朱永新

在多年的交往中，我深切地感受到，吳為山教授不僅僅是一個卓越的雕塑家，也是一個詩、書、畫、文兼修的文化大家，還是一個關(guān)注國家與人類命運的知識分子。在他的身上，有著四個鮮明的文化符號。

他是卓越的雕塑藝術(shù)家。

毫無疑問，作為享譽中外的雕塑藝術(shù)家，吳為山最重要的藝術(shù)成就，突出地表現(xiàn)在他的雕塑實踐探索與理論研究方面。作為中國“寫意雕塑”理論的提出者，吳為山的創(chuàng)作實踐和理論探索歷程是非常豐富的，他用超乎常人的勤奮創(chuàng)作了數(shù)量眾多的優(yōu)秀作品。他告訴我，他幾十年如一日，經(jīng)常晚上一二點休息，早上五六點起床，先后創(chuàng)作了六百多尊雕塑作品，在中國、韓國等有多個以他個人名字命名的雕塑公園和雕塑館。

他的作品既有濃厚的中國文化根基，又有世界雕塑藝術(shù)的語言，受到國內(nèi)外藝術(shù)家的高度評價。他的許多雕塑作品堪稱經(jīng)典，其中《天人合一——老子》《國家公祭紀念碑——南京大屠殺組雕》獲新中國城市雕塑建設(shè)成就獎。他也成為繼吳冠中之后當(dāng)選為法蘭西藝術(shù)院通訊院士的第二位中國藝術(shù)家。

在雕塑的理論研究方面，他博采眾長，系統(tǒng)研究了國外雕塑理論，多次親臨現(xiàn)場考察了西方著名的雕塑作品。我曾經(jīng)讀過他的《異域留蹤》所記錄的他在國外的藝術(shù)行走經(jīng)歷，看到他在博物館里“饑餓般掃視”和尋找知音的“暗通息”，看到他發(fā)出“可惜我知德加，德加不知我”的感嘆，看到他聽到雕塑家羅賓說“I know you，you know me”時的驚喜。

同時，他全面、系統(tǒng)地研究了中國雕塑史，總結(jié)出從原始樸拙意象風(fēng)格、商代詭魅抽象風(fēng)格、秦俑裝飾寫實風(fēng)格、漢代雄渾寫意風(fēng)格，到佛教理想造型風(fēng)格、宋代俗情寫真風(fēng)格、帝陵程式夸張風(fēng)格、民間樸素表現(xiàn)風(fēng)格的八大風(fēng)格論，向中國雕塑的優(yōu)秀傳統(tǒng)致敬。

與此同時，他還研讀了傅雷、高二適、王朝聞、吳冠中、朱道平、朱銘、傅抱石、胡善馀等的文學(xué)藝術(shù)評論著作，撰寫過書法、漆藝術(shù)、工筆畫、現(xiàn)代美術(shù)等方面的論文，先后出版了《雕塑的詩性》《雕琢者說》《視覺藝術(shù)心理》《中國古代雕塑風(fēng)格論》《塑者何為》《吳為山藝文集》《丹心鑄魂——吳為山雕塑藝術(shù)》等。正是深厚的理論基礎(chǔ)，才能夠讓他在寫意雕塑實踐中如魚得水，游刃有余。

季羨林先生曾經(jīng)對吳為山的雕塑藝術(shù)做出了中肯的評價：“中國古代雕塑造像胥為仙佛造型，出自想象，面目必多雷同。即以全國南北之五百羅漢而論，造像者非不欲塑造不同面型，然而，脫離實際人物，想象究亦有限，其捉襟見肘之窘態(tài)在在可見。此等塑像雖不乏渾樸肅穆之氣，恐尚不能稱為真正藝術(shù)也。近代以來人物雕塑崛起，中國雕塑藝術(shù)遂進入一新境界矣。吳為山教授英年歧嶷，獨辟蹊徑，為時代塑像，為文化塑像，又為文化人系列造像。將文化精神溶入歷史發(fā)展生生不息之長河中，揚中華之文化，開塑像之新天。”日本干漆雕刻家小杉三朗則認為，吳為山是一位能夠找到今后藝術(shù)之真諦的人，是可以囑托藝術(shù)之將來的人。

