高德勝，王迪在《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2022年第1期《憤怒的道德價值與憤怒的可教育性》一文提出，憤怒是自然的情感，人人都會有憤怒的時候。思想上、教育中對于憤怒的種種成見由來已久。憤怒主要是對不當(dāng)傷害的反應(yīng)，欲求提醒傷害者認(rèn)識到錯誤、停止傷害、做出補(bǔ)救，并不是暴力與攻擊的主因。憤怒的內(nèi)在價值在于對道德惡的反抗，其錯誤提醒功能、自我尊嚴(yán)維護(hù)功能都是由此派生出來的。長久以來附加在憤怒之上的種種成見需要去除，憤怒過度與憤怒不足對人都是傷害，憤怒中道又是不易達(dá)到的境界，憤怒教育有必需性。憤怒也是可以教育的，存在間接與直接兩類憤怒教育方式。

憤怒教育的間接方式包括表達(dá)與敘事。妨礙憤怒表達(dá)的一個重要心理因素是恐懼，一個學(xué)生如果能過沒有恐懼的生活，就意味著可以讓自身可見、可聽，可以將自己受到的傷害表達(dá)出來，提醒、責(zé)備傷害者。解決憤怒不足的問題，除了因人施教外，還要建立友善、公正、信任的學(xué)校生活。另外，若能夠?qū)W(xué)習(xí)材料中的各種敘事進(jìn)行檢視，剔除帶有憤怒成見的內(nèi)容，有意識地增補(bǔ)具有憤怒教育意義的敘事，通過敘事進(jìn)行憤怒教育的效果則可以得到提升。在憤怒教育直接方式中如何對待學(xué)生憤怒是一個重要的環(huán)節(jié)，應(yīng)該遵守的基本原則是，過度則疏，不足則補(bǔ)。教育者作為憤怒教育的引導(dǎo)者，可以通過對學(xué)生憤怒的反應(yīng)，包括認(rèn)可、共情、支持、責(zé)備、反對等多種方式對學(xué)生進(jìn)行憤怒引導(dǎo)；也可以通過理性評價告訴學(xué)生在憤怒問題上的是非曲直。同時，教育者可以以自身的憤怒表達(dá)，即對什么憤怒、憤怒到什么程度、持續(xù)多長時間做出憤怒示范。