(diǎn)，也是考查的熱點(diǎn)。學(xué)好古詩文不僅能提升語文學(xué)科素養(yǎng)，更能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。初中古詩文課堂的有效生成離不開學(xué)生、課堂、教師這三個因素，即學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、古詩文課堂的優(yōu)質(zhì)性、教師自身的專業(yè)性。

作為中國傳統(tǒng)文化和古典藝術(shù)文學(xué)的重要代表，詩詞在中國古代歷史長河中經(jīng)久不衰，作品浩如煙海，傳世經(jīng)典數(shù)不勝數(shù)，說中國是”詩的國度“一點(diǎn)都不夸張?？鬃釉凇墩撜Z·為政》中就有言：“詩三百，思無邪?！敝袊摹霸娊獭笔加诖呵飸?zhàn)國，源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)。在當(dāng)前中考指揮棒的壓力下，許多教師呈現(xiàn)出的課堂教學(xué)形式或是支離破碎、肢解詩歌，或是千篇一律、線性操作，單一地把教學(xué)目標(biāo)定位在對字、詞、句、篇的理解上，導(dǎo)致文言文課堂教學(xué)缺少新、美、力、味，學(xué)生感受不到文字背后所蘊(yùn)含的文字、文化、文學(xué)、文章等“文”的意味。古詩文是中華文化的瑰寶，不論是詩詞還是文言文，對青少年的心智發(fā)展、價值觀的形成都是大有裨益的，潛移默化地影響著學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

與此同時，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，語文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生思維的發(fā)展，特別是學(xué)生的語言思維能力。有效的古詩文課堂有利于弘揚(yáng)中華文化，塑造人文精神；有利于提高文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣；有利于發(fā)展思維能力，豐富語言表達(dá)，真真正正落實(shí)語文核心素養(yǎng)。初中古詩文課堂的有效性指的是教師通過使用行之有效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與互動，并在最短的時間里實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以此提高學(xué)生的古詩文素養(yǎng)。在一定程度上，古詩文課堂的有效生成是對傳統(tǒng)文化的一種弘揚(yáng)與發(fā)展。那么，一線教學(xué)中，如何凸顯古詩詞的有效教學(xué)呢？筆者以為有以下四條路徑。

一、激情激趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

誠然，由于古詩文的時代久遠(yuǎn)性、語言凝練性、內(nèi)涵含蓄性等內(nèi)在因素的存在，比較難走進(jìn)當(dāng)今初中生的內(nèi)心。那么，教師自身因素對初中古詩文教學(xué)的有效性就具有重要意義了。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師要讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)古詩文。

借助多媒體創(chuàng)造與生活相關(guān)的教學(xué)情境，可以激發(fā)作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生參與語文活動的愿望。多媒體可提供動畫、視頻等，可以最大程度地還原生活的本來面貌。例如，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有“楊花落盡子規(guī)啼”一句，借助多媒體展示柳絮漫天飛舞、飄零無靠的情態(tài)，讓學(xué)生用自己的話說出看到的畫面，比一比，誰說得更準(zhǔn)確，更形象；播放杜鵑鳥哀婉凄楚的啼聲，讓學(xué)生閉上眼睛，在腦海里想象“杜鵑啼血”的畫面。用這樣的方法，引領(lǐng)學(xué)生體味凄涼惆悵的氛圍，走進(jìn)作者內(nèi)心世界。

此外，多開展像國學(xué)興趣小組那樣的課外活動，也可以激發(fā)學(xué)生探究古詩文的興趣。課外活動的形式是多種多樣的，內(nèi)容是豐富多彩的，可以全方位、多渠道地領(lǐng)略古詩文的博大精深與審美內(nèi)蘊(yùn)。國學(xué)興趣組開設(shè)的古詩文閱讀交流課，組員紛紛交流近期接觸到的優(yōu)秀古詩文，互換心得，共同進(jìn)步；也可以就某一主題進(jìn)行討論探究，如“收集描寫春天的詩句”。只有學(xué)生主動學(xué)，才會透過古詩文的外在漢字領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的音律美、建筑美、色彩美。學(xué)生受到了“潤物細(xì)無聲”的熏陶，才會提高人格修養(yǎng)，熱愛中華傳統(tǒng)文化。