他是優(yōu)秀的藝術(shù)教育家。

1983年，吳為山同時被中央工藝美術(shù)學(xué)院特藝系裝飾雕塑專業(yè)和南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)系錄取。因受父親影響，胸懷“師范”理想的他選擇了就讀南京師范大學(xué)，并在畢業(yè)后留校任教，成為一名人民教師。此后，他從來沒有忘記初心，沒有放棄過對于教育的追求和美育的熱愛。

在美麗的南師校園中，他留下了大量親自雕塑的教育人物作品如吳貽芳、江謙、李瑞清等。去年，在紀念陶行知先生誕生130周年時，我在南京曉莊學(xué)院見到了吳為山先生為陶行知紀念館新館（師德教育館）雕塑的陶行知先生像，其正面嚴肅冷峻、側(cè)面溫潤親切，給我留下了深刻的印象。

吳為山一直堅持以美育人，為藝術(shù)教育鼓與呼，先后提交了加強全民美育、推動學(xué)校美育與體育協(xié)調(diào)化共同發(fā)展、加強少數(shù)民族民間美術(shù)的國家收藏與利用等提案。他認為，美育是無形的，卻是十分重要的。它是根本性的教育，是心靈的教育。美育應(yīng)當(dāng)是超越功利的、不是為了升學(xué)和考試而設(shè)的一門課程，我們要在全社會的里里外外多方面形成一種美育的氛圍。要讓美成為一個民族文化中最強的力量，讓崇高的美、理想的美、高雅的美以及那些飽含著一代代藝術(shù)家們對時代、對祖國、對人民、對民族的深愛的美，滲透到我們的社會中，滲透到我們的血液里，滲透到我們所有的青少年兒童的心靈世界中。

吳為山提出，每一位藝術(shù)創(chuàng)作者，都要致力于讓國家文化精髓成為大眾美育的資源。他把中國美術(shù)館作為重要的美育大課堂，通過“大師講大美”“中國美術(shù)館之夜”“中國美術(shù)館云課堂”等公共教育項目以美化人。

他先后邀請了濮存昕、于海、海霞、廖昌永、吳碧霞等各界名人走進中國美術(shù)館，以他們的社會影響力和高超的藝術(shù)水平為廣大觀眾進行有聲有色的美育。他還與同事們一起，把殘障兒童、農(nóng)民工子弟請進美術(shù)館，與他們一起作畫，讓他們接受美的熏陶，與所有人共享美育。

他一直關(guān)注民間教育改革，支持我發(fā)起的新教育實驗。2017年2月13日，吳為山先生專門送我一尊孔子雕塑像的縮小版，勉勵我像孔子那樣“學(xué)而不厭，誨人不倦”。2019年，他又先后兩次在送我的畫作上題簽新教育核心理念“過一種幸福完整的教育生活”。

他是杰出的中外文化交流使者。

以自己的雕塑作品為紐帶，吳為山架起了一座座中外文化交流的橋梁。他的大型雕塑《問道》立于新加坡中國文化中心、白俄羅斯國家美術(shù)館和韓國等，《微笑的顧拜旦》立于瑞士洛桑國際奧委會總部，《偉大的行者——馬克思》立于馬克思故鄉(xiāng)德國特里爾，《超越時空的對話——達·芬奇與齊白石》立于意大利達·芬奇博物館，《神遇——孔子與蘇格拉底的對話》落成于希臘雅典核心地帶的古市集遺址，紀念老一輩無產(chǎn)階級革命家留法勤工儉學(xué)運動100周年的雕塑《百年豐碑》屹立在法國，《隱元禪師像》“落戶”在日本……中外古今名家在吳為山的雕塑作品中跨越時空“對話”，促進了文化交流與文明互鑒，詮釋著構(gòu)建人類命運共同體的理念。

2016年，吳為山被中宣部、國務(wù)院新聞辦授予擔(dān)任“講好中國故事文化交流使者”。在2018年全國兩會的“委員通道”上，吳為山面對中外媒體講述了如何以中國文化走出去講好中國故事。他表示，要以飽含生命力的雕塑，助力中國文化傳播，連接起愛好和平、熱愛藝術(shù)的人們，向世界展示可信、可愛、可敬的中國形象，展現(xiàn)中華民族的偉大精神，以藝術(shù)之美構(gòu)建人類命運共同體。

