Meiya

在咨詢中，我和來(lái)訪者經(jīng)常會(huì)討論“吃飯的問(wèn)題”。

第一次咨詢?cè)u(píng)估來(lái)訪者狀態(tài)時(shí)，我會(huì)問(wèn)他們，最近情緒如何？睡眠如何？吃得如何？有時(shí)來(lái)訪者說(shuō)不清自己的情緒，但通過(guò)了解他們飲食和睡眠，我可以了解他們的情緒狀態(tài)。

吃飯不僅滿足一個(gè)人的生理需要，也滿足一個(gè)人的心理需要，背后隱藏著許多心理學(xué)含義。

食物代表愛(ài)

有一次咨詢，大概下午2點(diǎn)鐘，一位女性來(lái)訪者告訴我，她中午沒(méi)有吃飯，和伴侶大吵一架后離家出走了。現(xiàn)在，她在酒店里用網(wǎng)絡(luò)和我做咨詢。

吵架的理由是伴侶一直在忙，沒(méi)有注意到早飯沒(méi)有吃的她一直在等他點(diǎn)外賣，當(dāng)她催促時(shí)，對(duì)方很不耐煩，于是爆發(fā)了爭(zhēng)吵。

咨詢時(shí)，我先確認(rèn)了她的人身安全，給予她足夠的安慰和共情，讓她的情緒慢慢平復(fù)。

我了解到她為什么對(duì)吃飯這件事這么在意。原來(lái)小時(shí)候，她放學(xué)回到家，肚子很餓，很希望媽媽給自己做飯吃，但媽媽比較忽略她，經(jīng)?？床坏揭矡o(wú)法滿足她的需求。有一次，她餓得肚子疼，蹲在角落里哭，卻依然沒(méi)有得到媽媽的關(guān)注。

對(duì)她來(lái)講吃飯不僅是吃飯，還代表著被人愛(ài)、被關(guān)心和在意，尤其是親密之人。伴侶有沒(méi)有關(guān)心她餓肚子，是自己被愛(ài)被關(guān)心的證明。

在咨詢快結(jié)束時(shí)，我讓她拿手機(jī)為自己點(diǎn)一份外賣，我陪著她。

我告訴她，她已經(jīng)不再是當(dāng)初那個(gè)等著被媽媽滿足的小女孩了。她已經(jīng)長(zhǎng)大了，不是過(guò)去那個(gè)無(wú)助的自己，她有能力滿足自己吃飯的需要，她可以替代媽媽來(lái)好好愛(ài)自己。

食物的價(jià)格代表個(gè)人的配得感

來(lái)訪者小曼對(duì)給自己花錢這件事很吝嗇。

有段時(shí)間，她心理狀態(tài)不好，一直想做心理咨詢卻拖了很久，因?yàn)樯岵坏没ㄥX。經(jīng)濟(jì)不太寬裕是一小部分原因，更大一部分原因是她覺(jué)得自己不配花這么多錢來(lái)做咨詢。

有一回，她早上來(lái)咨詢，告訴我她沒(méi)有吃早飯。早上不想自己做，想點(diǎn)外賣，但發(fā)現(xiàn)外賣好貴，還要配送費(fèi)，她覺(jué)得自己不應(yīng)該吃那么貴的早餐。

另外一個(gè)來(lái)訪者也是如此，她對(duì)丈夫孩子都很舍得花錢，但是給自己買貴一點(diǎn)的水果吃，或者讓自己去好一點(diǎn)的餐廳吃飯，她就覺(jué)得自己配不上。

《斷舍離》的作者山下英子說(shuō)物品是自身的投射。物品是一面能夠映照出真實(shí)自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。她說(shuō)：在條件允許下，一個(gè)人試著使用高于自己形象的物品，可以提高潛意識(shí)里的自我形象，從而獲得改變和自信。

其實(shí)面對(duì)食物也是如此。條件允許，偶爾讓自己吃好一點(diǎn)貴一點(diǎn)，也有利于提升自信。

食物代表性別不公和對(duì)抗的憤怒

來(lái)訪者小杜結(jié)婚后，每次在家做飯都會(huì)令她很不舒服。她會(huì)想起小時(shí)候家里請(qǐng)客，媽媽忙得腳不沾地，而爸爸卻抽著煙和別人談笑風(fēng)生，連醬油瓶倒了都不愿意扶。這讓她覺(jué)得很不公平。

長(zhǎng)大后，她給丈夫做飯時(shí)，心里就會(huì)產(chǎn)生自己被利用被壓榨的憤怒感。

這種憤怒的情緒還會(huì)影響小杜對(duì)食物的感覺(jué)，做好飯，她覺(jué)得自己氣都?xì)怙柫?，并不太想吃?/p>

還有一個(gè)來(lái)訪者，是位離婚女性，最近認(rèn)識(shí)一個(gè)相親對(duì)象，男方看到她發(fā)朋友圈的美食照片會(huì)說(shuō)“結(jié)婚以后，你做給我吃”，或者發(fā)給她美食照片，附上菜名，問(wèn)她“會(huì)不會(huì)做”。