二、注重“留白”，還古詩文一個廣闊的空間

“留白”源自繪畫藝術(shù)。古詩文中的留白就是作者為了創(chuàng)作的需要，在創(chuàng)作過程中故意留下的空白。語文課堂講究藝術(shù)性，同樣也需要給學(xué)生留下想象空間?！抖Y記》曰：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！眲裾]教師在課堂上不要一味灌輸自己的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為古詩文課堂的“留白”藝術(shù)主要體現(xiàn)在兩個方面：一是翻譯“留白”，二是講解“留白”。

翻譯“留白”指字字落實(shí)之外盡可能地保留“詩味”。如《觀滄海》：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”有教師直接翻譯為“日月的運(yùn)行，好像是從這浩渺的海洋中出發(fā)的；銀河星光燦爛，好像是從這浩渺的海洋中產(chǎn)生出來的?！边@樣的譯文看似簡單易懂，其實(shí)文學(xué)意蘊(yùn)全無，情致已消失殆盡。如果教師讓學(xué)生反復(fù)朗誦，細(xì)細(xì)品味，琢磨思考，感受曹操當(dāng)時豐富的內(nèi)心世界，蘊(yùn)藏在詩文中的韻味就呼之欲出了。

講解“留白”指教師在教學(xué)設(shè)計上要有所保留，創(chuàng)設(shè)一種“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)妙境來幫助學(xué)生發(fā)揮其主動性。如筆者執(zhí)教蒲松齡的《狼》，分析狼和屠戶的性格特征時，提出問題后讓學(xué)生充分研讀文本，深入探究討論，這樣師生間就容易產(chǎn)生思維碰撞。

師：請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，從課文中找出描寫“狼”的語句，并結(jié)合細(xì)節(jié)描寫的方法談?wù)勂渥饔谩?/p>

（學(xué)生閱讀課文，思考并討論）

生1：我從“一狼得骨止，一狼仍從”這一動作描寫體會到狼的貪婪兇狠。

生2：我從“目似瞑、意暇甚”這一神態(tài)描寫體會到狼的陰險狡猾。

師：那么，我們再找一找寫“屠戶”句子？

生3：我從“弛擔(dān)持刀”這一動作描寫體會到屠戶的勇敢。

生4：我從“屠暴起”這一動作描寫體會到屠戶的機(jī)智。

師：同學(xué)們想得非常仔細(xì)，從屠戶與狼的周旋之中我們會獲取哪些啟示呢？

生5：一切像狼一樣的惡人都是以害人始，以害己終，最后落下自取滅亡的下場。

生6：對待像狼一樣的人，我們利用智慧，識破假象，不存幻想，敢于斗爭，不留后患。

正是課堂上的留白藝術(shù)才造就了能夠喚起人的審美的課堂。

古詩文的留白處，看似可有可無，漫不經(jīng)心，其實(shí)則是作者的匠心獨(dú)運(yùn)！教學(xué)時，我們應(yīng)深入研究，反復(fù)比較，讓留白處成為課堂教學(xué)的精彩點(diǎn)！

三、引導(dǎo)審美，向古詩文更深處漫溯

古詩文的美是豐富多彩的：語言優(yōu)美凝練、音韻和諧回環(huán)、意蘊(yùn)豐厚雋永……學(xué)生感知古詩文中美感的能力是在教師的引導(dǎo)下逐漸養(yǎng)成的，要有意識地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美的境界。一詞、一句的品讀，意境的探究，寫作技巧的把握等，都能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下想象古詩文當(dāng)中描繪的情境，體悟美，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