他是有著強烈社會責(zé)任感的政協(xié)委員。

我和吳為山都是全國政協(xié)常委，也都是全國政協(xié)委員優(yōu)秀履職獎的獲得者。給他的頒獎詞寫道：“政協(xié)工作的有心人，美術(shù)工作的有心人。創(chuàng)作巨型主題雕塑《旗幟》，建黨精神旌旗獵獵。策劃委員美術(shù)作品展，齊心協(xié)力共寫丹青。借美言志，引導(dǎo)群眾領(lǐng)略信仰偉力；以美為媒，讓世界讀懂大美中國?！毖院喴赓W，清晰地把吳為山作為政協(xié)委員的履職貢獻勾勒出來。的確，在近3000名群英薈萃的政協(xié)委員中，每年評選20位履職優(yōu)秀獎，能夠當(dāng)選實屬不易。多年來，他堅持將自己的專業(yè)所長和政協(xié)委員履職緊密結(jié)合起來，圍繞我國文化建設(shè)開展調(diào)研，為新時代文化繁榮發(fā)展建言獻策。他先后提交過40多件提案，其中《關(guān)于加強紅色題材精品創(chuàng)作，并落實到革命紀念地的提案》榮獲全國政協(xié)2020年度好提案。他將一名政協(xié)委員對黨的真摯情感、對革命歷史的緬懷、對社會主義建設(shè)和改革開放成就的自豪與自信熔鑄在藝術(shù)創(chuàng)作中。

吳為山先后將《延安窯洞對》《三戰(zhàn)三捷——彭德懷、習(xí)仲勛在1947年》等一批大型雕塑作品捐贈并陳列于延安革命紀念館、陜北三戰(zhàn)三捷紀念館和延安魯藝，同時在延安等地舉辦“吳為山革命主題雕塑作品展”，以紅色經(jīng)典美術(shù)作品助力黨史學(xué)習(xí)。他還帶領(lǐng)全國中青年藝術(shù)家創(chuàng)作紅軍長征組雕，策劃大型展覽“偉大征程 時代畫卷——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展”并在線上發(fā)布，吸引了3億多網(wǎng)民觀看。他還在清華大學(xué)、南京大學(xué)等十多所知名高校為美術(shù)專業(yè)師生和美術(shù)愛好者作“美術(shù)中的黨史”的主題演講。

2021年，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，他先后主持策劃了“全國政協(xié)委員慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年書畫展（1921—2021）”“同心協(xié)力寫丹青——中國美術(shù)館藏書畫界全國政協(xié)委員美術(shù)作品展”“慶祝中國民主同盟成立80周年盟員美術(shù)作品展”，從不同角度呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商的歷史與成就。

對于許多人來說，一輩子把上述四件事情中的某一件做好，就已經(jīng)非常不容易了。但是，吳為山卻以個人之力把每一件事情都做得風(fēng)生水起?？梢哉f，這些年來，吳為山先生以雕塑作為核心的“四駕馬車”，一直馳騁在中國和世界的大地上。

我想，吳為山的成就得益于他多年的學(xué)習(xí)與修行，也得益于他曾經(jīng)雕塑的那些偉大人物的精神浸潤。吳為山曾經(jīng)在一本書中講述了他雕塑孔子、老子、曇曜、曹雪芹、魯迅、鄧小平、費孝通、季羨林、周巍峙、饒宗頤、顧毓琇、陳永康、楊振寧、山源老人、張明山、齊白石、林散之、蕭嫻、吳作人、聶耳、顧景舟、熊秉明、蘇天賜、圓霖法師等人物的心路歷程，一方面是他塑大師，通過具體的材料塑造形神兼具的大師；另一方面是大師塑他，用自己的人格魅力和春風(fēng)化雨般的教誨指導(dǎo)、幫助他成長。

吳為山曾經(jīng)說過，他不會為自己塑像。因為每件作品都已是他自己心靈的投射，“在我老去的時候，回望我的人生，再看看堆積成山的雕塑，那就是我的生命軌跡，是我的自塑像”。

是的，無論吳為山為不為自己塑像，他自己已經(jīng)是一座塑像。正是那些偉大的人物，雕塑出一個獨特的吳為山；正是在這些偉大人物的精神感召下，吳為山已經(jīng)雕塑出了一個最好的自己。

他就是自己最好的作品。

（責(zé)任編輯：蘇少偉）