田光宇

【摘? 要】為提升高中語文的教學(xué)效果，本文對高中語文核心素養(yǎng)下的思辨與表達能力培養(yǎng)展開研究。概述了思辨與表達能力的內(nèi)涵，以及培養(yǎng)學(xué)生思辨與表達能力的意義，并從知人論世、鑒賞文章、批判解讀三個角度，列舉在高中語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生思辨與表達能力的策略。期望本文能夠為廣大語文教學(xué)工作者提供一定的參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】高中語文;思辨能力;表達能力

教學(xué)改革的深入推進，與素質(zhì)教育的廣泛開展，對我國高中語文教學(xué)提出了更進一步的要求。教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，在課堂中強化對學(xué)生多種思維能力的培養(yǎng)，特別是應(yīng)當(dāng)加強對學(xué)生思辨能力、表達能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠從思考、辯證的角度看待知識內(nèi)容，再運用語言將自己的見解流暢地表達出來，以此強化學(xué)生的語文素養(yǎng)，推動其終身的成長發(fā)展。

一、思辨與表達能力的內(nèi)涵

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出要將“思辨性閱讀與表達”作為語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。對這一教育任務(wù)做出分析，可知學(xué)生形成一定的思辨與表達能力的標(biāo)志，在于學(xué)生能夠在把握作者觀點、語言特點、寫作態(tài)度的基礎(chǔ)上，認(rèn)識作者創(chuàng)作的文學(xué)作品，理解作者表達觀點時使用的語言邏輯;在于學(xué)生能夠結(jié)合生活實例，特別是國內(nèi)外大事以及新聞熱點議題，分析文本中提及的觀點;在于學(xué)生能夠在閱讀文本的過程中，從多元化的角度提出質(zhì)疑，以富有邏輯性的語言，表達自己的見解，學(xué)會以不同視角看待問題，能夠進行有理有據(jù)的論述。

從理論基礎(chǔ)的角度上來講，“思辨”這一概念在教育領(lǐng)域已不是新興事物。西漢時有古人提出“慎思之，明辨之”，明代后王陽明、王船山等一眾學(xué)者，更是明確提出“思辨”概念，近年來，處于語文教育一線的教學(xué)工作者，例如陳興才、徐飛等中學(xué)教師，也對這一概念進行了詳細(xì)的研究。結(jié)合上述學(xué)者的觀點，筆者認(rèn)為，所謂的“思辨與表達能力”，是一種針對基礎(chǔ)教育階段高年級學(xué)生所提出的語文核心素養(yǎng)，對學(xué)生此種素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要教師設(shè)計一系列能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、實現(xiàn)師生共同參與的教學(xué)活動，發(fā)展學(xué)生的思辨性思維能力，鍛煉學(xué)生的閱讀表達能力。目前在高中語文教材中，不乏適合被教師用于開展此類教學(xué)活動的素材。例如，許多選自儒、道家經(jīng)典的說理性文章，就具有明顯的思辨性特點，引導(dǎo)學(xué)生理清作者使用的論辯思路，也能夠幫助學(xué)生習(xí)得有關(guān)論證、論辯的表達技巧;許多現(xiàn)當(dāng)代作家的作品，更是體現(xiàn)了作者的人生觀與世界觀，尤其是唯物主義人生觀、世界觀，讓學(xué)生學(xué)習(xí)這類作品，能夠培養(yǎng)學(xué)生知人論世的能力，進而增強學(xué)生的思辨與表達能力。

總之，在高中語文課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達能力，具有必要性、可行性，應(yīng)得到廣大語文教學(xué)工作者的重視與落實。

二、培養(yǎng)學(xué)生思辨與表達能力的意義

（一）是符合核心素養(yǎng)教育理念的重要舉措

核心素養(yǎng)教育理念，在我國課程改革邁入新階段的背景下應(yīng)運而生，主要指的是教師應(yīng)當(dāng)重視在課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的一系列能夠?qū)ζ浣K身發(fā)展以及社會的發(fā)展起到良好助益的必備品格與關(guān)鍵能力，這里所提到的“必備品格與關(guān)鍵能力”即核心素養(yǎng)。語文科目的核心素養(yǎng)包括四個維度：語言的建構(gòu)與運用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的理解與傳承。而“思辨與表達能力”指的是學(xué)生通過辯證的角度思考、分析問題與知識內(nèi)容，并運用語言表達出來的能力，與語文四大核心素養(yǎng)均具有一定的契合度，由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達能力，是符合核心素養(yǎng)教育理念的重要舉措。

