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        試論柴燒之美與建盞龍窯燒制之妙

        2022-05-25 09:30:06丁桂云
        江蘇陶瓷 2022年2期
        關(guān)鍵詞:柴窯柴燒匣缽

        丁桂云

        (南平丁氏文化傳播有限公司,福建南平 354200)

        我國有著悠久的藝術(shù)文化歷史,陶瓷作為我國的國寶之一,是最具代表性的藝術(shù)文化作品,在陶瓷制品的制作工藝上,最重要也是最難把控的當屬燒窯這一步驟,通過窯爐的大火燒制,泥坯被升華,轉(zhuǎn)變成為了瓷器。柴燒窯爐的燒制過程是基于制作者對于火候、天氣、濕度等經(jīng)驗上的把控,稍有不慎努力就會付諸東流。

        在我國的瓷器制造歷史上,窯爐的構(gòu)造隨著地域和年代的不同各有差異,龍窯誕生于我國江南地區(qū),因形狀像臥龍而得名,其中龍窯出產(chǎn)的建盞聞名天下。

        1 建盞燒制工藝的發(fā)展歷程

        建盞多用于飲茶,其在燒制過程中表面隨機產(chǎn)生的奇妙紋理,千百年來廣受文人墨客的追捧,宋代更是其藝術(shù)性發(fā)展的鼎盛時期。時至上個世紀八十年代建盞藝術(shù)文化開始復興,在日漸盛行的飲茶文化中被逐步帶動,為進一步提高生產(chǎn)力與經(jīng)濟性,燒制工藝也從柴窯過渡到了電窯和氣窯,加工工藝也有了極大的改變,只有部分地區(qū)保留著柴窯燒制的傳統(tǒng)。目前,電窯和柴窯是現(xiàn)代建盞制造的兩大常見方式。

        柴窯燒制作為最古老的建盞燒制工藝,雖不及電窯的穩(wěn)定,火力及自然因素難以把控,但卻能在燒制中產(chǎn)生意想不到的美妙圖案,多姿多彩、風格迥異,猶如大自然的鬼斧神工,泥坯接受時間和火焰的洗禮,褪去粗糙的外表,展現(xiàn)一種強烈的生命力和魅力,這種蛻變的過程讓人不禁沉浸其中,感慨自然藝術(shù)的偉大,因此,柴燒對于現(xiàn)代建盞燒制來說,不但是一種創(chuàng)造美、發(fā)展美的過程,也是陶藝家對于生命和藝術(shù)的一種綻放。

        2 柴燒之美

        建盞之美崇尚自然之力,不會以人工去繪制釉彩,而是通過坯釉中的礦物質(zhì)與木材中的油脂和其它混合物在窯爐內(nèi)燃燒氧化還原,誕生純天然之美,這和我國傳統(tǒng)文化中崇尚天人合一的理念相符合,建盞是人類對于大自然的觸碰,也是大自然予以人類的美妙饋贈。

        柴燒作為最傳統(tǒng)的陶瓷燒制方式,最大的優(yōu)勢源于它在燒制過程中所產(chǎn)生的不可控性,古代燒制陶瓷是一項漫長且需耐心的工藝,燒制期間風向、濕度、溫度等因素可能會對成品產(chǎn)生不可控制的影響,而就是這種不可控性,是陶瓷魅力的釋放與揮發(fā),是千百年來人們對陶瓷藝術(shù)不斷追求的極致,在掀開窯門前,沒有人知道作品是否成功,宛如人生一般,處處充滿了生機與挑戰(zhàn),柴燒的美麗在于天地之美的釋放。

        3 龍窯之妙

        (1)龍窯的由來

        龍窯又稱為長窯,通常依山而建,有一定的坡度,如臥龍一般,故而得名龍窯。龍窯的誕生是我國古代社會生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要標志,在社會生產(chǎn)穩(wěn)定后,人們對于生活品質(zhì)和藝術(shù)文化的需求提升,但傳統(tǒng)的生產(chǎn)力無法滿足民眾對于陶瓷制品的需求。而龍窯短則十幾米,長則五六十米,一次可以燒制幾千甚至上萬的陶瓷制品,極大地提高了生產(chǎn)力,滿足了民眾的需求,同時也對瓷器的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用,目前我國仍舊保留著部分龍窯遺跡。

        (2)工藝優(yōu)勢

        龍窯傍山而建,與山體形成一個坡度,可以保證龍窯在工作中依靠幾何壓力、克服料垛阻力、減少漏氣現(xiàn)象,同時坡度也可以加大龍窯內(nèi)部火焰的抽力,能夠更好地控制溫度、調(diào)節(jié)火焰。因龍窯采用段燒的方式,火焰會逐步后移,有效地利用了多余的熱能,降低熱損耗,提高燒制效率,縮短燒制時間。龍窯能有效地控制火焰的流速與方向,并能自主調(diào)節(jié)火焰的溫度,其內(nèi)部余溫還可以循環(huán)利用,極大地提高了燒制成品的質(zhì)量。

        龍窯匣缽的使用和燃料的挑選也十分重要,為了防止在燒制過程中釉面被破壞,工匠會將泥坯放置在耐火的容器內(nèi),也就是在匣缽中進行燒制,匣缽的放置會影響成品的質(zhì)量,在龍窯中,匣缽隨著火焰走向疏密有致地排列著,可以最大限度地保障建盞燒制過程中不受外在因素影響,從而形成美妙的紋理。

        (3)龍窯的基本結(jié)構(gòu)及燒制優(yōu)勢

        龍窯分為窯頭、窯室和窯尾三部分,窯頭用于燃燒木料和通風,類似于傳統(tǒng)火車的構(gòu)造,熱力經(jīng)由空氣被傳輸?shù)烬埜G的內(nèi)部通道給第二部分,也就是存放泥坯的窯室進行加溫。窯室過長,很容易出現(xiàn)頭尾受熱不均的現(xiàn)象,難以把控質(zhì)量,所以現(xiàn)代龍窯基本都控制在三十米以內(nèi),并通過砂層等物質(zhì)對熱量傳輸管道進行保溫,確保窯爐內(nèi)溫度均衡。在窯室的最底部有一道隔火墻,幫助熱量回流,提高利用效率,降低燃料損耗。窯尾則用于排煙,增加抽力,同樣也可以提升熱能的使用效率。

        龍窯的構(gòu)造和地形的優(yōu)勢,使窯爐在接近零壓的狀態(tài)下操作,從而極大地提高燃料的燃燒率,控制溫度進一步提升,達到1 300度左右。可以說,龍窯的出現(xiàn)是我國陶瓷藝術(shù)文化發(fā)展的重要標志,降低了燒制難度和成本。

        (4)柴燒建盞的奇妙效果

        使用龍窯柴燒制作建盞,需將建盞用匣缽分開,使用松柏木與泥坯中的金屬元素發(fā)生不可控的物理反應(yīng),可以隨機產(chǎn)生無法預測的花紋,這些奇妙的花紋不但提升了建盞的藝術(shù)價值和制作價值,充滿了細膩而又精致的美感,也增添了制造建盞的樂趣與神秘之感,這是電爐所無法替代的文化底蘊。

        4 結(jié) 語

        龍窯,是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶,在漫長的歷史中,龍窯經(jīng)過不斷的精進改善,無論是在溫度、容量還是性能控制等方便都有了顯著的提升,相較于電燒爐的穩(wěn)定性,在建盞的制作上,柴窯更增添了一份自然之美,是建盞制作中不可缺少的靈魂所在。

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