這樣的交流多了之后，這位來(lái)訪者變得非常反感男性：把我當(dāng)老媽子啊？憑什么我要做飯給你吃？你怎么不做給我吃？

想一想，這是件很悲哀的事，這里面蘊(yùn)含著很深的性別不平等，即“哪怕你這個(gè)女人再討厭做飯也必須做，因?yàn)檎麄€(gè)家庭甚至社會(huì)都默認(rèn)做飯是女人的事”。

如果我們能以更平等的方式面對(duì)家務(wù)分工，而不是默認(rèn)“女人就該做飯”，家庭生活或許會(huì)更和諧。

食物代表快樂(lè)，也代表羞恥

來(lái)訪者小優(yōu)總是控制不住暴食的沖動(dòng)。有一次她一口氣吃下6根冰激凌，還有各種零食。剛開(kāi)始吃的時(shí)候，她感覺(jué)到滿足和快樂(lè)，但當(dāng)吃完所有食物后，小優(yōu)又陷入很深的自我厭棄和恐懼之中，她討厭暴食的自己，害怕暴食會(huì)損害自己的身體健康，害怕身材變胖。

然后，她會(huì)去衛(wèi)生間催吐。

吐完之后，不擔(dān)心身材會(huì)變胖了，但罪惡感和羞恥感開(kāi)始升騰，她覺(jué)得自己浪費(fèi)食物，覺(jué)得自己暴食和催吐行為是心理變態(tài)，更加厭惡和嫌棄自己了。心情不好的她很快又會(huì)陷入下一輪暴食。

在心理分析中，我發(fā)現(xiàn)小優(yōu)的暴食沖動(dòng)源于內(nèi)心的不快樂(lè)、空虛和孤獨(dú)。

做著一份自己不喜歡的工作，累了一天，一個(gè)人回到家里，當(dāng)孤獨(dú)感涌上心頭時(shí)，小優(yōu)就急需食物來(lái)填補(bǔ)空虛，獲得快樂(lè)。

于是，形成了一個(gè)惡性循環(huán)：心情不好—暴食—害怕胖—催吐—自我厭惡—暴食。

對(duì)于小優(yōu)來(lái)說(shuō)，吃東西代表快樂(lè)、充實(shí)，也代表罪惡和羞恥。

小優(yōu)的根本問(wèn)題不是解決她的暴食癥，而是需要發(fā)展出除了食物之外的快樂(lè)感來(lái)源，學(xué)會(huì)當(dāng)心情不好時(shí)采用其他有效調(diào)節(jié)情緒的方法，打破暴食的行為模式。

食物代表差異，也代表融合

由飲食差異引發(fā)的矛盾我在咨詢中見(jiàn)過(guò)不少。

比如，婆婆做的菜，兒媳婦不愛(ài)吃，另外去做了自己愛(ài)吃的食物，希望孩子也吃自己做的食物。婆婆對(duì)此不高興，兩個(gè)女人為了孩子吃誰(shuí)做的飯而觸發(fā)了婆媳矛盾。吃飯成了一種權(quán)利斗爭(zhēng)，成了一種認(rèn)可和輸贏的較量。

比如，妻子喜歡儀式感，過(guò)年過(guò)節(jié)希望吃得豐盛些，喜歡把食物擺得精致些。而丈夫認(rèn)為儀式感不重要，過(guò)年過(guò)節(jié)主張吃得和平常一樣，還嘲諷妻子矯情，由此導(dǎo)致?tīng)?zhēng)吵。

其實(shí)，飲食差異不一定會(huì)帶來(lái)沖突，但是評(píng)判和批評(píng)對(duì)方的飲食習(xí)慣導(dǎo)致的三觀不合，會(huì)帶來(lái)很多沖突。

如果我們可以在飲食上持有更開(kāi)放更尊重的心態(tài)，不要求對(duì)方的飲食偏好和自己一樣，把差異視為一種學(xué)習(xí)，一種對(duì)我們自身的擴(kuò)展，我們的內(nèi)在世界和外在的生活都會(huì)變得更豐富。

《舌尖上的中國(guó)》有句旁白：在這個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人都經(jīng)歷了太多的苦痛和喜悅，中國(guó)人總會(huì)將苦澀藏在心里，而把幸福變成食物，呈現(xiàn)在四季的餐桌之上。

講了這么多有關(guān)食物的故事，我們可以看到透過(guò)食物，呈現(xiàn)出人類情緒的喜怒哀樂(lè)以及各種復(fù)雜的心理。但我最希望大家借著食物傳遞出更多的是美好、喜悅、幸福和愛(ài)。