如筆者執(zhí)教《天凈沙·秋思》時，設(shè)置了“賞美”環(huán)節(jié)。

師：同學(xué)們，通過朗讀課文之后，現(xiàn)在大家一起來賞美。請從不同的角度切入，進(jìn)行小組討論，發(fā)現(xiàn)和欣賞其中的美。

（學(xué)生分組討論）

小組1：我們認(rèn)為曲中景物很美?！靶蛄魉思摇睂懡纤l(xiāng)，炊煙縷縷，給人一種清雅、恬靜之美?？萏?、老樹、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬等幾個景物勾勒出一幅蕭瑟、凄冷的秋景圖，渲染了悲涼的氣氛。

小組2：我們認(rèn)為曲的語言很美。一個“瘦”字，既讓我們看到了一匹因長途跋涉而疲勞、瘦弱的老馬形象，又讓我們看到了一個在外奔波、憂愁無奈的游子形象。

小組3：我們認(rèn)為曲中情感最美?！皵嗄c”二字抒發(fā)了作者羈旅異鄉(xiāng)的惆悵之情。全曲情景交融，渾然一體。

此時教師引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的審美角度出發(fā)，提高學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。

教師的引導(dǎo)力不足和教學(xué)活動單一都是導(dǎo)致古詩文課堂無法有效生成的重要因素。教師精心打造詩情畫意又能呼喚起審美的課堂才會受到孩子們的青睞。“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，如果僅僅依靠高中三年是很難實(shí)現(xiàn)的，初中階段正是學(xué)生打基礎(chǔ)、多積累的關(guān)鍵時期，抓好審美，讓學(xué)生受到美的熏陶，初中語文教學(xué)責(zé)無旁貸！

四、反思總結(jié)，不斷反省古詩文教學(xué)效果

教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中反思、在反思后實(shí)踐來提升教學(xué)能力，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文本解讀能力，深入了解學(xué)生，提高教學(xué)效果。古詩文教學(xué)也是如此。教師反思的內(nèi)容包括。

一是教師自身知識儲備。不管是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)還是教育理論的學(xué)習(xí)，教師都需要持續(xù)地提高自身素養(yǎng)，“一桶水和一杯水”的故事形象地說明了教師專業(yè)視野開闊的重要性，這也是教學(xué)的重要保證。

二是對課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀。在日常教學(xué)中，教師是照本宣科，把詩句簡單翻譯一下，多關(guān)注的是古詩文的文字層面。這不僅違背了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，也遠(yuǎn)離了中考考查古詩詞的方向。古詩文教學(xué)還要關(guān)注文學(xué)層面和文化層面：詩文的表達(dá)方式和藝術(shù)手法等。

三是教學(xué)實(shí)踐的有效性。由于教師職業(yè)的特殊性和教材的相對穩(wěn)定性，不少教師往往經(jīng)驗主義泛濫，多年來，一直是“一支粉筆，一張嘴”講半天的模式。這就造成教師思維和學(xué)生思維的嚴(yán)重僵化。

舉例而言，教師是否在課堂上做到有價值的提問。如筆者在執(zhí)教《次北固山下》時有如下的提問。

引導(dǎo)學(xué)生理解“海日生殘夜，江春入舊年”這句詩，設(shè)置了以下問題。

（1）結(jié)合注解，說說這句詩是什么意思？

（2）“生”“入”寫得好嗎？好在哪里？

（3）你認(rèn)為這兩句詩蘊(yùn)含怎樣的自然理趣？

在設(shè)計問題時注意循序漸進(jìn)，層層深入，啟發(fā)思考，充分運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，是打造有效課堂的關(guān)鍵一步。

四是教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)。歸納小結(jié)，綜合考慮，拓展能力，運(yùn)用理論，研究方法，閱讀精彩，這些都是每一位語文教育工作者努力完成的方向。

古詩文是中華傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠，為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，豐厚人文底蘊(yùn)，廣大教育工作者任重而道遠(yuǎn)，要注重課堂教學(xué)的有效性，提升學(xué)生的古詩文鑒賞能力，讓學(xué)生也能感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。