（二）是學(xué)生符合社會發(fā)展形勢的必由之路

近年來我國社會經(jīng)濟高速發(fā)展，特別是世界經(jīng)濟一體化、信息時代高速發(fā)展的背景，對人才的思維能力、綜合素質(zhì)提出了更高的要求，而“思辨與表達能力”，與現(xiàn)階段社會對人才提出的能力要求不謀而合。例如，在“信息爆炸”的時代洪流中，學(xué)生唯有具備冷靜的思辨能力，才能從大量的信息中，提取正確的、合理的，最符合自己需求的信息;而通過語言交流，表達出自己內(nèi)心的觀點，將知識、理念、見解分享出去，更是“知識經(jīng)濟”時代對人才提出的必然要求。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達能力，符合社會需求，是讓學(xué)生成為符合社會形勢的人才的必由之路。

三、在高中語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生思辨與表達能力的策略

結(jié)合上文所述可知，在高中語文課堂中，思辨能力主要指的是學(xué)生從辯證的角度思考、分析問題以及所學(xué)內(nèi)容的能力，而表達能力，指的是學(xué)生運用語言闡述自己的想法、交流自己的見解、分享自己的觀點的一種能力，是學(xué)生核心素養(yǎng)得以形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。在高中語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達能力，教師可從以下角度入手：

（一）在知人論世中培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達能力

在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往會接觸大量的、古今中外的文化偉人，這些偉人大都有著獨特的個性，在特定的歷史背景下，演繹了值得后人反復(fù)品鑒的文化逸事，是學(xué)生深入具體的歷史年代中，體悟文章的寫作背景，領(lǐng)悟作者的寫作特點、思想感情的重要渠道，也是學(xué)生通過知人論世的思辨，思考人生定位、人生價值的重要渠道。因此，教師應(yīng)當(dāng)重視借助“知人論世”的機會，讓學(xué)生對某一作品的作者或?qū)懽鞅尘罢归_思辨，并通過語言，交流自己的看法與觀點、判斷與評論，以此培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達能力。

以教學(xué)李白的《蜀道難》為例。教師可在學(xué)生基本讀懂文章內(nèi)容以及寫作背景后，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的思維能力，對李白的人生抱負(fù)與時代背景展開思索，結(jié)合自己對人生理想、人生價值的理解，講講自己的觀點。例如，教師可以提出這樣的問題：“像李白這樣才高八斗的詩人，為什么終其一生也未在政治舞臺上實現(xiàn)抱負(fù)、揮灑才干呢？”教師可先讓學(xué)生在小組內(nèi)部討論，結(jié)合自己以及小組對李白的性格特點、人生背景的理解，展開思索、探討，最終得出一個綜合性的結(jié)論。在筆者的課堂實踐中，學(xué)生基本得出了如下的觀點：李白個性灑脫、孤傲，對科舉功名之類的“入世之道”不屑一顧，考慮仕途問題時過于理想化;當(dāng)自己的抱負(fù)無法實現(xiàn)的時候，李白更多將原因歸結(jié)于社會與他人，陷自己于“與世俗格格不入”的境地，導(dǎo)致內(nèi)心孤獨、凄涼。此時，教師就可及時引導(dǎo)學(xué)生將目光回歸現(xiàn)實，結(jié)合自己的實際，說說李白的人生經(jīng)歷為自己帶來的感悟。學(xué)生基本都能夠從辯證的角度看待李白，即李白的灑脫、自信，以及其橫溢的文采、心懷天下的胸襟與遠(yuǎn)大的志向值得我們學(xué)習(xí)，但也應(yīng)當(dāng)注意不能好高騖遠(yuǎn)，在追求理想的路上應(yīng)當(dāng)腳踏實地。一堂課下來，學(xué)生對人生定位、人生價值有了更加深刻的思索，在表達中實現(xiàn)了觀點的互通有無、取長補短，思辨與表達能力得到一定的提升。

（二）在鑒賞文章中培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達能力

高中語文課堂中的文章鑒賞環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達能力的重要機會。例如，在對一篇文章展開鑒賞時，學(xué)生通常會從文章的謀篇布局、文章所涉及的人物的特點、文章表達的內(nèi)涵等多個角度展開思辨，并將自己的觀察、分析、理解通過語言流暢地表達出來，這體現(xiàn)了對學(xué)生思辨與表達能力的鍛煉。教師可在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生對問題展開更有深度和廣度的思考，并與班級中其他學(xué)生展開討論，以此強化學(xué)生的思辨與表達能力，讓學(xué)生經(jīng)歷在腦海中整理自己的觀點、完成進一步的總結(jié)判斷并通過語言將其表達交流出來的全過程，進而得到能力的升華。

以教學(xué)朱自清的《荷塘月色》為例。大部分教師在教學(xué)這篇文章時，都是通過抓住文章的結(jié)構(gòu)、作者的語言技巧，以及文章中描繪的情景展開教學(xué)，最終引導(dǎo)學(xué)生通過剖析，感受文章的豐富內(nèi)涵;也有部分教師在教學(xué)這篇文章時，會從讓學(xué)生開展自主探究的角度展開教學(xué)，讓學(xué)生通過鑒賞文章，把握文章深層內(nèi)涵，最終了解現(xiàn)實、了解人生。為強化學(xué)生的思辨與表達能力，在課堂中，教師可將上述兩種教學(xué)思路結(jié)合起來展開教學(xué)。教師可先讓學(xué)生熟悉文章，整體感受文章的意境，再讓學(xué)生在了解文章的基礎(chǔ)上，說說自身受到的啟示與感悟。在學(xué)生表達完畢后，教師可進一步引導(dǎo)學(xué)生的思路，通過感知文章的意象、情景與意境，進一步理解文章所傳達的主題思想、真實情感，通過觀察、分析，找到文章的深層內(nèi)涵，最后在課堂中分享自己的觀點與見解，以此提升學(xué)生的思辨與表達能力。

（三）在批判解讀中培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達能力

為培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達能力，在高中語文教學(xué)中，教師不僅應(yīng)當(dāng)重視強化學(xué)生對文章內(nèi)涵的感受、體悟，還應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生對文章的批判、質(zhì)疑能力，以及對自己的質(zhì)疑展開討論、進行批判辯證性解讀的能力，以此推動學(xué)生在激烈的觀點碰撞中，進一步深化或拓寬自己的思索，表達自己的見解，形成對課文更深刻、廣泛的理解，形成一定的思辨、表達能力。

以教學(xué)《雷雨》一課為例。對于《雷雨》的主旨，從文章的淺層次來解讀，這篇文章反映的是資產(chǎn)階級在一定的社會背景下展現(xiàn)的人性的虛偽與自私，特別是文章中周樸園這一形象為人所不齒。但作者又在序言中清晰地說明這部作品展現(xiàn)的并非因果報應(yīng)，而是天地間的“殘忍”。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生從另一個角度去理解《雷雨》的主旨：人在自身所無法洞察的社會環(huán)境中生存，即使懷揣善良的愿望，也會被一種能夠讓人失敗的愿望所影響、控制——主人公性格實際上十分復(fù)雜甚至矛盾，他虛偽自私，但又有一定的溫柔、寬厚的特點，認(rèn)為自己真心思念魯侍萍，且天真地認(rèn)為能夠用金錢補償她三十年之久的痛苦，但他無法理解金錢與精神痛苦之間的矛盾，相比于他的虛偽，他的溫柔寬厚不值一提，仍無法完全掩蓋他自私、虛偽的人格，為讀者帶來的令人痛恨的感覺?？梢哉f，周樸園性格上的兩面性，是人性復(fù)雜、矛盾的深刻寫照，也是《雷雨》精彩的重要原因。教師可引導(dǎo)學(xué)生在把握全文的基礎(chǔ)上，對周樸園是否真正思念魯侍萍展開探討，讓學(xué)生在課堂中，充分調(diào)動辯證思維，大膽分析、質(zhì)疑，在暢所欲言中，得出相同、不同甚至相反的答案，在此基礎(chǔ)之上進一步通過討論、辯論，最終綜合總結(jié)出文章的主旨，得到文章更為深層次的主題，以此強化學(xué)生對文章內(nèi)涵的理解，強化學(xué)生的辯證能力與表達能力。

四、結(jié)束語

綜上所述，為在高中語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的思辨與表達能力，教師應(yīng)當(dāng)重視結(jié)合語文科目的知識內(nèi)容，從知人論世、鑒賞文章、批判解讀等入手，強化學(xué)生對文章、問題以及各種語文知識內(nèi)容的分析與思考，并引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生表達自己的觀點與看法，讓學(xué)生在知識的互通有無與觀念的取長補短中，逐漸形成扎實的思辨與表達能力，形成堅實的語文核心素養(yǎng)，推動學(xué)生的進一步發(fā)展。

【參考文獻】

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